ابوالحسن خرقانی، علی بن احمد: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات زندگی‌نامه | عنوان = ابوالحسن خرقانی، علی بن احمد | تصویر = NUR18540.jpg | اندازه تصویر = | توضیح تصویر = | نام کامل = | نام‌های دیگر = | لقب = | تخلص = | نسب = | نام پدر = | ولادت = | محل تولد = | کشور تولد = | محل زندگی = | رحلت = | شهادت = | مدفن =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| نام کامل = | | نام کامل = علی بن احمد ابوالحسن خرقانی | ||
| نام‌های دیگر = | | نام‌های دیگر = | ||
| لقب = | | لقب = | ||
| تخلص = | | تخلص = | ||
| نسب = | | نسب = | ||
| نام پدر = | | نام پدر =احمد | ||
| ولادت = | | ولادت = 351ق | ||
| محل تولد = | | محل تولد = روستای خرقان از توابع بسطام (امروز در استان سمنان قرار دارد) | ||
| کشور تولد = | | کشور تولد = | ||
| محل زندگی = | | محل زندگی = | ||
| رحلت = | | رحلت =سه‌شنبه، 10 محرم 425ق | ||
| شهادت = | | شهادت = | ||
| مدفن = | | مدفن = بسطام | ||
| طول عمر = | | طول عمر = | ||
| نام همسر = | | نام همسر = | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| دین = | | دین = | ||
| مذهب = | | مذهب = | ||
| پیشه = | | پیشه = عارف و از صوفیان نامدار خراسان در سده‌های 4 و 5ق. | ||
| منصب = | | منصب = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| مشایخ = | | مشایخ = | ||
| معاصرین = | | معاصرین = | ||
| شاگردان = | | شاگردان = [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] | ||
| اجازه اجتهاد از = | | اجازه اجتهاد از = | ||
| درجه علمی = | | درجه علمی = | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
| علایق پژوهشی = | | علایق پژوهشی = | ||
| سبک نوشتاری = | | سبک نوشتاری = | ||
| آثار = | | آثار = {{فهرست جعبه عمودی | [[نور العلوم]] | [[احوال و اقوال شیخ ابوالحسن خرقانی]]}} | ||
| وبگاه = | | وبگاه = | ||
| امضا = | | امضا = | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
خرقانی ظاهراً درس ناخوانده بود؛ چنان‌که خود می‌گوید: از شریعت چیزی نمی‌دانست و قرآن نیاموخته بود. اما پس از ورود به طریق تصوف، برای او گشایشی حاصل شد و توانست قرآن را بخواند. | خرقانی ظاهراً درس ناخوانده بود؛ چنان‌که خود می‌گوید: از شریعت چیزی نمی‌دانست و قرآن نیاموخته بود. اما پس از ورود به طریق تصوف، برای او گشایشی حاصل شد و توانست قرآن را بخواند. | ||
خرقانی در سلوک عرفانی خویش، به شریعت ملتزم و مقید و برای نیایش و مناجات اهمیت بسیار قائل بود و در این زمینه قطعه کوتاهی از وی باقی‌مانده است. دعاهای او احتمالاً نمونه مناسبی برای خواجه عبدالله انصاری در تألیف الهی‌نامه معروفش بوده است. | خرقانی در سلوک عرفانی خویش، به شریعت ملتزم و مقید و برای نیایش و مناجات اهمیت بسیار قائل بود و در این زمینه قطعه کوتاهی از وی باقی‌مانده است. دعاهای او احتمالاً نمونه مناسبی برای [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] در تألیف الهی‌نامه معروفش بوده است. | ||
در منابع درباره مذهب او سخنی به میان نیامده و تنها اشاره‌ای در متن اسرار التوحید حکایت از آن دارد که شیخ، پیرو فقه شافعی بوده است. کلامی نیز از وی در تأیید ابوالحسن اشعری نقل شده که شاید بتوان بر مبنای آن شیخ را در کلام پیرو اشاعره دانست. این نکته را نیز باید در نظر داشت که بیشتر ارادتمندان او اشعری‌مسلک بوده‌اند<ref>ر.ک: علیرضا ابراهیم، ج22، ص303 </ref>. | در منابع درباره مذهب او سخنی به میان نیامده و تنها اشاره‌ای در متن اسرار التوحید حکایت از آن دارد که شیخ، پیرو فقه شافعی بوده است. کلامی نیز از وی در تأیید [[اشعری، علی بن اسماعیل|ابوالحسن اشعری]] نقل شده که شاید بتوان بر مبنای آن شیخ را در کلام پیرو اشاعره دانست. این نکته را نیز باید در نظر داشت که بیشتر ارادتمندان او اشعری‌مسلک بوده‌اند<ref>ر.ک: علیرضا ابراهیم، ج22، ص303 </ref>. | ||
