تحفة الأخیار: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[قمی، محمدطاهر بن محمدحسین]] (نويسنده) | [[قمی، محمدطاهر بن محمدحسین]] (نويسنده) | ||
[[الهامی، داود ]] (محقق) | [[الهامی، داود]] (محقق) | ||
[[الهامی، داود]] ( | [[الهامی، داود]] (مقدمه‌نويس) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تحفة الأخیار: بحثی پیرامون آرا و عقاید صوفیه''' اثر محمد طاهر بن محمد حسین قمی که در توضیح، تجزيه و تحليل، و رد آرای صوفیان، در قرن يازدهم هجرى به فارسى سليس نوشته است. | '''تحفة الأخیار: بحثی پیرامون آرا و عقاید صوفیه''' اثر [[قمی، محمدطاهر بن محمدحسین|محمد طاهر بن محمد حسین قمی]] که در توضیح، تجزيه و تحليل، و رد آرای صوفیان، در قرن يازدهم هجرى به فارسى سليس نوشته است. | ||
مؤلف در توضیح مطالب می‌نویسد: اما بعد، بدانكه محتاج رحمت اللّه قادر، | مؤلف در توضیح مطالب می‌نویسد: اما بعد، بدانكه محتاج رحمت اللّه قادر، «[[قمی، محمدطاهر بن محمدحسین|محمد طاهر]]» اين قصيده راكه «به مونس الابرار» موسوم است، در منقبت حضرت امير المؤمنين و سيد الوصيين و مطلوب العالمين ترتيب داد، و مشتمل بود، بر معنى چند كه غير علما ادراك و فهم آن نتوانند نمود. بنابراين بر مشكلات آن شرحى نوشت، كه: تا از آن خاص و عام بهره‌مند توانند شد، و آن را به «تحفة الاخيار» موسوم ساخت.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص112</ref> | ||
مهم‌ترین مطالبی که در این کتاب مطرح می‌شود چنین است: | مهم‌ترین مطالبی که در این کتاب مطرح می‌شود چنین است: | ||
فضل علم و علماء، معرفت، معنى اولياء اللّه، شمس تبريزى امام و مهدى مولوى، اعتقادات اولياء‌‌‌اللّه، عشق، خرقه لباس شهرت صوفيان، صومعه و خانقاه، حسن بصرى معلم بدعت و ضلالت و سامراى امت اسلام و...، ابو بكر شبلى، مجتهدان شريعت و طريقت، ابوالعباس قصاب، اشاعره و اهل طريقت، مذمت معتزلى، وحدت وجود، سير انوارى يا اطوار سبعه، سخنان لاهيجى و عطار و بایزید و... در حال سكر، اتحاد و حلول، برخی ریاضات و بدعت‌های صوفیان، صحبت درباره تاریخچه خانقاه و اعتقادات خانقاهیان، حكايت پير و مريد، طواف به گرد قطب به‌جاى كعبه، عوامفريبى صوفيان، رقص سماع، ذکر برخی صوفیان بزرگ و اعتقادات آنان مانند نوربخش، احمد | فضل علم و علماء، معرفت، معنى اولياء اللّه، شمس تبريزى امام و مهدى مولوى، اعتقادات اولياء‌‌‌اللّه، عشق، خرقه لباس شهرت صوفيان، صومعه و خانقاه، [[بصری، حسن|حسن بصرى]] معلم بدعت و ضلالت و سامراى امت اسلام و...، ابو بكر شبلى، مجتهدان شريعت و طريقت، ابوالعباس قصاب، اشاعره و اهل طريقت، مذمت معتزلى، وحدت وجود، سير انوارى يا اطوار سبعه، سخنان لاهيجى و عطار و بایزید و... در حال سكر، اتحاد و حلول، برخی ریاضات و بدعت‌های صوفیان، صحبت درباره تاریخچه خانقاه و اعتقادات خانقاهیان، حكايت پير و مريد، طواف به گرد قطب به‌جاى كعبه، عوامفريبى صوفيان، رقص سماع، ذکر برخی صوفیان بزرگ و اعتقادات آنان مانند نوربخش، [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]]، [[معروف كرخى]]، [[سرى سقطى]]، [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنيد بغدادى]]، [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالى]]، ابراهيم ادهم، [[ابوالحسن خرقانى]]، [[بشر حافی]]، بایزید، [[حلاج، حسین بن منصور|حلاج]] و دیگران. | ||
این کتاب برای اولین مرتبه در سال 1336 شمسى هجرى در تهران با اغلاط و اشتباهات فراوان چاپ شد. در سال 1393 ق كتابفروشى طباطبایى قم از روى چاپ اول به شکل افست به چاپ آن اقدام نمود؛ چون این دو چاپ دارای غلط‌های فراوانی بودند، نسخه حاضر با تصحیح داود الهامی و مقدمه مفصلی که درباره موضوع، مؤلف و خود اثر توضیح داده است، به چاپ رسیده است. برای اطلاع از ویژگیهای این چاپ به صفحات 107 تا 109 مقدمه مصحح مراجعه نمایید. | این کتاب برای اولین مرتبه در سال 1336 شمسى هجرى در تهران با اغلاط و اشتباهات فراوان چاپ شد. در سال 1393 ق كتابفروشى طباطبایى قم از روى چاپ اول به شکل افست به چاپ آن اقدام نمود؛ چون این دو چاپ دارای غلط‌های فراوانی بودند، نسخه حاضر با تصحیح [[الهامی، داود|داود الهامی]] و مقدمه مفصلی که درباره موضوع، مؤلف و خود اثر توضیح داده است، به چاپ رسیده است. برای اطلاع از ویژگیهای این چاپ به صفحات 107 تا 109 مقدمه مصحح مراجعه نمایید. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده: تفاسیر سور و آیات]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1401]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط جلال یقموری]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط جلال یقموری]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۸ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۱۴
| تحفة الأخیار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قمی، محمدطاهر بن محمدحسین (نويسنده)
الهامی، داود (محقق) الهامی، داود (مقدمه‌نويس) |
| عنوان‌های دیگر | بحثی در پیرامون آراء و عقاید صوفیه |
| سال نشر | 1369ش |
| چاپ | 1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ق۸ت۳ 295/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تحفة الأخیار: بحثی پیرامون آرا و عقاید صوفیه اثر محمد طاهر بن محمد حسین قمی که در توضیح، تجزيه و تحليل، و رد آرای صوفیان، در قرن يازدهم هجرى به فارسى سليس نوشته است.
مؤلف در توضیح مطالب می‌نویسد: اما بعد، بدانكه محتاج رحمت اللّه قادر، «محمد طاهر» اين قصيده راكه «به مونس الابرار» موسوم است، در منقبت حضرت امير المؤمنين و سيد الوصيين و مطلوب العالمين ترتيب داد، و مشتمل بود، بر معنى چند كه غير علما ادراك و فهم آن نتوانند نمود. بنابراين بر مشكلات آن شرحى نوشت، كه: تا از آن خاص و عام بهره‌مند توانند شد، و آن را به «تحفة الاخيار» موسوم ساخت.[۱]
مهم‌ترین مطالبی که در این کتاب مطرح می‌شود چنین است:
فضل علم و علماء، معرفت، معنى اولياء اللّه، شمس تبريزى امام و مهدى مولوى، اعتقادات اولياء‌‌‌اللّه، عشق، خرقه لباس شهرت صوفيان، صومعه و خانقاه، حسن بصرى معلم بدعت و ضلالت و سامراى امت اسلام و...، ابو بكر شبلى، مجتهدان شريعت و طريقت، ابوالعباس قصاب، اشاعره و اهل طريقت، مذمت معتزلى، وحدت وجود، سير انوارى يا اطوار سبعه، سخنان لاهيجى و عطار و بایزید و... در حال سكر، اتحاد و حلول، برخی ریاضات و بدعت‌های صوفیان، صحبت درباره تاریخچه خانقاه و اعتقادات خانقاهیان، حكايت پير و مريد، طواف به گرد قطب به‌جاى كعبه، عوامفريبى صوفيان، رقص سماع، ذکر برخی صوفیان بزرگ و اعتقادات آنان مانند نوربخش، احمد غزالى، معروف كرخى، سرى سقطى، جنيد بغدادى، ابوحامد غزالى، ابراهيم ادهم، ابوالحسن خرقانى، بشر حافی، بایزید، حلاج و دیگران.
این کتاب برای اولین مرتبه در سال 1336 شمسى هجرى در تهران با اغلاط و اشتباهات فراوان چاپ شد. در سال 1393 ق كتابفروشى طباطبایى قم از روى چاپ اول به شکل افست به چاپ آن اقدام نمود؛ چون این دو چاپ دارای غلط‌های فراوانی بودند، نسخه حاضر با تصحیح داود الهامی و مقدمه مفصلی که درباره موضوع، مؤلف و خود اثر توضیح داده است، به چاپ رسیده است. برای اطلاع از ویژگیهای این چاپ به صفحات 107 تا 109 مقدمه مصحح مراجعه نمایید.
پانویس
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص112
منبع مقاله
مقدمه مصحح و متن کتاب.