شرح نهایة الحکمة للعلامة الطباطبائي قدس‌سره: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شرح نهایة الحکمة (ابهام زدایی)' به 'شرح نهایة الحکمة (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۷ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR66016J1.jpg | | تصویر =NUR66016J1.jpg | ||
| عنوان = شرح نهایة الحکمة للعلامة الطباطبائي | | عنوان = شرح نهایة الحکمة للعلامة الطباطبائي قدس‌سره | ||
| عنوان‌های دیگر = نهایة الحکمة. شرح | | عنوان‌های دیگر = نهایة الحکمة. شرح | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حیدری، کمال]] (نويسنده) | [[حیدری، کمال]] (نويسنده) | ||
[[طباطبایی، سید محمدحسین ]] (نويسنده) | [[طباطبایی، سید محمدحسین]] (نويسنده) | ||
[[عبادی، علی حمود ]] (مقرر) | [[عبادی، علی حمود]] (مقرر) | ||
[[طالب، میثاق]] (مقرر) | [[طالب، میثاق]] (مقرر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = مؤسسة الهدی للطباعة و النشر | ||
| مکان نشر = لبنان - بیروت | | مکان نشر = لبنان - بیروت | ||
| سال نشر = 1437ق - 2016م | | سال نشر = 1437ق - 2016م | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|شرح نهایة الحکمة (ابهام‌زدایی)}} | |||
شایان ذکر است که این مجموعه ۱۲ جلدی شرح | '''شرح نهایة الحکمة للعلامة الطباطبائي قدس‌سره'''، کتابی است از مجموعه دروس شرح و تبیین مقاصد «[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]» اثر [[طباطبایی، سید محمدحسین|سید محمدحسین طباطبایی]] (1281-1360ش)، معروف به [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]]، فقیه، عارف، فیلسوف، مفسر بزرگ و مشهور دوران معاصر که توسط استاد [[حیدری، سید کمال|سید کمال حیدری]] ارائه شده و به قلم [[عبادی، علی حمود|علی حمود عبادی]] تقریر و با همت برخی از شاگردان شارح، به جهت شرح و توضیح مقاصد و عبارات مشکل و پیچیده این کتاب، به رشته تحریر درآمده است. | ||
«[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]»، اثر گرانسنگى است که [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] در آن، مبانى حکمت متعالیه را با قلمى استوار تبیین کرده است. وى در این کتاب، ابتکارات و نظریات خاص خود در زمین حکمت صدرایى را نیز به شیوایی بیان نموده است. ایجاز متن و دشوارى محتواى فلسفى این کتاب ارزشمند، ترجمه و شرح آن را براى استفاده بهینه طلاب و دانشجویان معرفت، امری ضرورى کرده است، ولذا در اثر حاضر، به شرح این کتاب، پرداخته شده است<ref>ر.ک: بی‌نام</ref>. | |||
شایان ذکر است که این مجموعه ۱۲ جلدی شرح «[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]» توسط چند نفر از مقررین و شاگردان [[حیدری، سید کمال|آیت‌الله سید کمال حیدری]] تدوین شده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | |||
برخی از ویژگی‌های این تقریر را می‌توان در امور زیر، خلاصه نمود: | برخی از ویژگی‌های این تقریر را می‌توان در امور زیر، خلاصه نمود: | ||
# حفظ توالی و تسلسل مباحث، همان طور که در متن | # حفظ توالی و تسلسل مباحث، همان طور که در متن «[[نهاية الحكمة (ط. جامعه مدرسین)|نهاية الحكمة]]» بوده، به‌جز برخی تحقیقات که سازمان‌دهی و تنظیم آنها، به تقدیم و تأخیر مباحث نیاز داشته است. | ||
# ایجاد عناوینی که به سهولت مطالعه و آگاهی از محتوا و مضمون بحث، کمک خواهد کرد. | # ایجاد عناوینی که به سهولت مطالعه و آگاهی از محتوا و مضمون بحث، کمک خواهد کرد. | ||
# تدوین مباحث و گسترش آنها با بررسی تعدادی از منابع دیگر. | # تدوین مباحث و گسترش آنها با بررسی تعدادی از منابع دیگر. | ||
| خط ۴۸: | خط ۵۱: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه. | # مقدمه. | ||
