حديث در نگاه خاورشناسان: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR22121J1.jpg | عنوان = حديث در نگاه خاور شناسان | عنوان‌های دیگر = بررسی و تحلیل مطالعات حدیث شناختی هارالد موتسکی | پدیدآورندگان | پدیدآوران = پارسا، فروغ (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ب2ح...» ایجاد کرد) |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:فهرست‌ها، کشف الحدیث‌ها، واژه‌نامه‌ها، غریب لغات الحدیث، سازمان‌ها، انجمن‌ها، دارالحدیث‌ها، کنگره‌ها' به 'رده:فهرست‌ها، کشف الحدیث‌ها، واژه‌نامه‌ها، غریب لغات الحدیث، سازمان‌ها، انجمن‌ها، دارالحدیث‌ها، کنگره‌ها') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| موضوع =حدیث - تاریخ - حدیث - نقد و تفسیر - موتسکی، هارالد - نظریه درباره حدیث | | موضوع =حدیث - تاریخ - حدیث - نقد و تفسیر - موتسکی، هارالد - نظریه درباره حدیث | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دانشگاه الزهراء (س) | | ناشر = دانشگاه الزهراء(س) | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر = ایران - تهران | ||
| سال نشر = 1388ش | | سال نشر = 1388ش | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''حدیث در نگاه خاورشناسان''' اثر فروغ | '''حدیث در نگاه خاورشناسان''' اثر [[پارسا، فروغ|فروغ پارسا]]، تحلیلی روش‌شناسانه بر مطالعات حدیث‌شناسی در غرب، با محوریت پژوهش‌های حدیثی [[موتسکی، هارالد|هارالد موتسکی]] که باشخصیت و پیشینه علمی [[موتسکی، هارالد|موتسکی]]، ارتباط دارد. | ||
به عقيده صاحب‌نظران، موتسکی برجسته‌ترين و تأثيرگذارترين حديث‌پژوه معاصر غربى است. وى که با رويکردى جديد مطالعات حديثى خود را از دهه نود سده بيستم آغاز کرده، از منتقدان جريان شکاکيت و مدافعان اعتبار سنت اسلامى است. وی، على‌رغم آنکه خود در مکتب خاورشناسان آموزش‌دیده است، آشکارا سنت خاورشناسان پیشین را به محک نقد و ارزيابى مى‌آورد و نشان مى‌دهد که مطالعات آن‌ها به لحاظ مقدمات، نتايج و نيز روش‌شناسى قابل‌مناقشه است<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>. | به عقيده صاحب‌نظران، [[موتسکی، هارالد|موتسکی]] برجسته‌ترين و تأثيرگذارترين حديث‌پژوه معاصر غربى است. وى که با رويکردى جديد مطالعات حديثى خود را از دهه نود سده بيستم آغاز کرده، از منتقدان جريان شکاکيت و مدافعان اعتبار سنت اسلامى است. وی، على‌رغم آنکه خود در مکتب خاورشناسان آموزش‌دیده است، آشکارا سنت خاورشناسان پیشین را به محک نقد و ارزيابى مى‌آورد و نشان مى‌دهد که مطالعات آن‌ها به لحاظ مقدمات، نتايج و نيز روش‌شناسى قابل‌مناقشه است<ref>ر.ک: مقدمه، ص4</ref>. | ||
مرورى بر آثار خاور پژوهان نشان مى‌دهد که ايشان همواره در پى اثبات خاستگاهى يهودى- مسيحى براى منابع اسلامى، از جمله حديث بوده‌اند؛ درحالی‌که موتسکى در آثار خود، اين انگاره را بسيار مستدل و با استفاده از روش‌هاى علمى نفى مى‌کند<ref>همان</ref>. | مرورى بر آثار خاور پژوهان نشان مى‌دهد که ايشان همواره در پى اثبات خاستگاهى يهودى- مسيحى براى منابع اسلامى، از جمله حديث بوده‌اند؛ درحالی‌که [[موتسکی، هارالد|موتسکى]] در آثار خود، اين انگاره را بسيار مستدل و با استفاده از روش‌هاى علمى نفى مى‌کند<ref>همان</ref>. | ||
خاستگاه و اعتبار تاريخى حديث، سنت‌هاى نقل و حفظ حديث، خاستگاه و اعتبار اسناد، روش‌هاى تاریخ‌گذاری و تحليل حديث، مواردى هستند که سنت حديث‌پژوهى موتسکى را از ديگر دانشمندان شاخص اين حوزه متمايز کرده است. در واقع، در اين پژوهش، در يک بررسى تطبيقى، ديدگاه‌هاى حديثى موتسکى تبيين و با نظرگاه ديگران مقايسه شده است<ref>همان، ص5</ref>. | خاستگاه و اعتبار تاريخى حديث، سنت‌هاى نقل و حفظ حديث، خاستگاه و اعتبار اسناد، روش‌هاى تاریخ‌گذاری و تحليل حديث، مواردى هستند که سنت حديث‌پژوهى [[موتسکی، هارالد|موتسکى]] را از ديگر دانشمندان شاخص اين حوزه متمايز کرده است. در واقع، در اين پژوهش، در يک بررسى تطبيقى، ديدگاه‌هاى حديثى موتسکى تبيين و با نظرگاه ديگران مقايسه شده است<ref>همان، ص5</ref>. | ||
