انسان كامل (ترجمه سعیدی): تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن عربی، محمد بن علی' به 'ابن عربی، محمد بن علی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الإنسان الکامل (ابهام زدایی)' به 'الإنسان الکامل (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن عربی، محمد بن علی]] (نويسنده) | [[ابن عربی، محمد بن علی]] (نويسنده) | ||
[[غراب، محمود محمود | [[غراب، محمود محمود]] (گردآورنده) | ||
[[سعيدي، گلبابا]]، (مترجم) | |||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/الف2 الف8041 287/2 BP | ||
| موضوع =انسان (عرفان) - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 | | موضوع =انسان (عرفان) - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| الإنسان الکامل (ابهامزدایی)}} | |||
'''انسان کامل'''، مجموعهای از متن عربی دو کتاب «الأنسان الكامل» و «القطب الغوث الفرد» نوشته [[ابن عربی، محمد بن علی|ابوبکر محمد بن على بن احمد بن عبداللّه حاتمى]] (560-638ق)، معروف به [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] است که به کوشش [[غراب، محمود محمود|محمود محمود غراب]] در یک جلد گردآوری و با ترجمه فارسی [[سعيدي، گلبابا|گلبابا سعیدی]]، منتشر شده است. | |||
در مقدمه کتاب، به بیان این نکته پرداخته شده است که چون موضوع بحث اثر حاضر، انسان کامل از دیدگاه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] است و این کتاب، شامل دو رساله در موضوع انسان کامل و قطب است، لذا بهصورت مختصر، به بررسی معانی انسان کامل و قطب از نظر وی، پرداخته شده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص27</ref>. | |||
از جمله ویژگیهای اثر حاضر، این است که متن عربی و ترجمه فارسی هر دو رساله، در کنار یکدیگر قرار گرفته و ازآنجاکه ابن عربی در کلام خویش، به آیات و احادیث فراوانی استناد جسته، جهت تسهیل درک مطلب، در ذیل هر ترجمه، بخشی بهعنوان توضیح آمده است تا با تبیین و تفسیر آیات و اخبار وارده و ارتباط آنها به متن ترجمه، مطلب در ذهن خواننده بهتر جای گیرد و در تفسیر آیات، از تفاسیر ابن عربی، تفسیر | [[غراب، محمود محمود|غراب]] در اثر حاضر، توانسته است از کتابهای مختلف [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]، همچون «[[الفتوحات المكية|فتوحات]]»، «منزل القطب»، «الديوان» و... مطالبی را گردآوری و تدوین نماید و بهصورت دو رساله انسان کامل و قطب، به نام [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] ارائه دهد که بهنوبه خود، باارزش و درخور توجه است. غرض از نگارش اثر حاضر، این است که شالوده تفکر ابن عربی در مورد انسان کامل و قطب، مورد بررسی قرار گیرد<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>. | ||
از جمله ویژگیهای اثر حاضر، این است که متن عربی و ترجمه فارسی هر دو رساله، در کنار یکدیگر قرار گرفته و ازآنجاکه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در کلام خویش، به آیات و احادیث فراوانی استناد جسته، جهت تسهیل درک مطلب، در ذیل هر ترجمه، بخشی بهعنوان توضیح آمده است تا با تبیین و تفسیر آیات و اخبار وارده و ارتباط آنها به متن ترجمه، مطلب در ذهن خواننده بهتر جای گیرد و در تفسیر آیات، از تفاسیر ابن عربی، [[الميزان في تفسير القرآن|تفسیر المیزان]]، [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البیان]] و تفسیر [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]] که تفسیری عرفانی است، استفاده شده است. البته مترجم خود به این نکته اعتراف دارد که با عنایت به محتوای انسان کامل و قطب که دو موضوع مهم عرفانی هستند، آنطور که باید و شاید در ترجمه و توضیح آن، حق مطلب ادا نشده و مترجم جهت شناخت دو موضوع انسان کامل و قطب و ارتباط آن با پیامبر(ص) که مظهر انسان کامل و قطب عالم امکان است، ایمان قلبی خود را ابراز نموده است<ref>ر.ک: همان، ص33</ref>. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۲: | ||
[[رده:عرفان (نبوت، رسالت، ولایت)]] | [[رده:عرفان (نبوت، رسالت، ولایت)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1401]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1401 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1401 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۷ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۰
انسان کامل، مجموعهای از متن عربی دو کتاب «الأنسان الكامل» و «القطب الغوث الفرد» نوشته ابوبکر محمد بن على بن احمد بن عبداللّه حاتمى (560-638ق)، معروف به ابن عربی است که به کوشش محمود محمود غراب در یک جلد گردآوری و با ترجمه فارسی گلبابا سعیدی، منتشر شده است.
| انسان كامل | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن عربی، محمد بن علی (نويسنده)
غراب، محمود محمود (گردآورنده) سعيدي، گلبابا، (مترجم) |
| عنوانهای دیگر | الانسان الکامل. فارسی |
| ناشر | جامى |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| سال نشر | 1386ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-2575-15-9 |
| موضوع | انسان (عرفان) - تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف2 الف8041 287/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
در مقدمه کتاب، به بیان این نکته پرداخته شده است که چون موضوع بحث اثر حاضر، انسان کامل از دیدگاه ابن عربی است و این کتاب، شامل دو رساله در موضوع انسان کامل و قطب است، لذا بهصورت مختصر، به بررسی معانی انسان کامل و قطب از نظر وی، پرداخته شده است[۱].
غراب در اثر حاضر، توانسته است از کتابهای مختلف ابن عربی، همچون «فتوحات»، «منزل القطب»، «الديوان» و... مطالبی را گردآوری و تدوین نماید و بهصورت دو رساله انسان کامل و قطب، به نام ابن عربی ارائه دهد که بهنوبه خود، باارزش و درخور توجه است. غرض از نگارش اثر حاضر، این است که شالوده تفکر ابن عربی در مورد انسان کامل و قطب، مورد بررسی قرار گیرد[۲].
از جمله ویژگیهای اثر حاضر، این است که متن عربی و ترجمه فارسی هر دو رساله، در کنار یکدیگر قرار گرفته و ازآنجاکه ابن عربی در کلام خویش، به آیات و احادیث فراوانی استناد جسته، جهت تسهیل درک مطلب، در ذیل هر ترجمه، بخشی بهعنوان توضیح آمده است تا با تبیین و تفسیر آیات و اخبار وارده و ارتباط آنها به متن ترجمه، مطلب در ذهن خواننده بهتر جای گیرد و در تفسیر آیات، از تفاسیر ابن عربی، تفسیر المیزان، مجمع البیان و تفسیر خواجه عبدالله انصاری که تفسیری عرفانی است، استفاده شده است. البته مترجم خود به این نکته اعتراف دارد که با عنایت به محتوای انسان کامل و قطب که دو موضوع مهم عرفانی هستند، آنطور که باید و شاید در ترجمه و توضیح آن، حق مطلب ادا نشده و مترجم جهت شناخت دو موضوع انسان کامل و قطب و ارتباط آن با پیامبر(ص) که مظهر انسان کامل و قطب عالم امکان است، ایمان قلبی خود را ابراز نموده است[۳].
پانویس
منابع مقاله
پیشگفتار.