بهداشت روان یا گزیدهای از روانشناسی اسلامی: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR36372J1.jpg | عنوان = بهداشت روان | عنوانهای دیگر = بهداشتی روانی در اسلام ** گزیده ای از روانشناسی اسلامی | پدیدآورندگان | پدیدآوران = فتاحی، حمید (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ف2ب9 232/65 BP | موضوع = |ناشر...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'گزیده ای ' به 'گزیدهای ') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| تصویر =NUR36372J1.jpg | | تصویر =NUR36372J1.jpg | ||
| عنوان = بهداشت روان | | عنوان = بهداشت روان | ||
| عنوانهای دیگر = بهداشتی روانی در اسلام ** | | عنوانهای دیگر = بهداشتی روانی در اسلام ** گزیدهای از روانشناسی اسلامی | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بهداشت روان یا گزیدهای از روانشناسی اسلامی'''، عنوان کتابی است از سید حمید فتاحی با موضوع بیان سلامت روانی طبق آموزههای اسلامی. | '''بهداشت روان یا گزیدهای از روانشناسی اسلامی'''، عنوان کتابی است از [[فتاحی، حمید|سید حمید فتاحی]] با موضوع بیان سلامت روانی طبق آموزههای اسلامی. | ||
نویسنده قبل از آنکه وارد فصول کتاب شود، در ذیل عناوین مختلف، بهصورت مبسوط از اینکه آدمی جهان اکبر است و خلقت او از خلقت جهان گرفته شده و نمونه کوچکی از آن است، صحبت میکند و نتیجه میگیرد که اساس آدمیت آدمی بر جان اوست و تن، مَرکبی است برای جان. سپس به بیان نسخههای غربی برای سلامت روان و جان آدمی میپردازد و این نسخهها را در مقایسه اجمالی با نسخه اسلامی و دینی در سلامت روح قرار میدهد و نتیجه میگیرد که باید برای سلامت جان، تن به آموزههای دینی بدهیم<ref>ر.ک: متن کتاب، ص5-68</ref>. | نویسنده قبل از آنکه وارد فصول کتاب شود، در ذیل عناوین مختلف، بهصورت مبسوط از اینکه آدمی جهان اکبر است و خلقت او از خلقت جهان گرفته شده و نمونه کوچکی از آن است، صحبت میکند و نتیجه میگیرد که اساس آدمیت آدمی بر جان اوست و تن، مَرکبی است برای جان. سپس به بیان نسخههای غربی برای سلامت روان و جان آدمی میپردازد و این نسخهها را در مقایسه اجمالی با نسخه اسلامی و دینی در سلامت روح قرار میدهد و نتیجه میگیرد که باید برای سلامت جان، تن به آموزههای دینی بدهیم<ref>ر.ک: متن کتاب، ص5-68</ref>. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبشهای اصلاحطلبانه]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط جلال یقموری]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط جلال یقموری]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۲۶
بهداشت روان یا گزیدهای از روانشناسی اسلامی، عنوان کتابی است از سید حمید فتاحی با موضوع بیان سلامت روانی طبق آموزههای اسلامی.
| بهداشت روان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فتاحی، حمید (نويسنده) |
| عنوانهای دیگر | بهداشتی روانی در اسلام ** گزیدهای از روانشناسی اسلامی |
| ناشر | نشر مرتضی |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1372ش |
| چاپ | 1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ف2ب9 232/65 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نویسنده قبل از آنکه وارد فصول کتاب شود، در ذیل عناوین مختلف، بهصورت مبسوط از اینکه آدمی جهان اکبر است و خلقت او از خلقت جهان گرفته شده و نمونه کوچکی از آن است، صحبت میکند و نتیجه میگیرد که اساس آدمیت آدمی بر جان اوست و تن، مَرکبی است برای جان. سپس به بیان نسخههای غربی برای سلامت روان و جان آدمی میپردازد و این نسخهها را در مقایسه اجمالی با نسخه اسلامی و دینی در سلامت روح قرار میدهد و نتیجه میگیرد که باید برای سلامت جان، تن به آموزههای دینی بدهیم[۱].
فتاحی، در پایان بخش یادشده، از مرضهای قلب صحبت میکند و در ضمن محتوای مطالب به بیان این مرضها میپردازد.
پس از مباحث مزبور، یازده فصل کتاب آغاز شده شده است (که فصل یازدهم خودش دارای دو بخش است) و در ده فصل آن شاهد ارائه مرضهای مختلف قلب هستیم و در فصل یازدهم از سلامت نفسانی و بهداشت روانی بحث شده است.
در ده فصل ابتدایی اثر که به امراض قلبی پرداخته، بهترتیب با این موارد و راه درمان هریک آشنا میشویم: تظاهر و خودنمایی یا بیماری ریا، خشم و غضب، نسیان و فراموشی یا روان مبتلا به غفلت و بیخبری، وسوسه یا اندیشههای انحرافی، ناامیدی از زندگی و مأیوس شدن از رحمت الهی، حرص و طمع، خودبینی و غرور، عجب و خودپسندی، حسد و کینه و خوف و ترس از امور دنیوی.
در فصل یازدهم که در آن درباره بهداشت روانی بحث شده، معنای نفس و روح تبیین یافته و علامت و نشانههای مرض قلب بیان گردیده است؛ نویسنده در بخش اول این فصل به بیان آموزش روشهای سلامتی و گزینش طریقت اعتدال پرداخته است و در بخش دوم آن درباره حلم و عفو و گذشت و فضیلت این صفات میخوانیم.
پانویس
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص5-68
منابع مقاله
متن کتاب.