ارتباط حديث با ديگر حوزه‌هاى علوم اسلامى همچون قرآن، تاريخ و به‌ویژه فقه، زمينه ديگرى است که در آن، موتسکى براى نماياندن اصالت منابع و مآخذ اسلامى مطالعات مفصلى انجام داده است<ref>همان</ref>. | ارتباط حديث با ديگر حوزه‌هاى علوم اسلامى همچون قرآن، تاريخ و به‌ویژه فقه، زمينه ديگرى است که در آن، موتسکى براى نماياندن اصالت منابع و مآخذ اسلامى مطالعات مفصلى انجام داده است<ref>همان</ref>. | ||
پس از مرور چهار فصل نخست، خواننده احتمالا با ديدگاه‌هاى حديثى دانشمندان غربى و به‌ویژه تحولات اين ديدگاه‌ها در آستانه هزاره سوم آشنايى پيدا خواهد کرد. بررسى و تحليل علل پيدايى اين تحولات در مطالعات حدیث‌شناسی غرب در واقع سؤال اصلى اين پژوهش بوده که در فصل پنجم، با مطالعه خاستگاه‌هاى انديشه موتسکی، به‌تفصیل بررسى شده است<ref>همان</ref>. | پس از مرور چهار فصل نخست، خواننده احتمالا با ديدگاه‌هاى حديثى دانشمندان غربى و به‌ویژه تحولات اين ديدگاه‌ها در آستانه هزاره سوم آشنايى پيدا خواهد کرد. بررسى و تحليل علل پيدايى اين تحولات در مطالعات حدیث‌شناسی غرب در واقع سؤال اصلى اين پژوهش بوده که در فصل پنجم، با مطالعه خاستگاه‌هاى انديشه [[موتسکی، هارالد|موتسکی]]، به‌تفصیل بررسى شده است<ref>همان</ref>. | ||
آنچه باعث اهمیت کتاب می‌شود، آن است که اين نوشتار، نخستين اثرى است که در آن مطالعات حديثى موتسکى به‌تفصیل مطرح شده، زيرا در زبان‌هاى اروپايى نيز تحليل روش‌شناسانه‌اى از کارهاى وى صورت نگرفته است. همچنين مى‌توان ملاحظه کرد اين نخستین‌بار است که مطالعات خاورشناسان بر اساس روش‌شناسى و رويکرد فلسفى آن‌ها جريان‌شناسى شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | آنچه باعث اهمیت کتاب می‌شود، آن است که اين نوشتار، نخستين اثرى است که در آن مطالعات حديثى موتسکى به‌تفصیل مطرح شده، زيرا در زبان‌هاى اروپايى نيز تحليل روش‌شناسانه‌اى از کارهاى وى صورت نگرفته است. همچنين مى‌توان ملاحظه کرد اين نخستین‌بار است که مطالعات خاورشناسان بر اساس روش‌شناسى و رويکرد فلسفى آن‌ها جريان‌شناسى شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
فهرست محتوا در آغاز و کتابنامه به همراه زندگی و آثار موتسکی در پایان کتاب درج شده است. | |||
فهرست محتوا در آغاز و کتابنامه به همراه زندگی و آثار [[موتسکی، هارالد|موتسکی]] در پایان کتاب درج شده است. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۴: | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:حدیث]] | [[رده:حدیث]] | ||
[[رده: | [[رده:فهرست‌ها، کشف الحدیث‌ها، واژه‌نامه‌ها، غریب لغات الحدیث، سازمان‌ها، انجمن‌ها، دارالحدیث‌ها، کنگره‌ها]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1401 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1401 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۶ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۰۹
| حديث در نگاه خاور شناسان | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | پارسا، فروغ (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | بررسی و تحلیل مطالعات حدیث شناختی هارالد موتسکی |
| ناشر | دانشگاه الزهراء(س) |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1388ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-5002-30-0 |
| موضوع | حدیث - تاریخ - حدیث - نقد و تفسیر - موتسکی، هارالد - نظریه درباره حدیث |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ب2ح4 106/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حدیث در نگاه خاورشناسان اثر فروغ پارسا، تحلیلی روش‌شناسانه بر مطالعات حدیث‌شناسی در غرب، با محوریت پژوهش‌های حدیثی هارالد موتسکی که باشخصیت و پیشینه علمی موتسکی، ارتباط دارد.
