نفی خواطر از منظر وحی، عقل، عرفان

نفی خواطر از منظر وحی، عقل، عرفان، نوشته علی قنبریان (فیّاض) (متولد 1360ش)، 3 راه برای دفع وسوسه و 14 روش را برای مدیریت خواطر و حواس‌جمعی در هنگامه راز و نیاز با خدا بیان می‌کند.

نفی خواطر از منظر وحی، عقل، عرفان
پدیدآوران	قنبریان، علی (نويسنده) الماسی، جلیل (مقدمه‌نويس) حسینی، سید ناصر (مقدمه‌نويس)
ناشر	صبا
مکان نشر	ایران - تهران
سال نشر	1395ش
چاپ	1
شابک	‎978-600-6034-35-5
زبان	فارسی
تعداد جلد	1
کد کنگره	1395 /ق9ن7 250 BP
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf

هدف و روش

نویسنده با تأکید بر آنکه در منابع نقلى (قرآن و حدیث) خواطر نفسانى بیشتر در 2 مقوله (1. وسوسه و حدیث نفس؛ 2. حضور قلب) مطرح شده است، افزوده است: با توجه به نقش بارز خواطر در تربیت نفوس انسانى و لزوم تصحیح و کنترل آن، شناخت ماهیت و کارکرد آن ضرورى به نظر مى‌رسد و نوشتار حاضر به همین منظور تدوین شده است.

ساختار و محتوا

این اثر، در 4 بخش سامان یافته است. ابتدا واژه‌هاى مرتبط با خواطر نفسانى (خواطر، الهام، وسوسه، فکر، غفلت، ذکر، قلب، وحى، صدر) تبیین و بررسى شده، آنگاه حقیقت نفس انسانى و قواى سه‌گانه نفس نباتى و حیوانى و انسانى تشریح شده و اثبات شده که سرچشمه خواطر، قواى پنج‌گانه ظاهرى (باصره، سامعه، شامه، ذائقه و لامسه) و تثبیت و دگرگونى و به‌یادآورى آن در قواى پنج‌گانه باطنى (حس مشترک، خیال، متصرفه، واهمه و حافظه) است. براى دفع وسوسه، از آیات و احادیث دستورالعمل‌هایى ارائه و در نهایت راهکارهایى براى تصحیح خواطر ذکر شده است.

نظر نویسنده

نگارنده، با بیان اینکه خواطر نفسانى برگ‌هاى محبّت است، افزوده است: بیشتر راهکارهای مطرح‌شده در کتاب حاضر، در حیطه ریشه‌ها نیست و هرچند پیراستن شاخ و برگ‌ها از زواید، شایسته است، ولى چون ریشه پابرجاست نتایج زیادى نصیب نمى‌گردد و کار اساسی آن است که انسان ریشه محبّت کثرات را از دل خود بیرون کند.

نمونه مباحث

1. خواطر به دو دسته صحیح و فاسد تقسیم مى‌شود؛ آنچه محرّک به‌سوى قرب الهى و اعمال صالحه است و با شریعت تطبیق مى‌کند، حقانى است، ولى آنچه به مخالفت حق دعوت مى‌کند، نفسانى و شیطانى است.
2. یکى از راهکارها براى حضور قلب در نماز، این است که خواطر خود را متوجه این امر کنیم که شاید، آخرین نمازى باشد که مى‌خوانیم و دیگر توفیق آن را نخواهیم داشت....

منابع نویسنده

نویسنده برای نگارش این کتاب، از 200 منبع (89 کتاب و پایگاه اینترنتی فارسی، 105 کتاب عربی و 6 مقاله فارسی) استفاده کرده است.

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.