المعراج: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'معراج (ابهام زدایی)' به 'معراج (ابهام‌زدایی)') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| معراج ( | {{کاربردهای دیگر| معراج (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''المعراج'''، نوشته [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|ابوالقاسم عبدالکریم بن هوازن القشیری]] (376- 465ق)، از قدیمی‌ترین کتاب‌ها در موضوع معراج و بر اساس مشرب صوفیانه است. | '''المعراج'''، نوشته [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|ابوالقاسم عبدالکریم بن هوازن القشیری]] (376- 465ق)، از قدیمی‌ترین کتاب‌ها در موضوع معراج و بر اساس مشرب صوفیانه است. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
ویژگی بارز این کتاب این است که نویسنده، سعی کرده است، به صورت جامع به موضوع معراج، چه از حیث حدیثی و چه از بعد کلامی، و چه معراج پیامبر اکرم (ص) و چه معراج دیگر انبیای الهی و حتی معراج کسانی چون بایزید بسطامی بپردازد و آرای متصوفه و فرق اسلامی را مورد بحث و بررسی قرار دهد. | ویژگی بارز این کتاب این است که نویسنده، سعی کرده است، به صورت جامع به موضوع معراج، چه از حیث حدیثی و چه از بعد کلامی، و چه معراج پیامبر اکرم(ص) و چه معراج دیگر انبیای الهی و حتی معراج کسانی چون بایزید بسطامی بپردازد و آرای متصوفه و فرق اسلامی را مورد بحث و بررسی قرار دهد. | ||
فهرست مطالب در پایان کتاب آمده است. | فهرست مطالب در پایان کتاب آمده است. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۲:۲۹
| المعراج | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | قشیری، عبدالکریم بن هوازن (نويسنده) صلیبا، لویس (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | المعراج بین المحدثین و المتکلمین و المتصوفین ** معراج أبي یزید البسطامي بروایات العارف و السهلجي و السراج ** کتاب المعراج |
| ناشر | دار و مکتبة بيبليون |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 2007م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ق5 م65 282/6 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المعراج، نوشته ابوالقاسم عبدالکریم بن هوازن القشیری (376- 465ق)، از قدیمی‌ترین کتاب‌ها در موضوع معراج و بر اساس مشرب صوفیانه است.
مؤلف در عین اینکه از بزرگان تصوف بشمار می‌رود، در فقه، شافعی‌مذهب بوده و در کلام، اشعری مسلک است. او دیدگاه‌ها و تأویل‌های متصوفه را درباره معراج، جمع‌آوری کرده و در کنار تأویلات صوفیانه‌ای که از احادیث مربوط به معراج ارائه کرده، از بعد کلامی هم، آن را مورد بحث قرار داده است[۱]. وی ابتدا روایات مربوط به معراج را، از طرق راویان می‌آورد و پس از شرح و توضیح آن‌ها، مباحثی را پیرامون معراج، از قبیل روحانی یا جسمانی بودن معراج، زمان و فائده معراج و علت اینکه معراج در شب واقع شده و همچنین عدم اختصاص معراج به پیامبر اسلام(ص) و اشاره به معراج انبیای دیگر و حتی معراج اهل تصوف را، مطرح کرده است. قشیری در ادامه، اقوال صوفیه را درباره معراج، نقل و بررسی کرده و سپس تفسیری از سوره نجم که در آن به معراج پیامبر اشاره شده است، ارائه نموده است. اوعلاوه بر معراج پیامبر اسلام(ص)، به معراج پیامبرانی چون ادریس(ع)، ابراهیم(ع)، الیاس(ع)، موسی(ع) و عیسی(ع) نیز پرداخته است.
کتاب دوم، حکایت معراج بایزید بسطامی از زبان خادم وی است و دیدگاه دو تن از متصوفه؛ سراج طوسی و سهلجی را پیرامون معراج بایزید، آورده است. دو ملحق کتاب عبارتند از: اثر التصوف الاسلامی فی الفکر الغربی به همراه متن انگلیسی و مخطوطات التراث الاسلامی[۲].
ویژگی بارز این کتاب این است که نویسنده، سعی کرده است، به صورت جامع به موضوع معراج، چه از حیث حدیثی و چه از بعد کلامی، و چه معراج پیامبر اکرم(ص) و چه معراج دیگر انبیای الهی و حتی معراج کسانی چون بایزید بسطامی بپردازد و آرای متصوفه و فرق اسلامی را مورد بحث و بررسی قرار دهد.
فهرست مطالب در پایان کتاب آمده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب