تعطير الأنام في تعبير المنام: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR12980J1.jpg | عنوان =تعطير الأنام في تعبير المنام | عنوان‌های دیگر =منتخب الکلام في تفسير الأحلام |پدیدآورندگان | پدیدآوران = نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل (نویسنده) ابن سيرين، محمد بن سيرين (نویسنده) ابن شاهين، خليل...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
[[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل]] (نویسنده) | [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل]] (نویسنده) | ||
[[ابن سيرين، محمد بن سيرين]] (نویسنده) | [[ابن سيرين، محمد بن سيرين]] (نویسنده) | ||
[[ | [[ظاهری، خلیل بن شاهین]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/ع4ن2 / 1088 BF | | کد کنگره =/ع4ن2 / 1088 BF | ||
| موضوع = خواب گزاري - متون قديمي تا قرن 14 | | موضوع = خواب گزاري - متون قديمي تا قرن 14 | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| چاپ =چاپ يکم | | چاپ =چاپ يکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
''' | '''تعطير الأنام في تعبير المنام''' تألیف [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل|شیخ عبدالغنی نابلسی حنفی]] (درگذشته 1143 ق)، ازجمله آثار قدیمی در تعبیر خواب است. در این مجلد، دو کتاب «منتخب الکلام فی تفسیر الاحکام» [[ابن سيرين، محمد بن سيرين|محمد بن سیرین]] (درگذشته 110 ق) و «کتاب الاشارات فی علم العبارات» [[ظاهری، خلیل بن شاهین|خلیل بن شاهین ظاهری]] (درگذشته 873 ق) نیز ارائه‌شده است. | ||
کتاب، مجموعه سه کتاب از دانشمندان مشهور است که در نگارش آن‌ها از کتاب و سنت استفاده کرده‌اند و ذکر اسامی ایشان کافی است که خواننده به ارزش این کتب پی برد.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص 3</ref> | کتاب، مجموعه سه کتاب از دانشمندان مشهور است که در نگارش آن‌ها از کتاب و سنت استفاده کرده‌اند و ذکر اسامی ایشان کافی است که خواننده به ارزش این کتب پی برد.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص 3</ref> | ||
نویسنده تعطیر الانام در خطبه کتاب چنین می‌نویسد: تصمیم گرفتم که کتابی درزمینهٔ خواب و رؤیا به ترتیب حروف الفبا گردآوری کنم تا استفاده از آن برای همه‌کس آسان باشد. کتابی از ابن غنام دیدم که به این شیوه نوشته‌شده اما مختصر است و عطش اهل فهم را برطرف نمی‌کند. لذا از خداوند تعالی بر اتمام این تصمیم استعانت جستم... و نامش را «تعطیر الانام فی تعبیر المنام» گذاشتم ... و به شیوه نویسندگان بزرگ در این علم، آن را با مقدمه مختصری آغاز کردم.<ref>ر.ک: خطبه کتاب، ص 4</ref> | نویسنده تعطیر الانام در خطبه کتاب چنین می‌نویسد: تصمیم گرفتم که کتابی درزمینهٔ خواب و رؤیا به ترتیب حروف الفبا گردآوری کنم تا استفاده از آن برای همه‌کس آسان باشد. کتابی از ابن غنام دیدم که به این شیوه نوشته‌شده اما مختصر است و عطش اهل فهم را برطرف نمی‌کند. لذا از خداوند تعالی بر اتمام این تصمیم استعانت جستم... و نامش را «تعطیر الانام فی تعبیر المنام» گذاشتم... و به شیوه نویسندگان بزرگ در این علم، آن را با مقدمه مختصری آغاز کردم.<ref>ر.ک: خطبه کتاب، ص 4</ref> | ||
نابلسی کتاب خود را با دیباچه‌ای شیرین و هوشمندانه آغاز کرده است. روش او در تأویل خواب، واقع‌بینانه و در اساس، شبیه تأویل متون و نمادها و نشانه‌های عینی است.<ref>ر.ک: رضوی، سید مسعود؛ ص 64</ref> | [[نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل|نابلسی]] کتاب خود را با دیباچه‌ای شیرین و هوشمندانه آغاز کرده است. روش او در تأویل خواب، واقع‌بینانه و در اساس، شبیه تأویل متون و نمادها و نشانه‌های عینی است.<ref>ر.ک: رضوی، سید مسعود؛ ص 64</ref> | ||