به عقيده صاحب‌نظران، موتسکی برجسته‌ترين و تأثيرگذارترين حديث‌پژوه معاصر غربى است. وى که با رويکردى جديد مطالعات حديثى خود را از دهه نود سده بيستم آغاز کرده، از منتقدان جريان شکاکيت و مدافعان اعتبار سنت اسلامى است. وی، على‌رغم آنکه خود در مکتب خاورشناسان آموزش‌دیده است، آشکارا سنت خاورشناسان پیشین را به محک نقد و ارزيابى مى‌آورد و نشان مى‌دهد که مطالعات آن‌ها به لحاظ مقدمات، نتايج و نيز روش‌شناسى قابل‌مناقشه است[۱].
مرورى بر آثار خاور پژوهان نشان مى‌دهد که ايشان همواره در پى اثبات خاستگاهى يهودى- مسيحى براى منابع اسلامى، از جمله حديث بوده‌اند؛ درحالی‌که موتسکى در آثار خود، اين انگاره را بسيار مستدل و با استفاده از روش‌هاى علمى نفى مى‌کند[۲].
خاستگاه و اعتبار تاريخى حديث، سنت‌هاى نقل و حفظ حديث، خاستگاه و اعتبار اسناد، روش‌هاى تاریخ‌گذاری و تحليل حديث، مواردى هستند که سنت حديث‌پژوهى موتسکى را از ديگر دانشمندان شاخص اين حوزه متمايز کرده است. در واقع، در اين پژوهش، در يک بررسى تطبيقى، ديدگاه‌هاى حديثى موتسکى تبيين و با نظرگاه ديگران مقايسه شده است[۳].
ارتباط حديث با ديگر حوزه‌هاى علوم اسلامى همچون قرآن، تاريخ و به‌ویژه فقه، زمينه ديگرى است که در آن، موتسکى براى نماياندن اصالت منابع و مآخذ اسلامى مطالعات مفصلى انجام داده است[۴].
پس از مرور چهار فصل نخست، خواننده احتمالا با ديدگاه‌هاى حديثى دانشمندان غربى و به‌ویژه تحولات اين ديدگاه‌ها در آستانه هزاره سوم آشنايى پيدا خواهد کرد. بررسى و تحليل علل پيدايى اين تحولات در مطالعات حدیث‌شناسی غرب در واقع سؤال اصلى اين پژوهش بوده که در فصل پنجم، با مطالعه خاستگاه‌هاى انديشه موتسکی، به‌تفصیل بررسى شده است[۵].
آنچه باعث اهمیت کتاب می‌شود، آن است که اين نوشتار، نخستين اثرى است که در آن مطالعات حديثى موتسکى به‌تفصیل مطرح شده، زيرا در زبان‌هاى اروپايى نيز تحليل روش‌شناسانه‌اى از کارهاى وى صورت نگرفته است. همچنين مى‌توان ملاحظه کرد اين نخستین‌بار است که مطالعات خاورشناسان بر اساس روش‌شناسى و رويکرد فلسفى آن‌ها جريان‌شناسى شده است[۶].
فهرست محتوا در آغاز و کتابنامه به همراه زندگی و آثار موتسکی در پایان کتاب درج شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.