إحياء النحو و الواقع اللغوي: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر |
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۵۹
إحياء النحو و الواقع اللغوي | |
---|---|
پدیدآوران | عبدالراضی، احمد محمد (نويسنده) |
عنوانهای دیگر | دراسه تحلیلیه نقدیه |
ناشر | مکتبة الثقافة الدينية |
مکان نشر | مصر - قاهره |
سال نشر | 1428ق - 2007م |
چاپ | 1 |
شابک | 977-341-340-3 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
إحياء النحو و الواقع اللغوي، نوشته احمد عبدالراضی (معاصر) است و در موضوع ادبیات عرب (نحو) به نگارش درآمده است.
این اثر در بررسی، تحلیل و نقد کتاب «إحیاء النحو» ابراهیم مصطفی است که به انگیزه تجدید نحو عربی نگاشته شده است. نویسنده هدف خود را از تدوین این اثر نقادانه، دفاع از زبان و لغت عرب و نشان دادن کوتاهی نویسنده کتاب «إحیاء النحو» در برآورده کردن هدف مورد نظرش دانسته است[۱].
ساختار این اثر در چهار فصل تنظیم شده است. فصل نخست آن به علامت اعراب و مسائل مرتبط با آن اختصاص یافته است. فصل دوم موضوع توابع و مسائل آن را مورد برسی قرار داده است. در فصل سوم نویسنده به کلماتی پرداخته که وجوه اعرابی مختلفی دارد. فصل چهارم پیرامون مسائل مرتبط با تنوین، صرف و علل منع از صرف است. نویسنده در پایان اثر مهمترین نتایج حاصل از این بحث را در ضمن خاتمه آورده است[۲]. در تمام بخشهای یادشده نظرات نویسنده «إحیاء العلوم» ذکر شده و مورد بررسی، تحلیل و نقد قرار گرفته است. نویسنده خود را متعهد به اعتدال و رعایت انصاف در نقد کتاب یادشده دانسته است[۳].
نویسنده پس از بررسی کتاب «إحیاء النحو» به مقایسه این اثر و آثار نحوی قدما پرداخته و بر این باور است که کتاب یادشده، حاصلی جز ویران کردن اساس و قواعد مستحکم نحوی، تشویش افکار، هجوم بر قدمای نحوی و انکار فضل آنها و... چیزی به ارمغان نداشته است؛ ضمن اینکه بسیاری از تعلیلهای آن با واقعیت لغوی در تضاد و تعارض کامل است[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه.