تحفة الأخیار: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR77135J1.jpg | عنوان = ‫تحفة الأخیار | عنوان‌های دیگر = بحثی در پیرامون آراء و عقاید صوفیه | پدیدآورندگان | پدیدآوران = قمی، محمدطاهر بن محمدحسین (نويسنده) الهامی، داود (محقق) الهامی، داود ( مقدمه نويس) |زبان | زب...» ایجاد کرد)
     
    بدون خلاصۀ ویرایش
     
    (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۶: خط ۶:
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[قمی، محمدطاهر بن محمدحسین]] (نويسنده)
    [[قمی، محمدطاهر بن محمدحسین]] (نويسنده)
    [[الهامی، داود ]] (محقق)
    [[الهامی، داود]] (محقق)
    [[الهامی، داود]] ( مقدمه نويس)
    [[الهامی، داود]] (مقدمه‌نويس)
    |زبان
    |زبان
    | زبان = فارسی
    | زبان = فارسی
    خط ۲۶: خط ۲۶:
    | پیش از =  
    | پیش از =  
    }}
    }}
    '''‫تحفة الأخیار: بحثی پیرامون آرا و عقاید صوفیه''' اثر محمد طاهر بن محمد حسین قمی که در توضیح، تجزيه و تحليل، و رد آرای صوفیان، در قرن يازدهم هجرى به فارسى سليس نوشته است. ‬
    '''‫تحفة الأخیار: بحثی پیرامون آرا و عقاید صوفیه''' اثر [[قمی، محمدطاهر بن محمدحسین|محمد طاهر بن محمد حسین قمی]] که در توضیح، تجزيه و تحليل، و رد آرای صوفیان، در قرن يازدهم هجرى به فارسى سليس نوشته است. ‬


    مؤلف در توضیح مطالب می‌نویسد: اما بعد، بدانكه محتاج رحمت اللّه قادر، «محمد طاهر» اين قصيده راكه «به مونس الابرار» موسوم است، در منقبت حضرت امير المؤمنين و سيد الوصيين و مطلوب العالمين ترتيب داد، و مشتمل بود، بر معنى چند كه غير علما ادراك و فهم آن نتوانند نمود. بنابراين بر مشكلات آن شرحى نوشت، كه: تا از آن خاص و عام بهره‌مند توانند شد، و آن را به «تحفة الاخيار» موسوم ساخت.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص112</ref>
    مؤلف در توضیح مطالب می‌نویسد: اما بعد، بدانكه محتاج رحمت اللّه قادر، «[[قمی، محمدطاهر بن محمدحسین|محمد طاهر]]» اين قصيده راكه «به مونس الابرار» موسوم است، در منقبت حضرت امير المؤمنين و سيد الوصيين و مطلوب العالمين ترتيب داد، و مشتمل بود، بر معنى چند كه غير علما ادراك و فهم آن نتوانند نمود. بنابراين بر مشكلات آن شرحى نوشت، كه: تا از آن خاص و عام بهره‌مند توانند شد، و آن را به «تحفة الاخيار» موسوم ساخت.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص112</ref>


    مهم‌ترین مطالبی که در این کتاب مطرح می‌شود چنین است:
    مهم‌ترین مطالبی که در این کتاب مطرح می‌شود چنین است:


    فضل علم و علماء، معرفت، معنى اولياء اللّه، شمس تبريزى امام و مهدى مولوى، اعتقادات اولياء‌‌‌اللّه، عشق، خرقه لباس شهرت صوفيان، صومعه و خانقاه، حسن بصرى معلم بدعت و ضلالت و سامراى امت اسلام و...، ابو بكر شبلى، مجتهدان شريعت و طريقت، ابوالعباس قصاب، اشاعره و اهل طريقت، مذمت معتزلى، وحدت وجود، سير انوارى يا اطوار سبعه، سخنان لاهيجى و عطار و بایزید و... در حال سكر، اتحاد و حلول، برخی ریاضات و بدعت‌های صوفیان، صحبت درباره تاریخچه خانقاه و اعتقادات خانقاهیان، حكايت پير و مريد، طواف به گرد قطب به‌جاى كعبه، عوامفريبى صوفيان، رقص سماع، ذکر برخی صوفیان بزرگ و اعتقادات آنان مانند نوربخش، احمد غزالى، معروف كرخى، سرى سقطى، جنيد بغدادى، ابوحامد غزالى، ابراهيم ادهم، ابوالحسن خرقانى، بشر حافی، بایزید، حلاج و دیگران.
    فضل علم و علماء، معرفت، معنى اولياء اللّه، شمس تبريزى امام و مهدى مولوى، اعتقادات اولياء‌‌‌اللّه، عشق، خرقه لباس شهرت صوفيان، صومعه و خانقاه، [[بصری، حسن|حسن بصرى]] معلم بدعت و ضلالت و سامراى امت اسلام و...، ابو بكر شبلى، مجتهدان شريعت و طريقت، ابوالعباس قصاب، اشاعره و اهل طريقت، مذمت معتزلى، وحدت وجود، سير انوارى يا اطوار سبعه، سخنان لاهيجى و عطار و بایزید و... در حال سكر، اتحاد و حلول، برخی ریاضات و بدعت‌های صوفیان، صحبت درباره تاریخچه خانقاه و اعتقادات خانقاهیان، حكايت پير و مريد، طواف به گرد قطب به‌جاى كعبه، عوامفريبى صوفيان، رقص سماع، ذکر برخی صوفیان بزرگ و اعتقادات آنان مانند نوربخش، [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالى]]، [[معروف كرخى]]، [[سرى سقطى]]، [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنيد بغدادى]]، [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالى]]، ابراهيم ادهم، [[ابوالحسن خرقانى]]، [[بشر حافی]]، بایزید، [[حلاج، حسین بن منصور|حلاج]] و دیگران.


