إستدراکات السعد علي الخطيب في المطول: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '<ref >' به '<ref>') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[هلال، احمد هنداوي ]] (نويسنده) | [[هلال، احمد هنداوي]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = /خ6 ت80339 2028 PJA | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''استدراکات السعد علی الخطیب فی المطول''' اثری پژوهشی و تحلیلی از [[هلال، احمد هنداوي|احمد هنداوی هلال]](معاصر) در بررسی اندیشه [[خطیب قزوینی، محمد بن عبدالرحمن|خطیب قزوینی]] و [[سعدالدین تفتازانی]] در علم بلاغت است. | '''استدراکات السعد علی الخطیب فی المطول''' اثری پژوهشی و تحلیلی از [[هلال، احمد هنداوي|احمد هنداوی هلال]](معاصر) در بررسی اندیشه [[خطیب قزوینی، محمد بن عبدالرحمن|خطیب قزوینی]] و [[سعدالدین تفتازانی]] در علم بلاغت است. | ||
نوشتار حاضر به بررسی اندیشه [[خطیب قزوینی، محمد بن عبدالرحمن|خطیب قزوینی]](666- 739ق) از رهگذر سخنان وی و دیدگاه [[سعدالدین تفتازانی]](722- 792ق) پیرامون آن بر اساس آنچه در مطول آمده پرداخته است. نویسنده در مواردی نیز به نظرات [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] در مختصر جهت توضیح بیشتر اشاره کرده است. نویسنده در مواضع اختلاف بین نویسندگان یاد شده برای روشن‌شدن دیدگاه آنان یا تایید و رد آن به آراء علمای بلاغت توجه داده است. وی تنها به بیان آراء اکتفا ننموده و در مواردی به ترجیح آراء پرداخته است. <ref > مقدمه، ص 6 </ref> | نوشتار حاضر به بررسی اندیشه [[خطیب قزوینی، محمد بن عبدالرحمن|خطیب قزوینی]](666- 739ق) از رهگذر سخنان وی و دیدگاه [[سعدالدین تفتازانی]](722- 792ق) پیرامون آن بر اساس آنچه در مطول آمده پرداخته است. نویسنده در مواردی نیز به نظرات [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] در مختصر جهت توضیح بیشتر اشاره کرده است. نویسنده در مواضع اختلاف بین نویسندگان یاد شده برای روشن‌شدن دیدگاه آنان یا تایید و رد آن به آراء علمای بلاغت توجه داده است. وی تنها به بیان آراء اکتفا ننموده و در مواردی به ترجیح آراء پرداخته است. <ref> مقدمه، ص 6 </ref> | ||
کتاب در یک مقدمه، تمهید و چهار فصل و خاتمه تنظیم شده است. در تمهید به جوانب مختلف زندگی [[خطیب قزوینی، محمد بن عبدالرحمن|خطیب قزوینی]] و [[تفتازانی، مسعود بن عمر|سعد تفتازانی]] و برخی مطالب پیرامون روش خطیب در دو کتاب «[[التلخيص في علوم البلاغة و هو تلخیص کتاب «مفتاح العلوم» للسکاکي|التلخیص]]» و «[[الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني و البيان و البديع|الایضاح]]» و همچنین روش [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] در استدراکاتش پرداخته شده است. <ref > رک: همان، ص 7</ref> | کتاب در یک مقدمه، تمهید و چهار فصل و خاتمه تنظیم شده است. در تمهید به جوانب مختلف زندگی [[خطیب قزوینی، محمد بن عبدالرحمن|خطیب قزوینی]] و [[تفتازانی، مسعود بن عمر|سعد تفتازانی]] و برخی مطالب پیرامون روش خطیب در دو کتاب «[[التلخيص في علوم البلاغة و هو تلخیص کتاب «مفتاح العلوم» للسکاکي|التلخیص]]» و «[[الإيضاح في علوم البلاغة، المعاني و البيان و البديع|الایضاح]]» و همچنین روش [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] در استدراکاتش پرداخته شده است. <ref> رک: همان، ص 7</ref> | ||
فصل اول مشتمل بر استدراکات [[تفتازانی، مسعود بن عمر|سعد تفتازانی]] بر [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب]] پیرامون مقدمه است که به بحث از مسئله تنافر کلمات و فصاحت و بلاغت پرداخته است. <ref >رک: همان، ص 7- 8 </ref> فصل دوم شامل استدراکات [[تفتازانی، مسعود بن عمر|سعد تفتازانی]] بر خطیب در علم معانی است <ref >رک: همان، ص 7 </ref>این بخش شامل بیست و هشت استدراک از جمله تعریف علم معانی توسط [[سکاکی، یوسف بن ابی‌بکر|سکاکی]]، حقیقت و مجاز عقلی، روش [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب]] در تقسیم ابواب علم معانی و.... است. <ref > رک: همان، ص | فصل اول مشتمل بر استدراکات [[تفتازانی، مسعود بن عمر|سعد تفتازانی]] بر [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب]] پیرامون مقدمه است که به بحث از مسئله تنافر کلمات و فصاحت و بلاغت پرداخته