توحيد از ديدگاه امام خمينی(س): تفاوت میان نسخه‌ها

(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR35192J1.jpg | عنوان = توحيد از ديدگاه امام خمينی (س) | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = خمینی‌، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران (نويسنده) رحیم پور، فروغ السادات (گردآورنده) |زبا...» ایجاد کرد)
 
 
(۱۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR35192J1.jpg
| تصویر =NUR35192J1.jpg
| عنوان = توحيد از ديدگاه امام خمينی (س)
| عنوان = توحيد از ديدگاه امام خمينی(س)
| عنوان‌های دیگر =  
| عنوان‌های دیگر =  
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[خمینی‌، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران]] (نويسنده)
[[خمینی‌، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران]] (نويسنده)
[[رحیم پور، فروغ السادات ]] (گردآورنده)
[[رحیم‌پور، فروغ‌السادات]] (گردآورنده)
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =   ‎‏/‎‏ت‎‏9‎‏ت‎‏9 1574/5 ‏DSR‎‏  
| کد کنگره =‎‏/‎‏ت‎‏9‎‏ت‎‏9 1574/5 ‏DSR‎‏  
| موضوع =خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - پیام‏ها و سخنرانی‏ها - خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - مقاله‎ها و خطابه‎ها - خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - نظریه درباره توحید
| موضوع =خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - پیام‏ها و سخنرانی‏ها - خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - مقاله‎‌‌ها و خطابه‎‌‌ها - خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - نظریه درباره توحید
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی (س)
| ناشر = مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی(س)
| مکان نشر = ایران - تهران
| مکان نشر = ایران - تهران
| سال نشر = 1387ش
| سال نشر = 1387ش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
''' توحید از دیدگاه امام خمینی‏‏(س)'''، (دفتر 48 آثار موضوعی تبیان)، برگزیده 650 مطلب (نوشته، سخنرانی، پیام و تقریرات دروس) از ‌[[امام خمینی]] درباره خداشناسی و مراتب توحید، به‌خصوص توحید افعالی و عبادی است. این مجموعه با استناد به 14 منبع ([[صحیفه امام]]، [[‏‏آداب الصلوة‏‏]]، [[‏‏التعليقة علی الفوائد الرضوية‏‏]]، [[‏‏الطلب و الإرادة‏‏]]، [[‏‏تعليقات علی شرح فصوص الحكم و مصباح الأنس]]، [[‏‏تفسیر سوره حمد‏‏]]، [[‏‏چهل حدیث]]، [[‏‏سرّ الصلوة‏‏]]، [[‏‏شرح حدیث جنود عقل و جهل]]، [[‏‏شرح دعاء السحر‏‏]]، ‏‏[[‏‏طلب و اراده‏‏]]، [[‏‏کشف اسرار]]، [[‏‏مصباح الهداية إلی الخلافة و الولاية]] و [[تقریرات فلسفه امام خمینی (اسفار‏)]]) فراهم شده است.
''' توحید از دیدگاه امام خمینی‏‏(س)'''، (دفتر 48 آثار موضوعی تبیان)، برگزیده 650 مطلب (نوشته، سخنرانی، پیام و تقریرات دروس) از ‌[[امام خمینی]] درباره خداشناسی و مراتب توحید، به‌خصوص توحید افعالی و عبادی است. این مجموعه با استناد به 14 منبع ([[صحیفه امام]]، [[‏‏آداب الصلوة‏‏]]، [[‏‏التعليقة علی الفوائد الرضوية‏‏]]، [[‏‏الطلب و الإرادة‏‏]]، [[تعليقات علی شرح فصوص الحكم و تعليقات علی مصباح الأنس|‏‏تعليقات علی شرح فصوص الحكم و مصباح الأنس]]، [[‏‏تفسیر سوره حمد‏‏]]، [[شرح چهل حدیث (اربعین حدیث) (موسوعه، جلد 46)|‏‏چهل حدیث]]، [[‏‏سرّ الصلوة‏‏]]، [[‏‏شرح حدیث جنود عقل و جهل]]، [[‏‏شرح دعاء السحر‏‏]]، ‏‏[[الطلب و الإرادة|‏‏طلب و اراده‏‏]]، [[‏‏کشف اسرار]]، [[مصباح الهداية إلی الخلافة و الولاية (موسوعه جلد 44)|‏‏مصباح الهداية إلی الخلافة و الولاية]] و [[تقریرات فلسفه امام خمینی قدس‌سره|تقریرات فلسفه امام خمینی (اسفار‏)]]) فراهم شده است.


==اهمیت==
==اهمیت==
خط ۳۱: خط ۳۱:


‏‏==ویژگی‌های این مجموعه==
‏‏==ویژگی‌های این مجموعه==
# این مجموعه با اشراف گروه معارف اسلامی حوزه معاونت پژوهشی ‏‎[[‎‏مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)]] استخراج و تنظیم گردیده است.‏
# این مجموعه با اشراف گروه معارف اسلامی حوزه معاونت پژوهشی ‏‎[[مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)|‎‏مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س)]] استخراج و تنظیم گردیده است.‏
# متن تمامی مطالب از [[امام خمینی]] است، ولی مقدمه، پاورقی‌ها و فهرست‌ها‏‎ ‎‏و ترجمه متن‌های عربی را تهیه‌کنندگان فراهم کرده‌اند.‏
# متن تمامی مطالب از [[امام خمینی]] است، ولی مقدمه، پاورقی‌ها و فهرست‌ها‏‎ ‎‏و ترجمه متن‌های عربی را تهیه‌کنندگان فراهم کرده‌اند.‏
# ترتیب باب‌ها و فصل‌ها و عناوین آنها با توجه به پیوستگی لازم بین مباحث توحید و‏‎ ‎‏مطالب موجود در آثار [[امام خمینی]] تنظیم شده است.‏
# ترتیب باب‌ها و فصل‌ها و عناوین آنها با توجه به پیوستگی لازم بین مباحث توحید و‏‎ ‎‏مطالب موجود در آثار [[امام خمینی]] تنظیم شده است.‏
خط ۵۲: خط ۵۲:


