۱۴۶٬۸۷۶
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین'
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علمالهدی، علی بن حسین' به 'سید مرتضی، علی بن حسین') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المراسم في الفقه الإمامي''' تألیف [[سلار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|ابويعلى سلار (سالار) بن عبدالعزيز ديلمى طبرستانى]] (م 448 ق) يكى از معروفترين كتابهاى فقهى قدماء مىباشد، اين كتاب شبيه رسالههاى عمليه متداول در زمان ما تأليف شده است. هيچ كدام از كتابهاى فقهى مشهور در زمان مؤلف همچون «[[المقنع]]» و «الهداية» [[شيخ صدوق]] (م 381 ق) و «[[الانتصار]]» و «[[جمل العلم و العمل]]» [[ | '''المراسم في الفقه الإمامي''' تألیف [[سلار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز|ابويعلى سلار (سالار) بن عبدالعزيز ديلمى طبرستانى]] (م 448 ق) يكى از معروفترين كتابهاى فقهى قدماء مىباشد، اين كتاب شبيه رسالههاى عمليه متداول در زمان ما تأليف شده است. هيچ كدام از كتابهاى فقهى مشهور در زمان مؤلف همچون «[[المقنع]]» و «الهداية» [[شيخ صدوق]] (م 381 ق) و «[[الانتصار]]» و «[[جمل العلم و العمل]]» [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) از نظر نظم در تقسيمبندى مباحث و مسائل كتاب قابل مقايسه با اين كتاب نيستند. | ||
نظم در دستهبندى مباحث كتاب در عين متن روان و دقت بىنظير در مباحث فقهى اين كتاب را از ساير كتب فقهى ممتاز نموده است. | نظم در دستهبندى مباحث كتاب در عين متن روان و دقت بىنظير در مباحث فقهى اين كتاب را از ساير كتب فقهى ممتاز نموده است. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
تقسيم مباحث كتاب به عبادات و عقود و سپس تقسيم عقود به معاملات و احكام و به تعبير ديگر تقسيمبندى مباحث فقهى به سه قسمت عبادات، معاملات و احكام از زمان تأليف اين كتاب متداول شده است. | تقسيم مباحث كتاب به عبادات و عقود و سپس تقسيم عقود به معاملات و احكام و به تعبير ديگر تقسيمبندى مباحث فقهى به سه قسمت عبادات، معاملات و احكام از زمان تأليف اين كتاب متداول شده است. | ||
اگر چه مؤلف از اخص خواص [[ | اگر چه مؤلف از اخص خواص [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) بوده و گاهى به نيابت از وى در بغداد تدريس مىكرده است، با اين حال سبک طرح مباحث كتاب برخلاف [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] بر اساس اجماع و آيات قرآن نيست بلكه مؤلف به روايات و خبر واحد عنايت خاصى داشته و در جاى جاى كتاب از آنها استفاده كرده است. | ||
همانطور كه مؤلف در خطبۀ كتاب و همينطور خاتمۀ كتاب ذكر نموده است اين كتاب براى تدريس در حوزههاى علميه تأليف شده است. | همانطور كه مؤلف در خطبۀ كتاب و همينطور خاتمۀ كتاب ذكر نموده است اين كتاب براى تدريس در حوزههاى علميه تأليف شده است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
مؤلف در اين كتاب برخلاف كتابهایى نظير [[الانتصار]] و ال[[مسائل الناصريات]] و نظاير آن توجهى به نظريات علماى مذاهب اسلامى نداشته بلكه با تمام توان نظريات شيعه را بصورت مدون و منضبط و به زيباترين وجه جمعآورى نموده است. | مؤلف در اين كتاب برخلاف كتابهایى نظير [[الانتصار]] و ال[[مسائل الناصريات]] و نظاير آن توجهى به نظريات علماى مذاهب اسلامى نداشته بلكه با تمام توان نظريات شيعه را بصورت مدون و منضبط و به زيباترين وجه جمعآورى نموده است. | ||
اين كتاب بيشتر به سبک [[جمل العلم و العمل]] [[ | اين كتاب بيشتر به سبک [[جمل العلم و العمل]] [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] تأليف شده كه به اصطلاح فقه مختصر بوده و به رسالههاى عمليه متداول شبيه است. | ||
==تأليف و انتشار== | ==تأليف و انتشار== | ||
| خط ۱۲۴: | خط ۱۲۴: | ||
از ديگر ويژگىهاى كتاب توجه مؤلف به نظريات و اقوال ساير فقهاء است كه با عبارت «أصحابنا» آنها را نام برده است.<ref>صفحات 34، 133، 153 المراسم</ref> | از ديگر ويژگىهاى كتاب توجه مؤلف به نظريات و اقوال ساير فقهاء است كه با عبارت «أصحابنا» آنها را نام برده است.<ref>صفحات 34، 133، 153 المراسم</ref> | ||
وى بر خلاف استادش [[ | وى بر خلاف استادش [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) صرفا به اجماعات استناد نجسته است بلكه به روايت و خبر واحد و اقوال اصحاب نيز توجه نموده و از آنان استفاده نموده است. | ||
از ويژگىهاى ديگر اين كه مؤلف در بيان روايات آنان را به صورت مبهم بيان نموده تا جايى كه خواننده در بدست آوردن منابع آن دچار مشكل و سردرگمى مىشود. | از ويژگىهاى ديگر اين كه مؤلف در بيان روايات آنان را به صورت مبهم بيان نموده تا جايى كه خواننده در بدست آوردن منابع آن دچار مشكل و سردرگمى مىشود. | ||