    این کتاب برای اولین مرتبه در سال 1336 شمسى هجرى در تهران با اغلاط و اشتباهات فراوان چاپ شد. در سال 1393 ق كتابفروشى طباطبایى قم از روى چاپ اول به شکل افست به چاپ آن اقدام نمود؛ چون این دو چاپ دارای غلط‌های فراوانی بودند، نسخه حاضر با تصحیح داود الهامی و مقدمه مفصلی که درباره موضوع، مؤلف و خود اثر توضیح داده است، به چاپ رسیده است. برای اطلاع از ویژگیهای این چاپ به صفحات 107 تا 109 مقدمه مصحح مراجعه نمایید.
    این کتاب برای اولین مرتبه در سال 1336 شمسى هجرى در تهران با اغلاط و اشتباهات فراوان چاپ شد. در سال 1393 ق كتابفروشى طباطبایى قم از روى چاپ اول به شکل افست به چاپ آن اقدام نمود؛ چون این دو چاپ دارای غلط‌های فراوانی بودند، نسخه حاضر با تصحیح [[الهامی، داود|داود الهامی]] و مقدمه مفصلی که درباره موضوع، مؤلف و خود اثر توضیح داده است، به چاپ رسیده است. برای اطلاع از ویژگیهای این چاپ به صفحات 107 تا 109 مقدمه مصحح مراجعه نمایید.


    ==پانویس==
    ==پانویس==
    خط ۴۶: خط ۴۶:


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
     
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده: تفسیر]]
    [[رده: تفاسیر سور و آیات]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1401]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط جلال یقموری]]
    [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اسفند 1401 توسط جلال یقموری]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط فریدون سبحانی]]
    [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اسفند 1401 توسط فریدون سبحانی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۸ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۱۴

    ‫تحفة الأخیار
    تحفة الأخیار
    پدیدآورانقمی، محمدطاهر بن محمدحسین (نويسنده)

    الهامی، داود (محقق)

    الهامی، داود (مقدمه‌نويس)
    عنوان‌های دیگربحثی در پیرامون آراء و عقاید صوفیه
    سال نشر1369ش
    چاپ1
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    /ق۸ت۳ 295/2 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    ‫تحفة الأخیار: بحثی پیرامون آرا و عقاید صوفیه اثر محمد طاهر بن محمد حسین قمی که در توضیح، تجزيه و تحليل، و رد آرای صوفیان، در قرن يازدهم هجرى به فارسى سليس نوشته است. ‬

    مؤلف در توضیح مطالب می‌نویسد: اما بعد، بدانكه محتاج رحمت اللّه قادر، «محمد طاهر» اين قصيده راكه «به مونس الابرار» موسوم است، در منقبت حضرت امير المؤمنين و سيد الوصيين و مطلوب العالمين ترتيب داد، و مشتمل بود، بر معنى چند كه غير علما ادراك و فهم آن نتوانند نمود. بنابراين بر مشكلات آن شرحى نوشت، كه: تا از آن خاص و عام بهره‌مند توانند شد، و آن را به «تحفة الاخيار» موسوم ساخت.[۱]

    مهم‌ترین مطالبی که در این کتاب مطرح می‌شود چنین است:

    فضل علم و علماء، معرفت، معنى اولياء اللّه، شمس تبريزى امام و مهدى مولوى، اعتقادات اولياء‌‌‌اللّه، عشق، خرقه لباس شهرت صوفيان، صومعه و خانقاه، حسن بصرى معلم بدعت و ضلالت و سامراى امت اسلام و...، ابو بكر شبلى، مجتهدان شريعت و طريقت، ابوالعباس قصاب، اشاعره و اهل طريقت، مذمت معتزلى، وحدت وجود، سير انوارى يا اطوار سبعه، سخنان لاهيجى و عطار و بایزید و... در حال سكر، اتحاد و حلول، برخی ریاضات و بدعت‌های صوفیان، صحبت درباره تاریخچه خانقاه و اعتقادات خانقاهیان، حكايت پير و مريد، طواف به گرد قطب به‌جاى كعبه، عوامفريبى صوفيان، رقص سماع، ذکر برخی صوفیان بزرگ و اعتقادات آنان مانند نوربخش، احمد غزالى، معروف كرخى، سرى سقطى، جنيد بغدادى، ابوحامد غزالى، ابراهيم ادهم، ابوالحسن خرقانى، بشر حافی، بایزید، حلاج و دیگران.

    این کتاب برای اولین مرتبه در سال 1336 شمسى هجرى در تهران با اغلاط و اشتباهات فراوان چاپ شد. در سال 1393 ق كتابفروشى طباطبایى قم از روى چاپ اول به شکل افست به چاپ آن اقدام نمود؛ چون این دو چاپ دارای غلط‌های فراوانی بودند، نسخه حاضر با تصحیح داود الهامی و مقدمه مفصلی که درباره موضوع، مؤلف و خود اثر توضیح داده است، به چاپ رسیده است. برای اطلاع از ویژگیهای این چاپ به صفحات 107 تا 109 مقدمه مصحح مراجعه نمایید.

    پانویس

    1. ر.ک: متن کتاب، ص112

    منبع مقاله

    مقدمه مصحح و متن کتاب.

    وابسته‌ها