==نمونه مطالب==
==نمونه مطالب==
* ای سرگشتگان وادی حیرت و ای گمشدگان بیابان ضلالت، نه،‏‎ ‎‏بلکه ای پروانه‌های شمع جمال جمیل مطلق و ای عاشقان‏‎ ‎‏محبوب بی‌عیبِ بی‌زوال، قدری به کتاب فطرت رجوع کنید و‏‎ ‎‏صحیفه کتاب ذات خود را ورق زنید، ببینید با قلم قدرت‏‎ ‎‏فطرت‌اللهی در آن مرقوم است: «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ‏‎ ‎‏السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ»‏<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص126</ref>‏.
* ای سرگشتگان وادی حیرت و ای گمشدگان بیابان ضلالت، نه،‏‎ ‎‏بلکه‌ای پروانه‌های شمع جمال جمیل مطلق و ای عاشقان‏‎ ‎‏محبوب بی‌عیبِ بی‌زوال، قدری به کتاب فطرت رجوع کنید و‏‎ ‎‏صحیفه کتاب ذات خود را ورق زنید، ببینید با قلم قدرت‏‎ ‎‏فطرت‌اللهی در آن مرقوم است: «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ‏‎ ‎‏السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ»‏<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص126</ref>‏.
* تعریف جامع شرک در عبادت، که تمام مراتب آن را شامل گردد،‏‎ ‎‏ادخال رضای غیر حق است در آن، چه رضای خود باشد یا غیر‏‎ ‎‏خود؛ الا آنکه اگر رضای غیر خود از سایر مردم باشد، شرک ظاهر ‎‏و ریای فقهی است و اگر رضای خود باشد، آن شرک خفی باطنی‏‎ ‎‏است و در نظر اهل معارف باطل و ناچیز است و مقبول درگاه حق‏‎ ‎‏نیست؛ مثلاً کسی که نماز شب بخواند برای وسعت روزی، یا‏‎ ‎‏صدقه دهد برای رفع بلیّات، یا زکات دهد برای تنمیه مال، یعنی‏‎ ‎‏اینها را برای حق تعالی بکند و از عنایت او این امور را بخواهد، این‏‎ ‎‏عبادات گرچه صحیح و مجزی و با اتیان به اجزا و شرایط شرعیه‏‎ ‎‏این آثار نیز بر او مترتب شود، لکن این عبادت حق تعالی نیست و‏‎ ‎‏دارای نیت صادقه و اراده خالصانه نخواهد بود؛ بلکه این عبادت‏‎ ‎‏برای تعمیر دنیا و رسیدن به مطلوبات نفسانیه دنیویه است؛ پس‏‎ ‎‏عمل او مصاب نیست. چنانچه اگر عبادات برای ترس از جهنم و‏‎ ‎‏شوق بهشت باشد، نیز خالص برای حق نیست و نیت صادقانه در‏‎ ‎‏آن ندارد... این‌گونه از عبادات را حق تعالی به‌واسطه ضعف ما و رحمت‏‎ ‎‏واسعه خود به یک مرتبه قبول فرموده؛ یعنی، آثاری بر آنها مترتب‏‎ ‎‏فرموده و عنایاتی در مقابل آنها قرار داده که اگر انسان به شرایط‏‎ ‎‏ظاهریه و اقبال قلب و حضور آن و شرایط قبول آنها قیام کند، تمام‏‎ ‎‏آن آثار بر آنها مترتب شود و تمام وعده‌ها انجاز گردد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص1186-1187</ref>‏.
* تعریف جامع شرک در عبادت، که تمام مراتب آن را شامل گردد،‏‎ ‎‏ادخال رضای غیر حق است در آن، چه رضای خود باشد یا غیر‏‎ ‎‏خود؛ الا آنکه اگر رضای غیر خود از سایر مردم باشد، شرک ظاهر ‎‏و ریای فقهی است و اگر رضای خود باشد، آن شرک خفی باطنی‏‎ ‎‏است و در نظر اهل معارف باطل و ناچیز است و مقبول درگاه حق‏‎ ‎‏نیست؛ مثلاً کسی که نماز شب بخواند برای وسعت روزی، یا‏‎ ‎‏صدقه دهد برای رفع بلیّات، یا زکات دهد برای تنمیه مال، یعنی‏‎ ‎‏اینها را برای حق تعالی بکند و از عنایت او این امور را بخواهد، این‏‎ ‎‏عبادات گرچه صحیح و مجزی و با اتیان به اجزا و شرایط شرعیه‏‎ ‎‏این آثار نیز بر او مترتب شود، لکن این عبادت حق تعالی نیست و‏‎ ‎‏دارای نیت صادقه و اراده خالصانه نخواهد بود؛ بلکه این عبادت‏‎ ‎‏برای تعمیر دنیا و رسیدن به مطلوبات نفسانیه دنیویه است؛ پس‏‎ ‎‏عمل او مصاب نیست. چنانچه اگر عبادات برای ترس از جهنم و‏‎ ‎‏شوق بهشت باشد، نیز خالص برای حق نیست و نیت صادقانه در‏‎ ‎‏آن ندارد... این‌گونه از عبادات را حق تعالی به‌واسطه ضعف ما و رحمت‏‎ ‎‏واسعه خود به یک مرتبه قبول فرموده؛ یعنی، آثاری بر آنها مترتب‏‎ ‎‏فرموده و عنایاتی در مقابل آنها قرار داده که اگر انسان به شرایط‏‎ ‎‏ظاهریه و اقبال قلب و حضور آن و شرایط قبول آنها قیام کند، تمام‏‎ ‎‏آن آثار بر آنها مترتب شود و تمام وعده‌ها انجاز گردد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص1186-1187</ref>‏.


خط ۶۶: خط ۶۶:
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:تاریخ]]
[[رده:تاریخ]]
[[رده:تاریخ آسیا]]
[[رده:تاریخ ایران]]
[[رده:تاریخ ایران]]
[[رده:سلسله ها، تقسیم بندی دوره ای]]
[[رده:سلسله‌ها، تقسیم بندی دوره ای]]
[[رده:سلسله های پس از اسلام]]
[[رده:سلسله‌های پس از اسلام]]
 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1402]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ فروردین 1402 توسط محسن عزیزی]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۴ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۲۵

