لب لباب مثنوی: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مهنویس' به 'مهنویس') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'کاشفی، حسین' به 'کاشفی، حسین بن علی') |
||
(۷ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[کاشفی، حسین بن علی]] (نويسنده) | [[کاشفی، حسین بن علی بن علی]] (نويسنده) | ||
[[تقوی، نصرالله ]] (مصحح) | [[تقوی، نصرالله]] (مصحح) | ||
[[نفیسی، سعید]] ( مقدمهنویس) | [[نفیسی، سعید]] (مقدمهنویس) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
''' | '''لُب لُباب مثنوی'''، اثر [[کاشفی، حسین بن علی|ملا حسین کاشفی]]، گزیده گزیده [[مثنوی معنوی|مثنوی]] [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانای بلخی]] است که در طی دو فرایند گزیدهنویسی فراهم شده و به اهتمام و تصحیح حاج [[تقوی، نصرالله|سید نصرالله تقوی]] و با مقدمه [[نفیسی، سعید|سعید نفیسی]]، به چاپ رسیده است. | ||
«لباب معنوی فی انتخاب مثنوی»، خلاصهای از مثنوی است که کاشفی آن را به خواهش رفقای طریقت خود فراهم کرده است. اثر حاضر، پس از تألیف «لباب معنوی» و خلاصه کوچکتری از آن است که به راهنمایی مسیبنامی از بزرگان دربار هرات، در روز شنبه آخر ماه صیام 875ق، نوشتن آن به پایان رسیده است<ref>ر.ک: مقدمه نفیسی، ص14</ref>. | «لباب معنوی فی انتخاب مثنوی»، خلاصهای از مثنوی است که [[کاشفی، حسین بن علی|کاشفی]] آن را به خواهش رفقای طریقت خود فراهم کرده است. اثر حاضر، پس از تألیف «لباب معنوی» و خلاصه کوچکتری از آن است که به راهنمایی مسیبنامی از بزرگان دربار هرات، در روز شنبه آخر ماه صیام 875ق، نوشتن آن به پایان رسیده است<ref>ر.ک: مقدمه نفیسی، ص14</ref>. | ||
کاشفی در این فرایند تلخیص تلخیص، مثنوی را به موضوعات متعدد تقسیم کرده و شعرهای مربوط به هر موضوع را زیر آن قرار داده است. وی در شعری در ابتدای کتاب، «لب لباب مثنوی» را اینگونه معرفی میکند: | کاشفی در این فرایند تلخیص تلخیص، مثنوی را به موضوعات متعدد تقسیم کرده و شعرهای مربوط به هر موضوع را زیر آن قرار داده است. وی در شعری در ابتدای کتاب، «لب لباب مثنوی» را اینگونه معرفی میکند: | ||
{{شعر}} | |||
انتخاب از انتخاب مثنوی است | {{ب|''نام این لب لباب معنوی است''|2=''انتخاب از انتخاب مثنوی است''<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص17</ref>}} | ||
{{پایان شعر}} | |||
کاشفی به دو دلیل اقدام به چنین گزینشی کرده است: یکی آنکه مثنوی بحری بیپایان است که استفاده از همه آن جز برای خواص و عرفای کامل الایمان میسور نیست و دوم اینکه تعدادی از رفقای طریق از او تقاضای چنین انتخابی کرده بودند و او هم به دلیل اینکه فواید مثنوی هم نسبت به مبتدیان طریق طریقت و سالکان مناهج حقیقت اتم و اکمل باشد و هم التماس و تقاضای رفقای طریق را لبیک گفته باشد، لب لباب مثنوی را پدید آورد<ref>ر.ک: همان، ص17-18</ref>. | [[کاشفی، حسین بن علی|کاشفی]] به دو دلیل اقدام به چنین گزینشی کرده است: یکی آنکه مثنوی بحری بیپایان است که استفاده از همه آن جز برای خواص و عرفای کامل الایمان میسور نیست و دوم اینکه تعدادی از رفقای طریق از او تقاضای چنین انتخابی کرده بودند و او هم به دلیل اینکه فواید مثنوی هم نسبت به مبتدیان طریق طریقت و سالکان مناهج حقیقت اتم و اکمل باشد و هم التماس و تقاضای رفقای طریق را لبیک گفته باشد، لب لباب مثنوی را پدید آورد<ref>ر.ک: همان، ص17-18</ref>. | ||
