آموزش آسان اصول فقه: تفاوت میان نسخهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR56089J1.jpg | عنوان = آموزش آسان اصول فقه | عنوانهای دیگر = الموجز في اصول الفقه. برگزیده. شرح ** ترجمه و تلخیص کتاب الموجزبه صورت پرسش و پاسخ | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سبحانی تبریزی، جعفر (نويسنده) قنبریان، علی ;...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '=') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR56089J1.jpg | | تصویر =NUR56089J1.jpg | ||
| عنوان = آموزش آسان اصول فقه | | عنوان =آموزش آسان اصول فقه | ||
| عنوانهای دیگر = الموجز في اصول الفقه. برگزیده. شرح ** ترجمه و تلخیص کتاب الموجزبه صورت پرسش و پاسخ | | عنوانهای دیگر =الموجز في اصول الفقه. برگزیده. شرح ** ترجمه و تلخیص کتاب الموجزبه صورت پرسش و پاسخ | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سبحانی تبریزی، جعفر]] (نويسنده) | [[سبحانی تبریزی، جعفر]] (نويسنده) | ||
[[قنبریان، علی | [[قنبریان، علی]] (مترجم) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =804237م 2س 159/8 BP | ||
| موضوع =اصول فقه شیعه - پرسشها و پاسخها - اصول فقه شیعه | | موضوع =اصول فقه شیعه - پرسشها و پاسخها - اصول فقه شیعه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مکتبة الإمام المجاهد السید البغدادي العامة | | ناشر =مکتبة الإمام المجاهد السید البغدادي العامة | ||
| مکان نشر = ایران - تهران | | مکان نشر =ایران - تهران | ||
| سال نشر = 1396ش | | سال نشر =1396ش | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56089AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56089AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = 1 | | چاپ =1 | ||
| شابک = 978-600-97527-9-9 | | شابک =978-600-97527-9-9 | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = 56089 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =56089 | ||
| کتابخوان همراه نور = 56089 | | کتابخوان همراه نور =56089 | ||
| کد پدیدآور = 32 | | کد پدیدآور =32 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''آموزش آسان اصول فقه'''، اثر [[قنبریان، علی|علی قنبریان (فیاض)]]، ترجمه و تلخیصی است از کتاب «[[الموجز في أصول الفقه]]» نوشته [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیتالله سبحانی]]، که بهصورت پرسش و پاسخ، تنظیم شده و با مقدمه [[آرمان نادری کمشوری]]، منتشر شده است. | |||
«[[الموجز في أصول الفقه]]»، اولین کتاب درسی در موضوع علم اصول فقه است که طلاب علوم دینی، موظف به گذراندن آن هستند. در نوشتار حاضر، متن کتاب «الموجز» بهصورت سلیس و روان، ترجمه و تلخیص گردیده و به علت برخی مزایا، مباحث بهگونه سؤال و جواب، مطرح شده است. مطالعه این کتاب، جهت پیشمطالعه قبل از کلاس و همچنین مرور سریع مباحث اصولی، بسیار مفید و مغتنم است و سعی شده است که خلاصهنویسی، مطالب کتاب و درک آن را پیچیده و دشوار نسازد<ref>ر.ک: مقدمه مترجم، ص12</ref>. | |||
بهمنظور آشنایی بیشتر با نوع ترجمه و تلخیص و ویژگیها و محتوای کتاب، به قسمتی از متن اصلی و ترجمه و تلخیص آن، اشاره میشود: | بهمنظور آشنایی بیشتر با نوع ترجمه و تلخیص و ویژگیها و محتوای کتاب، به قسمتی از متن اصلی و ترجمه و تلخیص آن، اشاره میشود: | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۵: | ||
الف)- اصولیون اتفاق دارند که امر به معنای طلب است و بهصورت «اوامر» جمع بسته میشود. | الف)- اصولیون اتفاق دارند که امر به معنای طلب است و بهصورت «اوامر» جمع بسته میشود. | ||
ب)- به معنای فعل؛ البته در معنای دوم اختلاف است و آیتالله سبحانی این معنا را پذیرفتهاند و بهصورت امور جمع بسته میشود»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref>. | ب)- به معنای فعل؛ البته در معنای دوم اختلاف است و [[سبحانی تبریزی، جعفر|آیتالله سبحانی]] این معنا را پذیرفتهاند و بهصورت امور جمع بسته میشود»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۴: | ||
# سبحانی، جعفر، «الموجز في أصول الفقه»، مشهد، ولایت، 1390. | # سبحانی، جعفر، «الموجز في أصول الفقه»، مشهد، ولایت، 1390. | ||
{{اصول فقه}} | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[الموجز في أصول الفقه]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۴: | ||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||
[[رده:جعفری (قرن 1 - 12)]] | [[رده:جعفری (قرن 1 - 12)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۹
آموزش آسان اصول فقه، اثر علی قنبریان (فیاض)، ترجمه و تلخیصی است از کتاب «الموجز في أصول الفقه» نوشته آیتالله سبحانی، که بهصورت پرسش و پاسخ، تنظیم شده و با مقدمه آرمان نادری کمشوری، منتشر شده است.