توحید از دیدگاه امام خمینی‏‏(س)، (دفتر 48 آثار موضوعی تبیان)، برگزیده 650 مطلب (نوشته، سخنرانی، پیام و تقریرات دروس) از ‌امام خمینی درباره خداشناسی و مراتب توحید، به‌خصوص توحید افعالی و عبادی است. این مجموعه با استناد به 14 منبع (صحیفه امام، ‏‏آداب الصلوة‏‏، ‏‏التعليقة علی الفوائد الرضوية‏‏، ‏‏الطلب و الإرادة‏‏، ‏‏تعليقات علی شرح فصوص الحكم و مصباح الأنس، ‏‏تفسیر سوره حمد‏‏، ‏‏چهل حدیث، ‏‏سرّ الصلوة‏‏، ‏‏شرح حدیث جنود عقل و جهل، ‏‏شرح دعاء السحر‏‏، ‏‏‏‏طلب و اراده‏‏، ‏‏کشف اسرار، ‏‏مصباح الهداية إلی الخلافة و الولاية و تقریرات فلسفه امام خمینی (اسفار‏)) فراهم شده است.

توحيد از ديدگاه امام خمينی(س)
توحيد از ديدگاه امام خمينی(س)
پدیدآورانخمینی‌، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران (نويسنده) رحیم‌پور، فروغ‌السادات (گردآورنده)
ناشرمؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی(س)
مکان نشرایران - تهران
سال نشر1387ش
چاپ1
شابک978-964-335-986-7
موضوعخمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - پیام‏ها و سخنرانی‏ها - خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - مقاله‎‌‌ها و خطابه‎‌‌ها - خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان‌گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - نظریه درباره توحید
زبانفارسی
تعداد جلد2
کد کنگره
‎‏/‎‏ت‎‏9‎‏ت‎‏9 1574/5 ‏DSR‎‏
نورلایبمطالعه و دانلود pdf

اهمیت

ناشر با اشاره به اینکه موضوع اوّلین اثر قلمی امام خمینی، (شرح دعای سحر) و آخرین درس او، (تفسیر‏‎ ‎‏سوره حمد)، شناخت اسما و صفات الهی و حمد و ثنای حق است و در دیگر آثار، سخنان و پیام‌هایش نیز مباحث فراوانی در این زمینه وجود دارد، تأکید کرده است که سراسر آثار ایشان بحث از خدا و صفات و افعال حق و در جهت‏‎ ‎‏شناخت آن است و بحث‌های فقه و اصول نیز جز تلاشی برای معرفت اوامر و نواهی‏‎ ‎‏حق تعالی نیست‏‏[۱]‏.

‏‏==ویژگی‌های این مجموعه==

  1. این مجموعه با اشراف گروه معارف اسلامی حوزه معاونت پژوهشی ‏‎‎‏مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(س) استخراج و تنظیم گردیده است.‏
  2. متن تمامی مطالب از امام خمینی است، ولی مقدمه، پاورقی‌ها و فهرست‌ها‏‎ ‎‏و ترجمه متن‌های عربی را تهیه‌کنندگان فراهم کرده‌اند.‏
  3. ترتیب باب‌ها و فصل‌ها و عناوین آنها با توجه به پیوستگی لازم بین مباحث توحید و‏‎ ‎‏مطالب موجود در آثار امام خمینی تنظیم شده است.‏
  4. برخی مطالب که در تبیان‌های دیگر نیز گرد آمده است، به دلیل ضرورت و ایجاد‏‎ ‎‏پیوستگی بین مطالب و تکمیل بحث ـ در حدّ نیاز ـ در این مجموعه تکرار شده است و‏‎ ‎‏برای اطلاعات کامل‌تر باید به تبیان‌های خاصّ مراجعه شود.‏
  5. مطالب این دفتر از آثار قلمی و سخنرانی‌ها و پیام‌ها و تقریرات درس امام(س)‏‎ ‎‏برگزیده شده است؛ به همین دلیل دارای یکسانی در قلم و بیان نیست.‏
  6. در گردآوری و تنظیم این مجموعه سعی بر استقرای تامّ مطالب یک عنوان از‏‎ ‎‏جمیع آثار امام خمینی بوده است، اما آنچه ارائه شده جامع و نتیجه نظر ایشان در‏‎ ‎‏هر موضوع است؛ به‌نحوی که دربردارنده تمامی نکات دیدگاه‌های ایشان باشد. به این‏‎ ‎‏جهت ممکن است خواننده و محقق دیگری، در آثار امام به مطالبی با همین محتوا‏‎ ‎‏برخورد نماید که برای جلوگیری از افزایش حجم و حذف مفاهیم و معانی تکراری،‏‎ ‎‏گزینش صورت پذیرفته که بی‌شک خالی از کاستی و نقص نیز نخواهد بود.‏
  7. به دلیل چند وجهی بودن موضوعات و بنا به ضرورت، برخی مطالب در فصول‏‎ ‎‎‏مختلف تکرار شده است[۲]‏.