است. <ref>رک: همان، ص 7- 8 </ref> فصل دوم شامل استدراکات [[تفتازانی، مسعود بن عمر|سعد تفتازانی]] بر خطیب در علم معانی است <ref>رک: همان، ص 7 </ref>این بخش شامل بیست و هشت استدراک از جمله تعریف علم معانی توسط [[سکاکی، یوسف بن ابی‌بکر|سکاکی]]، حقیقت و مجاز عقلی، روش [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب]] در تقسیم ابواب علم معانی و.... است. <ref> رک: همان، ص 12- 22</ref> فصل سوم مشتمل بر استدراکات تفتازانی در علم بیان است <ref> رک: همان، ص 7</ref> و به تعریف تشبیه از نظر خطیب به همراه نقد نظر تفتازانی، معنی تشبیه بلیغ و استعاره و تفاوت آن‌ها، تقسیم استعاره، و... پرداخته شده است.<ref> رک: همان، ص 22- 25</ref> | ||
فصل چهارم به استدارکات در علم بدیع اختصاص‌یافته است. <ref >رک: همان، ص 7</ref> در این بخش تقسیمات لفظی و معنوی بدیع و حسن تعلیل از نگاه خطیب ذکر شده سپس دیدگاه [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] پیرامون برخی از مثال‌ها مرتبط را آورده است. <ref > رک: همان، ص 25</ref> در خاتمه کتاب گزارشی از مطالب مطرح شده آمده است. <ref > رک: همان، ص 236 - 249</ref> | فصل چهارم به استدارکات در علم بدیع اختصاص‌یافته است. <ref>رک: همان، ص 7</ref> در این بخش تقسیمات لفظی و معنوی بدیع و حسن تعلیل از نگاه خطیب ذکر شده سپس دیدگاه [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانی]] پیرامون برخی از مثال‌ها مرتبط را آورده است. <ref> رک: همان، ص 25</ref> در خاتمه کتاب گزارشی از مطالب مطرح شده آمده است. <ref> رک: همان، ص 236 - 249</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات عربی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فاضل گرنه زاده]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فاضل گرنه زاده]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۲
| إستدراکات السعد علي الخطيب في المطول | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | هلال، احمد هنداوي (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | دراسه بلاغیه تحلیلیه |
| ناشر | مکتبة وهبة |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1422ق - 2001م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /خ6 ت80339 2028 PJA |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
استدراکات السعد علی الخطیب فی المطول اثری پژوهشی و تحلیلی از احمد هنداوی هلال(معاصر) در بررسی اندیشه خطیب قزوینی و سعدالدین تفتازانی در علم بلاغت است.
نوشتار حاضر به بررسی اندیشه خطیب قزوینی(666- 739ق) از رهگذر سخنان وی و دیدگاه سعدالدین تفتازانی(722- 792ق) پیرامون آن بر اساس آنچه در مطول آمده پرداخته است. نویسنده در مواردی نیز به نظرات تفتازانی در مختصر جهت توضیح بیشتر اشاره کرده است. نویسنده در مواضع اختلاف بین نویسندگان یاد شده برای روشن‌شدن دیدگاه آنان یا تایید و رد آن به آراء علمای بلاغت توجه داده است. وی تنها به بیان آراء اکتفا ننموده و در مواردی به ترجیح آراء پرداخته است. [۱]
کتاب در یک مقدمه، تمهید و چهار فصل و خاتمه تنظیم شده است. در تمهید به جوانب مختلف زندگی خطیب قزوینی و سعد تفتازانی و برخی مطالب پیرامون روش خطیب در دو کتاب «التلخیص» و «الایضاح» و همچنین روش تفتازانی در استدراکاتش پرداخته شده است. [۲]
فصل اول مشتمل بر استدراکات سعد تفتازانی بر خطیب پیرامون مقدمه است که به بحث از مسئله تنافر کلمات و فصاحت و بلاغت پرداخته است. [۳] فصل دوم شامل استدراکات سعد تفتازانی بر خطیب در علم معانی است [۴]این بخش شامل بیست و هشت استدراک از جمله تعریف علم معانی توسط سکاکی، حقیقت و مجاز عقلی، روش خطیب در تقسیم ابواب علم معانی و.... است. [۵] فصل سوم مشتمل بر استدراکات تفتازانی در علم بیان است [۶] و به تعریف تشبیه از نظر خطیب به همراه نقد نظر تفتازانی، معنی تشبیه بلیغ و استعاره و تفاوت آن‌ها، تقسیم استعاره، و... پرداخته شده است.[۷]
فصل چهارم به استدارکات در علم بدیع اختصاص‌یافته است. [۸] در این بخش تقسیمات لفظی و معنوی بدیع و حسن تعلیل از نگاه خطیب ذکر شده سپس دیدگاه تفتازانی پیرامون برخی از مثال‌ها مرتبط را آورده است. [۹] در خاتمه کتاب گزارشی از مطالب مطرح شده آمده است. [۱۰]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.