معروف‌ترین شاگرد و مرید او، خواجه عبدالله انصاری است که خرقانی را با وجود امّی بودن از منتهیان معرفت و مقام او را ختم ارشاد معنوی دانسته است. وی که عالمی حنبلی بود، پس از ملاقات با خرقانی، به تصوف متمایل شد و خود را گنجی دانست که کلیدش به دست خرقانی بوده است<ref>ر.ک: ملازاده، محمدهانی، ج15، ص386</ref>. | معروف‌ترین شاگرد و مرید او، [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] است که خرقانی را با وجود امّی بودن از منتهیان معرفت و مقام او را ختم ارشاد معنوی دانسته است. وی که عالمی حنبلی بود، پس از ملاقات با خرقانی، به تصوف متمایل شد و خود را گنجی دانست که کلیدش به دست خرقانی بوده است<ref>ر.ک: ملازاده، محمدهانی، ج15، ص386</ref>. | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
[[نور العلوم]] | [[نور العلوم]] | ||
[[احوال و اقوال شیخ ابوالحسن خرقانی ]] | [[احوال و اقوال شیخ ابوالحسن خرقانی]] | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1401]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط حسن باقی زاده]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط حسن باقی زاده]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۵:۱۶
| ابوالحسن خرقانی، علی بن احمد | |
|---|---|
 | |
| نام کامل | علی بن احمد ابوالحسن خرقانی |
| نام پدر | احمد |
| ولادت | 351ق |
| محل تولد | روستای خرقان از توابع بسطام (امروز در استان سمنان قرار دارد) |
| رحلت | سه‌شنبه، 10 محرم 425ق |
| مدفن | بسطام |
| پیشه | عارف و از صوفیان نامدار خراسان در سده‌های 4 و 5ق. |
| اطلاعات علمی | |
| شاگردان | خواجه عبدالله انصاری |
| برخی آثار | |
علی بن احمد ابوالحسن خرقانی (351-425ق)، عارف و از صوفیان نامدار خراسان در سده‌های 4 و 5ق.
ولادت
وی در سال 351ق در روستای خرقان از توابع بسطام (امروز در استان سمنان قرار دارد)، به دنیا آمد.
تحصیلات
از احوالات او اطلاع چندانی در دست نیست. شاید دلیل آن ناشی از ساکن بودن وی در خرقان باشد؛ زیرا ظاهراً کمتر به سفر می‌رفته است و در منابع تنها حکایتی از تشرف او به مکه آمده است.
خرقانی ظاهراً درس ناخوانده بود؛ چنان‌که خود می‌گوید: از شریعت چیزی نمی‌دانست و قرآن نیاموخته بود. اما پس از ورود به طریق تصوف، برای او گشایشی حاصل شد و توانست قرآن را بخواند.
خرقانی در سلوک عرفانی خویش، به شریعت ملتزم و مقید و برای نیایش و مناجات اهمیت بسیار قائل بود و در این زمینه قطعه کوتاهی از وی باقی‌مانده است. دعاهای او احتمالاً نمونه مناسبی برای خواجه عبدالله انصاری در تألیف الهی‌نامه معروفش بوده است.
در منابع درباره مذهب او سخنی به میان نیامده و تنها اشاره‌ای در متن اسرار التوحید حکایت از آن دارد که شیخ، پیرو فقه شافعی بوده است. کلامی نیز از وی در تأیید ابوالحسن اشعری نقل شده که شاید بتوان بر مبنای آن شیخ را در کلام پیرو اشاعره دانست. این نکته را نیز باید در نظر داشت که بیشتر ارادتمندان او اشعری‌مسلک بوده‌اند[۱].
معروف‌ترین شاگرد و مرید او، خواجه عبدالله انصاری است که خرقانی را با وجود امّی بودن از منتهیان معرفت و مقام او را ختم ارشاد معنوی دانسته است. وی که عالمی حنبلی بود، پس از ملاقات با خرقانی، به تصوف متمایل شد و خود را گنجی دانست که کلیدش به دست خرقانی بوده است[۲].
وفات
وی سرانجام در روز سه‌شنبه، 10 محرم 425ق درگذشت و در همان روستای خرقان به خاک سپرده شد[۳].
آثار منسوب
- رساله الخائف الهائم من لومة اللائم؛
- فواتح الجمال؛
- نور العلوم.
پانویس
منابع مقاله
- علیرضا ابراهیم، «دایرةالمعارف بزرگ اسلامی»، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دایرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ اول، 1388.
- ملازاده، محمدهانی، «دانشنامه جهان اسلام»، زیر نظر غلامعلی حداد عادل، تهران، بنیاد دایرةالمعارف اسلامی، چاپ دوم، 1378.