کاشفی با ذوق و سلیقه و هنرنمایی که در نگارش و تألیف داشت، لب لباب را در ساختار بدیع پدید آورده و اصول هندسی آن را بر اساس سه عین استوار ساخته است؛ درحالیکه هر عینی با چندین نهر (جمعا 16 نهر) و هر نهری با چندین رشحه (جمعا 78 رشحه) سامان یافته است؛ به این هدف که عین اول، جامع اطوار شریعت باشد و عین دوم، مخزن اسرار طریقت و عین سوم، مطلع انوار حقیقت. این سه عین، سه قاعده کتاب است که هرکدام به سهم خویش اجزای اثر (نهرها و رشحهها) را محکم و روان ساخته است. چنانکه او خود در پایان مقدمه کتاب، به این موضوع اشاره کرده است<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | [[کاشفی، حسین بن علی|کاشفی]] با ذوق و سلیقه و هنرنمایی که در نگارش و تألیف داشت، لب لباب را در ساختار بدیع پدید آورده و اصول هندسی آن را بر اساس سه عین استوار ساخته است؛ درحالیکه هر عینی با چندین نهر (جمعا 16 نهر) و هر نهری با چندین رشحه (جمعا 78 رشحه) سامان یافته است؛ به این هدف که عین اول، جامع اطوار شریعت باشد و عین دوم، مخزن اسرار طریقت و عین سوم، مطلع انوار حقیقت. این سه عین، سه قاعده کتاب است که هرکدام به سهم خویش اجزای اثر (نهرها و رشحهها) را محکم و روان ساخته است. چنانکه او خود در پایان مقدمه کتاب، به این موضوع اشاره کرده است<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[لب لباب معنوی، انتخاب انتخاب مثنوی]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبانشناسی، زبان و ادبیات]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | ||
[[رده:زبان و ادبیات فارسی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1401 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1401 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1401 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1401 توسط محسن عزیزی]] |
نسخهٔ کنونی تا ۷ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۰۴
لُب لُباب مثنوی، اثر ملا حسین کاشفی، گزیده گزیده مثنوی مولانای بلخی است که در طی دو فرایند گزیدهنویسی فراهم شده و به اهتمام و تصحیح حاج سید نصرالله تقوی و با مقدمه سعید نفیسی، به چاپ رسیده است.
لب لباب مثنوی | |
---|---|
![]() | |
پدیدآوران | کاشفی، حسین بن علی بن علی (نويسنده)
تقوی، نصرالله (مصحح) نفیسی، سعید (مقدمهنویس) |
عنوانهای دیگر | مثنوی. برگزیده |
ناشر | اساطير |
مکان نشر | ایران - تهران |
سال نشر | 1375ش |
چاپ | 1 |
شابک | 964-5960-002 |
موضوع | شعر فارسی - قرن 7ق. |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /آ1 5298 PIR |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
«لباب معنوی فی انتخاب مثنوی»، خلاصهای از مثنوی است که کاشفی آن را به خواهش رفقای طریقت خود فراهم کرده است. اثر حاضر، پس از تألیف «لباب معنوی» و خلاصه کوچکتری از آن است که به راهنمایی مسیبنامی از بزرگان دربار هرات، در روز شنبه آخر ماه صیام 875ق، نوشتن آن به پایان رسیده است[۱].
کاشفی در این فرایند تلخیص تلخیص، مثنوی را به موضوعات متعدد تقسیم کرده و شعرهای مربوط به هر موضوع را زیر آن قرار داده است. وی در شعری در ابتدای کتاب، «لب لباب مثنوی» را اینگونه معرفی میکند:
نام این لب لباب معنوی است | انتخاب از انتخاب مثنوی است[۲] |
کاشفی به دو دلیل اقدام به چنین گزینشی کرده است: یکی آنکه مثنوی بحری بیپایان است که استفاده از همه آن جز برای خواص و عرفای کامل الایمان میسور نیست و دوم اینکه تعدادی از رفقای طریق از او تقاضای چنین انتخابی کرده بودند و او هم به دلیل اینکه فواید مثنوی هم نسبت به مبتدیان طریق طریقت و سالکان مناهج حقیقت اتم و اکمل باشد و هم التماس و تقاضای رفقای طریق را لبیک گفته باشد، لب لباب مثنوی را پدید آورد[۳].
کاشفی با ذوق و سلیقه و هنرنمایی که در نگارش و تألیف داشت، لب لباب را در ساختار بدیع پدید آورده و اصول هندسی آن را بر اساس سه عین استوار ساخته است؛ درحالیکه هر عینی با چندین نهر (جمعا 16 نهر) و هر نهری با چندین رشحه (جمعا 78 رشحه) سامان یافته است؛ به این هدف که عین اول، جامع اطوار شریعت باشد و عین دوم، مخزن اسرار طریقت و عین سوم، مطلع انوار حقیقت. این سه عین، سه قاعده کتاب است که هرکدام به سهم خویش اجزای اثر (نهرها و رشحهها) را محکم و روان ساخته است. چنانکه او خود در پایان مقدمه کتاب، به این موضوع اشاره کرده است[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمههای نفیسی و مؤلف.