عيوب النفس و دواؤها: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'بهره گیری ' به 'بهره‌گیری ') |
||
| (۳ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''عیوب النفس ودواؤها''' اثر ابوالعباس احمد بن احمد زروق برنسی فاسی (متوفی 899ق) نظم و شرح رساله «عیوب النفس» نوشته ابوعبدالرحمان محمد بن حسین سلمی (متوفی 412ق) می‌باشد که به همراه این کتاب درباره اصلاح عیوب نفس و درمان آن با تحقیق و شرح محمد طیب، منتشر شده است. | '''عیوب النفس ودواؤها''' اثر [[زروق، احمد بن احمد|ابوالعباس احمد بن احمد زروق برنسی فاسی]] (متوفی 899ق) نظم و شرح رساله «عیوب النفس» نوشته [[سلمی، محمد بن حسین|ابوعبدالرحمان محمد بن حسین سلمی]] (متوفی 412ق) می‌باشد که به همراه این کتاب درباره اصلاح عیوب نفس و درمان آن با تحقیق و شرح محمد طیب، منتشر شده است. | ||
سلمی درکتاب «عیوب النفس» برای مداوای نفس، | [[سلمی، محمد بن حسین|سلمی]] درکتاب «عیوب النفس» برای مداوای نفس، بابهره‌گیری از کتاب و سنت و سخنان صوفیه، به ارائه راهکار پرداخته است. وی بر این باورست که تشخیص عیوب برعهده کسانی است که پیوسته به مطالعه علائم آن می‌پردازند و درمان آن را درتوان کسانی می‌داند که مدام طالب درمانند. هربخش کتاب با عبارت «ومن عیوبها» آغاز و با عبارت «ومداواتها» پیشنهادی در راستای برطرف‌سازی عیوب توسط نویسنده ارائه شده است. عدم اخلاص، عجب، فقدان توکل، تطویل الامل (آرزوی دراز)، شهوت، شکمبارگی، طمع، حرص، بخل، غضب، کذب، حسد، غفلت و سوء ظن، از عیوبی است که در این اثر بدان‌ها اشاره رفته و در پی آن [[سلمی، محمد بن حسین|سلمی]] به ارائه درمان پرداخته است. کوشش مداوم، تخویف (ترساندن) خویش از عذاب دردناک الهی، رعایت موازین شرع، آداب ظاهری وباطنی، مداومت به رضای الهی وصبر ورعایت وخویشتنداری، از جمله موارد درمان شمرده شده است<ref>بیریایی، سیدحسین؛ اشرف امامی، علی</ref>. به دلیل اهمیت این کتاب، بسیاری به شرح، تعلیق و نظم آن پرداخته که اثر حاضر، یکی از آنها می‌باشد. | ||
از این کتاب در بعضی از منابع، با نام «الأنس في عیوب النفس»، «نظم فصول السلمی» یا «نظم عیوب النفس ومداواتها» نیز یاد شده است<ref>مقدمه، ص5</ref>. | از این کتاب در بعضی از منابع، با نام «الأنس في عیوب النفس»، «نظم فصول السلمی» یا «نظم عیوب النفس ومداواتها» نیز یاد شده است<ref>مقدمه، ص5</ref>. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
در مقدمه کوتاهی که در ابتدای کتاب افزوده شده، به منظور شرح مقوله نفس نزد صوفیه، ابتدا به بحث پیرامون این موضوع از دیدگاه شیخ احمد زروق پرداخته شده<ref>مقدمه، ص8</ref> و سپس، دیدگاه سایر متصوفه پیرامون آن، مورد بحث قرار گرفته است<ref>همان، ص17</ref>. | در مقدمه کوتاهی که در ابتدای کتاب افزوده شده، به منظور شرح مقوله نفس نزد صوفیه، ابتدا به بحث پیرامون این موضوع از دیدگاه شیخ احمد زروق پرداخته شده<ref>مقدمه، ص8</ref> و سپس، دیدگاه سایر متصوفه پیرامون آن، مورد بحث قرار گرفته است<ref>همان، ص17</ref>. | ||
زروق پس از به نظم کشیدن «عیوب النفس» به شرح آن، پرداخته است. شیوه شرح بدین صورت است که ابتدا متن ارجوزه ذکر شده و در پایین صفحه، به شرح برخی از کلمات و عبارات مشکل آن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref>. | [[زروق، احمد بن احمد|زروق]] پس از به نظم کشیدن «عیوب النفس» به شرح آن، پرداخته است. شیوه شرح بدین صورت است که ابتدا متن ارجوزه ذکر شده و در پایین صفحه، به شرح برخی از کلمات و عبارات مشکل آن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص25</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه ومتن کتاب. | # مقدمه ومتن کتاب. | ||