ساختار

کتاب حاضر به این ترتیب سامان یافته است:

  1. جلد اول:
    1. براهین اثبات ذات باری‌ تعالی.
    2. ذات و اسما و صفات.
    3.  امهات سبعه.
    4.  اسم اعظم.
  2. جلد دوم:
    1. مباحثی پیرامون برخی اسماء الله.
    2. توحید افعالی.
    3. توحید عبادی.

نمونه مطالب

  • ای سرگشتگان وادی حیرت و ای گمشدگان بیابان ضلالت، نه،‏‎ ‎‏بلکه‌ای پروانه‌های شمع جمال جمیل مطلق و ای عاشقان‏‎ ‎‏محبوب بی‌عیبِ بی‌زوال، قدری به کتاب فطرت رجوع کنید و‏‎ ‎‏صحیفه کتاب ذات خود را ورق زنید، ببینید با قلم قدرت‏‎ ‎‏فطرت‌اللهی در آن مرقوم است: «وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ‏‎ ‎‏السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ»‏[۳]‏.
  • تعریف جامع شرک در عبادت، که تمام مراتب آن را شامل گردد،‏‎ ‎‏ادخال رضای غیر حق است در آن، چه رضای خود باشد یا غیر‏‎ ‎‏خود؛ الا آنکه اگر رضای غیر خود از سایر مردم باشد، شرک ظاهر ‎‏و ریای فقهی است و اگر رضای خود باشد، آن شرک خفی باطنی‏‎ ‎‏است و در نظر اهل معارف باطل و ناچیز است و مقبول درگاه حق‏‎ ‎‏نیست؛ مثلاً کسی که نماز شب بخواند برای وسعت روزی، یا‏‎ ‎‏صدقه دهد برای رفع بلیّات، یا زکات دهد برای تنمیه مال، یعنی‏‎ ‎‏اینها را برای حق تعالی بکند و از عنایت او این امور را بخواهد، این‏‎ ‎‏عبادات گرچه صحیح و مجزی و با اتیان به اجزا و شرایط شرعیه‏‎ ‎‏این آثار نیز بر او مترتب شود، لکن این عبادت حق تعالی نیست و‏‎ ‎‏دارای نیت صادقه و اراده خالصانه نخواهد بود؛ بلکه این عبادت‏‎ ‎‏برای تعمیر دنیا و رسیدن به مطلوبات نفسانیه دنیویه است؛ پس‏‎ ‎‏عمل او مصاب نیست. چنانچه اگر عبادات برای ترس از جهنم و‏‎ ‎‏شوق بهشت باشد، نیز خالص برای حق نیست و نیت صادقانه در‏‎ ‎‏آن ندارد... این‌گونه از عبادات را حق تعالی به‌واسطه ضعف ما و رحمت‏‎ ‎‏واسعه خود به یک مرتبه قبول فرموده؛ یعنی، آثاری بر آنها مترتب‏‎ ‎‏فرموده و عنایاتی در مقابل آنها قرار داده که اگر انسان به شرایط‏‎ ‎‏ظاهریه و اقبال قلب و حضور آن و شرایط قبول آنها قیام کند، تمام‏‎ ‎‏آن آثار بر آنها مترتب شود و تمام وعده‌ها انجاز گردد[۴]‏.

پانویس

  1. ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، صفحه الف - ب
  2. ر.ک: همان، صفحه ‌ج - د
  3. ر.ک: متن کتاب، همان، ص126
  4. ر.ک: همان، ج2، ص1186-1187

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.

وابسته‌ها