| آموزش آسان اصول فقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سبحانی تبریزی، جعفر (نويسنده) قنبریان، علی (مترجم) |
| عنوانهای دیگر | الموجز في اصول الفقه. برگزیده. شرح ** ترجمه و تلخیص کتاب الموجزبه صورت پرسش و پاسخ |
| ناشر | مکتبة الإمام المجاهد السید البغدادي العامة |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1396ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-97527-9-9 |
| موضوع | اصول فقه شیعه - پرسشها و پاسخها - اصول فقه شیعه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 804237م 2س 159/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
«الموجز في أصول الفقه»، اولین کتاب درسی در موضوع علم اصول فقه است که طلاب علوم دینی، موظف به گذراندن آن هستند. در نوشتار حاضر، متن کتاب «الموجز» بهصورت سلیس و روان، ترجمه و تلخیص گردیده و به علت برخی مزایا، مباحث بهگونه سؤال و جواب، مطرح شده است. مطالعه این کتاب، جهت پیشمطالعه قبل از کلاس و همچنین مرور سریع مباحث اصولی، بسیار مفید و مغتنم است و سعی شده است که خلاصهنویسی، مطالب کتاب و درک آن را پیچیده و دشوار نسازد[۱].
بهمنظور آشنایی بیشتر با نوع ترجمه و تلخیص و ویژگیها و محتوای کتاب، به قسمتی از متن اصلی و ترجمه و تلخیص آن، اشاره میشود:
متن کتاب:
«المقصد الأول في الأوامر و فيه فصول... الفصل الأول: في مادة الأمر و فيه مباحث:
المبحث الأول: لفظ الأمر مشترك لفظي: إن لفظ الأمر مشترك لفظي بين معنيين هما: الطلب و الفعل و إليها يرجع سائر المعاني التي ذكرها أهل اللغة. لا خلاف بين الجمع في صحة استعماله في الطلب كقوله سبحانه... و إنما الخلاف في المعنی الثاني و الظاهر صحة استعماله في الفعل لوروده في القرآن؛ كقوله سبحانه... ثم الأمر إن كان بمعنی الطلب - أي طلب الفعل من الغير - فيجمع علی أوامر؛ كما أنه إذا كان بمعنی الفعل فيجمع علی أمور و الاختلاف في صيغة الجمع دليل علی أنه موضوع لمعنيين مختلفين»[۲].
ترجمه:
«مقصد اول: اوامر:
لفظ «امر» مشترک لفظی در چه معانی است؟
الف)- اصولیون اتفاق دارند که امر به معنای طلب است و بهصورت «اوامر» جمع بسته میشود.
ب)- به معنای فعل؛ البته در معنای دوم اختلاف است و آیتالله سبحانی این معنا را پذیرفتهاند و بهصورت امور جمع بسته میشود»[۳].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- سبحانی، جعفر، «الموجز في أصول الفقه»، مشهد، ولایت، 1390.