# بیریایی، سیدحسین؛ اشرف امامی، علی، «ترجمه و تحقیق دو رساله از ابوعبدالرحمن سلمی: جوامع آداب الصوفیه و عیوب النفس ومداواتها»؛ سایت وزارت علوم، تحقیقات، و فناوری- دانشگاه فردوسی مشهد- دانشکده الهیات- 1395- [کارشناسی ارشد] | # [https://elmnet.ir/article/10911703-284/ بیریایی، سیدحسین؛ اشرف امامی، علی، «ترجمه و تحقیق دو رساله از ابوعبدالرحمن سلمی: جوامع آداب الصوفیه و عیوب النفس ومداواتها»؛ سایت وزارت علوم، تحقیقات، و فناوری- دانشگاه فردوسی مشهد- دانشکده الهیات- 1395- [کارشناسی ارشد] | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1401 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آذر 1401 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1401 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آذر 1401 توسط فریدون سبحانی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۴
| عيوب النفس و دواؤها | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | زروق، احمد بن احمد (نويسنده) سلمی، محمد بن حسین (محقق و مصحح) |
| عنوان‌های دیگر | کتاب عیوب النفس |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 2010م |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
عیوب النفس ودواؤها اثر ابوالعباس احمد بن احمد زروق برنسی فاسی (متوفی 899ق) نظم و شرح رساله «عیوب النفس» نوشته ابوعبدالرحمان محمد بن حسین سلمی (متوفی 412ق) می‌باشد که به همراه این کتاب درباره اصلاح عیوب نفس و درمان آن با تحقیق و شرح محمد طیب، منتشر شده است.
سلمی درکتاب «عیوب النفس» برای مداوای نفس، بابهره‌گیری از کتاب و سنت و سخنان صوفیه، به ارائه راهکار پرداخته است. وی بر این باورست که تشخیص عیوب برعهده کسانی است که پیوسته به مطالعه علائم آن می‌پردازند و درمان آن را درتوان کسانی می‌داند که مدام طالب درمانند. هربخش کتاب با عبارت «ومن عیوبها» آغاز و با عبارت «ومداواتها» پیشنهادی در راستای برطرف‌سازی عیوب توسط نویسنده ارائه شده است. عدم اخلاص، عجب، فقدان توکل، تطویل الامل (آرزوی دراز)، شهوت، شکمبارگی، طمع، حرص، بخل، غضب، کذب، حسد، غفلت و سوء ظن، از عیوبی است که در این اثر بدان‌ها اشاره رفته و در پی آن سلمی به ارائه درمان پرداخته است. کوشش مداوم، تخویف (ترساندن) خویش از عذاب دردناک الهی، رعایت موازین شرع، آداب ظاهری وباطنی، مداومت به رضای الهی وصبر ورعایت وخویشتنداری، از جمله موارد درمان شمرده شده است[۱]. به دلیل اهمیت این کتاب، بسیاری به شرح، تعلیق و نظم آن پرداخته که اثر حاضر، یکی از آنها می‌باشد.
از این کتاب در بعضی از منابع، با نام «الأنس في عیوب النفس»، «نظم فصول السلمی» یا «نظم عیوب النفس ومداواتها» نیز یاد شده است[۲].
در مقدمه کوتاهی که در ابتدای کتاب افزوده شده، به منظور شرح مقوله نفس نزد صوفیه، ابتدا به بحث پیرامون این موضوع از دیدگاه شیخ احمد زروق پرداخته شده[۳] و سپس، دیدگاه سایر متصوفه پیرامون آن، مورد بحث قرار گرفته است[۴].
زروق پس از به نظم کشیدن «عیوب النفس» به شرح آن، پرداخته است. شیوه شرح بدین صورت است که ابتدا متن ارجوزه ذکر شده و در پایین صفحه، به شرح برخی از کلمات و عبارات مشکل آن، پرداخته شده است[۵].
پانویس
منابع مقاله