# بی‌نام، «شرح نهاية الحكمة، ج12»، برگرفته از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حضرت آیت‌الله سید کمال حیدری، چهارشنبه 18 آبان | # [https://alhaydari.com/fa/2018/11/7662/ بی‌نام، «شرح نهاية الحكمة، ج12»، برگرفته از پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حضرت آیت‌الله سید کمال حیدری، چهارشنبه 18 آبان 1401] | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:فلسفه، مذهب و روانشناسی]] | |||
[[رده:فلسفه اسلامی]] | |||
[[رده:عصر مدرسان فلسفه قرن چهاردهم]] | |||
[[رده:آثار فلسفی]] | |||
[[رده:مقالات آذر 01 مکرمی]] | [[رده:مقالات آذر 01 مکرمی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده دی 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۱۵
| شرح نهایة الحکمة للعلامة الطباطبائي قدس‌سره | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حیدری، کمال (نويسنده)
طباطبایی، سید محمدحسین (نويسنده) عبادی، علی حمود (مقرر) طالب، میثاق (مقرر) |
| عنوان‌های دیگر | نهایة الحکمة. شرح |
| ناشر | مؤسسة الهدی للطباعة و النشر |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1437ق - 2016م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 12 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، شرح نهایة الحکمة (ابهام‌زدایی) را ببینید.
شرح نهایة الحکمة للعلامة الطباطبائي قدس‌سره، کتابی است از مجموعه دروس شرح و تبیین مقاصد «نهاية الحكمة» اثر سید محمدحسین طباطبایی (1281-1360ش)، معروف به علامه طباطبایی، فقیه، عارف، فیلسوف، مفسر بزرگ و مشهور دوران معاصر که توسط استاد سید کمال حیدری ارائه شده و به قلم علی حمود عبادی تقریر و با همت برخی از شاگردان شارح، به جهت شرح و توضیح مقاصد و عبارات مشکل و پیچیده این کتاب، به رشته تحریر درآمده است.
«نهاية الحكمة»، اثر گرانسنگى است که علامه طباطبایی در آن، مبانى حکمت متعالیه را با قلمى استوار تبیین کرده است. وى در این کتاب، ابتکارات و نظریات خاص خود در زمین حکمت صدرایى را نیز به شیوایی بیان نموده است. ایجاز متن و دشوارى محتواى فلسفى این کتاب ارزشمند، ترجمه و شرح آن را براى استفاده بهینه طلاب و دانشجویان معرفت، امری ضرورى کرده است، ولذا در اثر حاضر، به شرح این کتاب، پرداخته شده است[۱].
شایان ذکر است که این مجموعه ۱۲ جلدی شرح «نهاية الحكمة» توسط چند نفر از مقررین و شاگردان آیت‌الله سید کمال حیدری تدوین شده است[۲].
برخی از ویژگی‌های این تقریر را می‌توان در امور زیر، خلاصه نمود:
- حفظ توالی و تسلسل مباحث، همان طور که در متن «نهاية الحكمة» بوده، به‌جز برخی تحقیقات که سازمان‌دهی و تنظیم آنها، به تقدیم و تأخیر مباحث نیاز داشته است.
- ایجاد عناوینی که به سهولت مطالعه و آگاهی از محتوا و مضمون بحث، کمک خواهد کرد.
- تدوین مباحث و گسترش آنها با بررسی تعدادی از منابع دیگر.
- بررسی موضوعات و مسائل از منظر کلامی با توجه به نصوص قرآنی و روایی و مصادر دیگری که مؤلف به آنها احاله داده است.
- هر فصلی که به تحقیقات و مباحث کتاب اضافه شده، تحت عنوان «بحوث تفصيلية» قرار گرفته است.
- حصول اطمینان از یک‌پارچگی متون نقل‌شده از منابع اصلی آنها و نیز استخراج اقوال از منابع مورد نظر.
- استفاده از منابع و مراجع اولیه و قدیمی به دلیل اصالت آنها[۳].
پانویس
منابع مقاله