الزخرفة المنسوجة في الأقمشة الفاطمية: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۵
| الزخرفة المنسوجة في الأقمشة الفاطمية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مرزوق، محمد عبدالعزیز (نويسنده) |
| ناشر | مطبعة دارالکتب المصریة |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1942م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الزخرفة المنسوجة فی الاقمشة الفاطمیة تألیف محمد عبدالعزیز مرزوق(معاصر)، موضوع تزئینات در پارچه‌های دوران فاطمی مصر موردمطالعه قرار گرفته است.
کتاب مشتمل بر سه باب است: در باب اول تاریخ فن نساجی در مصر اسلامی از زمان فتوحات اسلامی تا انتهای دولت فاطمی مورد بررسی قرار گرفته است. اهتمام مسلمین به منسوجات در توجه آنها به نقش طراز جلوه می‌کند. طراز کلمه‌ای ایرانی وارد شده در زبان عرب به معنای پارچه ابریشمی است که سپس بر ردا و جامه بلند زینت شده با ابریشم اطلاق شده است.[۱]
در باب دوم از منسوجات زینتی در لباس‌های مصر اسلامی پیش از دولت فاطمیه سخن رفته است، تا خواننده بر اولین گام‌ها در تغییرات زینت‌های نساجی اطلاع یابد. در فصول سه‌گانه این باب زینت‌ها قبل از دولت طولونیه، در دولت طولونیه و بین سقوط طولونیه و قیام دولت فاطمیه موردبحث قرار گرفته است. تزئینات در ابتدا به رشته‌هایی از پشم یا کتان بود، سپس حریر با رنگ‌های مختلف جایگزین آنها شد. فراعنه ابتدا پارچه‌های خود را به یک‌رنگ مانند قرمز و آبی‌رنگ می‌کردند، اما باگذشت زمان به رنگ‌آمیزی منسوجات به رنگ‌های مختلف روی آوردند. رنگ آبی را از گیاه نیل و رنگ زرد را از گیاه زعفران و رنگ قرمز را از گیاه فوه (در فارسی روناس) به دست می‌آوردند.[۲]
در باب سوم گام‌های بعدی که در آنها فن منسوجات زینتی در لباس‌های فاطمیون پیشرفت کرد تبیین شده است؛ به‌عنوان‌مثال در عصر فاطمی سوم یعنی در زمان المستعلی‌بالله و المنصور ابوعلی الآمر باحکام‌الله(487-524ق)، منسوجات تزیین‌شده و نصوص تاریخی که به این عصر بازگردد، به نسبت منسوجاتی که در عصرهای پیشین به دست ما رسیده است، به‌شدت کم است. اما با وجود اندک بودنش تصویر واضحی از تطور زینت در این عصر به ما می‌دهد.[۳]
در خاتمه کتاب تأکید شده فن منسوجات زینتی در عهد دولت فاطمی به تکامل رسید و زینت‌های حیرت‌انگیز، خطوط زیبا و رنگ‌های افسونگر دلالت قاطع بر مهارت صنعتگران این عصر از اطلاعات وسیع نسبت به این صنعت و شیوه‌های فنی آن دارد.[۴]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.