اسلام و تنظیم خانواده: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تنظیم خانواده (ابهام زدایی)' به 'تنظیم خانواده (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = /الف9الف5 230/17 BP | ||
| موضوع =اسلام و خانواده - تنظیم خانواده | | موضوع =اسلام و خانواده - تنظیم خانواده | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| تنظیم خانواده (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''اسلام و تنظیم خانواده'''، نوشته قرآن‌پژوه معاصر، [[ایازی، سید محمدعلی|سید محمدعلى ایازى]] (متولد 1333ش)، پژوهشی در موضوع کنترل جمعیت و پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با پیش‌گیری از تولید نسل است. این کتاب در دهه هفتاد شمسی در دوره ایران دوران سازندگی نوشته شده است. | '''اسلام و تنظیم خانواده'''، نوشته قرآن‌پژوه معاصر، [[ایازی، سید محمدعلی|سید محمدعلى ایازى]] (متولد 1333ش)، پژوهشی در موضوع کنترل جمعیت و پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با پیش‌گیری از تولید نسل است. این کتاب در دهه هفتاد شمسی در دوره ایران دوران سازندگی نوشته شده است. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
### فتوای [[حسینعلى منتظرى]]<ref>ر.ک: همان، ص185</ref>. | ### فتوای [[حسینعلى منتظرى]]<ref>ر.ک: همان، ص185</ref>. | ||
نویسنده، بعد از نقل فتاوای مذکور نتیجه‌گیری کرده است که عقیم کردن موقت، اگر متوقف بر فعل حرامى نباشد، که در واقع نوعى تنظیم خانواده است، از نظر مراجع تقلید هم بدون اشکال است<ref>ر.ک: همان، ص208</ref>. | نویسنده، بعد از نقل فتاوای مذکور نتیجه‌گیری کرده است که عقیم کردن موقت، اگر متوقف بر فعل حرامى نباشد، که در واقع نوعى تنظیم خانواده است، از نظر مراجع تقلید هم بدون اشکال است<ref>ر.ک: همان، ص208</ref>. | ||
# کتاب‌شناسی توصیفی تنظیم خانواده<ref>ر.ک: | # کتاب‌شناسی توصیفی تنظیم خانواده<ref>ر.ک: همان، ص209</ref>. | ||
## فهرست کتاب‌های مستقلّ<ref>ر.ک: همان، ص212-222</ref>. | ## فهرست کتاب‌های مستقلّ<ref>ر.ک: همان، ص212-222</ref>. | ||
## فهرست کتاب‌های غیر مستقلّ<ref>ر.ک: همان، ص223-228</ref>. | ## فهرست کتاب‌های غیر مستقلّ<ref>ر.ک: همان، ص223-228</ref>. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۰۰
| اسلام و تنظیم خانواده | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ایازی، محمدعلی (نويسنده) |
| ناشر | دفتر نشر فرهنگ اسلامی ** مؤسسة الراضي لإحیاء التراث |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1374ش |
| چاپ | 2 |
| موضوع | اسلام و خانواده - تنظیم خانواده |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف9الف5 230/17 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اسلام و تنظیم خانواده، نوشته قرآن‌پژوه معاصر، سید محمدعلى ایازى (متولد 1333ش)، پژوهشی در موضوع کنترل جمعیت و پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با پیش‌گیری از تولید نسل است. این کتاب در دهه هفتاد شمسی در دوره ایران دوران سازندگی نوشته شده است.
هدف
نویسنده با تأکید بر اینکه: هدف از این کتاب، بررسى موضوع تنظیم خانواده با توجه به جنبه‌هاى فردى و اجتماعى آن از دیدگاه اسلام است، افزوده است: بنابراین اگر مسئولیت‌هاى مردم و دولت و تشویق حکومت براى تنظیم خانواده مطرح شده است، در همین محدوده قابل توجیه است. به این معنا که تنظیم خانواده بر اساس مصالح خانواده‌ها و موقعیت اجتماعى و اقتصادى و تربیتى و آموزشى آن‌ها مطرح شده است، ولذا هرگز توصیه‌اى به اجبار یا تعیین حدى مشخص از تعداد فرزندان نشده است[۱].
این کتاب از 3 بخش تشکیل شده است:
- مبانی تنظیم خانواده[۲]. نویسنده در این بخش به این نتیجه رسیده است: تنظیم خانواده، نه‌تنها در عصر کنونى جایز و مباح است، بلکه به دلیل شرایط اقتصادى و اجتماعى و فرهنگى براى خانواده و جامعه یک ضرورت است؛ ضرورتى که حدود آن را امکانات ملى و توان خانواده تعیین مى‌کند[۳].
- شبهات مخالفین تنظیم خانواده[۴].
- اصل تکثیر نسل[۵].
- مناقشه در جواز عزل[۶].
- تنظیم خانواده و رزاقیت خدا[۷].
- استعماری بودن تنظیم خانواده[۸].
- تنظیم خانواده و مسئله ضرورت[۹].
- اشاره به برخی شبهات دیگر[۱۰].
- احکام فقهی تنظیم خانواده[۱۱].
- فتوای امام خمینی[۱۲].
- فتوای محمدعلى اراکى[۱۳].
- فتوای حسینعلى منتظرى[۱۴].
نویسنده، بعد از نقل فتاوای مذکور نتیجه‌گیری کرده است که عقیم کردن موقت، اگر متوقف بر فعل حرامى نباشد، که در واقع نوعى تنظیم خانواده است، از نظر مراجع تقلید هم بدون اشکال است[۱۵].
- کتاب‌شناسی توصیفی تنظیم خانواده[۱۶].
منابع نویسنده
نویسنده برای نگارش این کتاب، افزون بر منابعی که در فهرست کتاب‌شناسی توصیفی تنظیم خانواده آورده، از 29 منبع (28 کتاب عربی و فارسی و 1 مقاله فارسی) استفاده کرده است[۲۱].
تاریخ نگارش
نویسنده، زمان و مکان و مدت نگارش اثر حاضر را معین نکرده، ولی نوشتن مقدمه را در تاریخ پاییز 1371ش، به انجام رسانده است[۲۲].
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه کتاب، ص19-20
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص21
- ↑ ر.ک: همان، ص108
- ↑ ر.ک: همان، ص109
- ↑ ر.ک: همان، ص113
- ↑ ر.ک: همان، ص134
- ↑ ر.ک: همان، ص147
- ↑ ر.ک: همان، ص158
- ↑ ر.ک: همان، ص171
- ↑ ر.ک: همان، ص180
- ↑ ر.ک: همان، ص184
- ↑ ر.ک: همان، ص184
- ↑ ر.ک: همان، ص184
- ↑ ر.ک: همان، ص185
- ↑ ر.ک: همان، ص208
- ↑ ر.ک: همان، ص209
- ↑ ر.ک: همان، ص212-222
- ↑ ر.ک: همان، ص223-228
- ↑ ر.ک: همان، ص229-232
- ↑ ر.ک: همان، ص233-245
- ↑ ر.ک: همان، ص253-256
- ↑ ر.ک: مقدمه کتاب، ص20
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.