«منتخب الکلام فی تفسیر الاحکام» ازجمله آثار ابن سیرین است که با این عبارت آغازشده که آنچه مبتدی به آن احتیاج دارد آن است که بداند همه آنچه در خواب‌دیده می‌شود مشتمل بر دو قسم است: قسمی از خداوند متعال و قسمی از شیطان، چراکه رسول (ص) فرموده‌اند: «الرؤیا من الله و الحلم من الشیطان».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 385</ref> این کتاب در پنجاه‌ونه باب و در هر باب موضوعات مشابهی مطرح‌شده است؛ به‌عنوان‌مثال در باب 35 این کتاب به خواب دیدن پرندگان وحشی و اهلی و دریایی و سایر پرندگان و وسایل صید و شکار تأویل شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 487</ref> | «منتخب الکلام فی تفسیر الاحکام» ازجمله آثار [[ابن سيرين، محمد بن سيرين|ابن سیرین]] است که با این عبارت آغازشده که آنچه مبتدی به آن احتیاج دارد آن است که بداند همه آنچه در خواب‌دیده می‌شود مشتمل بر دو قسم است: قسمی از خداوند متعال و قسمی از شیطان، چراکه رسول(ص) فرموده‌اند: «الرؤیا من الله و الحلم من الشیطان».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص 385</ref> این کتاب در پنجاه‌ونه باب و در هر باب موضوعات مشابهی مطرح‌شده است؛ به‌عنوان‌مثال در باب 35 این کتاب به خواب دیدن پرندگان وحشی و اهلی و دریایی و سایر پرندگان و وسایل صید و شکار تأویل شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 487</ref> | ||
«کتاب الاشارات فی علم العبارات» در هشتاد باب و هر باب در چند فصل تنظیم‌شده است. نویسنده پیش از ورود به ابواب کتاب، فصلی را به توضیح ادله‌ای اختصاص داده که ریشه علم رؤیا را در شریعت دانسته‌اند. همچنین در فصل دیگری به معرفی رؤیا و مجاری و قوت و ضعف آن پرداخته است. در نگارش این کتاب از کتب متقدم مانند «الاصول» دانیال | «کتاب الاشارات فی علم العبارات» در هشتاد باب و هر باب در چند فصل تنظیم‌شده است. نویسنده پیش از ورود به ابواب کتاب، فصلی را به توضیح ادله‌ای اختصاص داده که ریشه علم رؤیا را در شریعت دانسته‌اند. همچنین در فصل دیگری به معرفی رؤیا و مجاری و قوت و ضعف آن پرداخته است. در نگارش این کتاب از کتب متقدم مانند «الاصول» [[دانیال حکیم]]، «التقسیم» [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام جعفر صادق(ع)]]، «الجوامع» [[ابن سيرين، محمد بن سيرين|محمد بن سیرین]]، «[[الدستور]]» [[ابراهیم کرمانی]] و مانند آن استفاده‌شده است.<ref>ر.ک: همان، ص 603</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه ناشر و خطبه کتاب. | # مقدمه ناشر و خطبه کتاب. | ||
# رضوی، سید مسعود؛ «کرشمه رؤیا؛ تعبیر خواب و بررسی کتاب تعطیر الانام فی تعبیر المنام اثر نابلسی»، اطلاعات حکمت و معرفت، بهمن 1393، سال نهم، شماره 11، ص 64 تا | #[[:noormags:1275875|رضوی، سید مسعود؛ «کرشمه رؤیا؛ تعبیر خواب و بررسی کتاب تعطیر الانام فی تعبیر المنام اثر نابلسی»، اطلاعات حکمت و معرفت، بهمن 1393، سال نهم، شماره 11، ص 64 تا 66]]. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:روانشناسی]] | |||
[[رده: فراروان‌شناسی]] | |||
[[رده: توهم، خواب، رؤیا، خیال]] | |||
[[رده:مقالات تیر 01 موسوی]] | [[رده:مقالات تیر 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده آذرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]] | [[رده:عدم صفحه و جدول آذرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 دی 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۲۸
| تعطير الأنام في تعبير المنام | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | نابلسی، عبدالغنی بن اسماعیل (نویسنده)
ابن سيرين، محمد بن سيرين (نویسنده) ظاهری، خلیل بن شاهین (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | منتخب الکلام في تفسير الأحلام |
| ناشر | دار الفکر |
| مکان نشر | لبنان - بيروت |
| سال نشر | 1422ق. = 2002م. |
| چاپ | چاپ يکم |
| موضوع | خواب گزاري - متون قديمي تا قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ع4ن2 / 1088 BF |
تعطير الأنام في تعبير المنام تألیف شیخ عبدالغنی نابلسی حنفی (درگذشته 1143 ق)، ازجمله آثار قدیمی در تعبیر خواب است. در این مجلد، دو کتاب «منتخب الکلام فی تفسیر الاحکام» محمد بن سیرین (درگذشته 110 ق) و «کتاب الاشارات فی علم العبارات» خلیل بن شاهین ظاهری (درگذشته 873 ق) نیز ارائه‌شده است.
کتاب، مجموعه سه کتاب از دانشمندان مشهور است که در نگارش آن‌ها از کتاب و سنت استفاده کرده‌اند و ذکر اسامی ایشان کافی است که خواننده به ارزش این کتب پی برد.[۱]
نویسنده تعطیر الانام در خطبه کتاب چنین می‌نویسد: تصمیم گرفتم که کتابی درزمینهٔ خواب و رؤیا به ترتیب حروف الفبا گردآوری کنم تا استفاده از آن برای همه‌کس آسان باشد. کتابی از ابن غنام دیدم که به این شیوه نوشته‌شده اما مختصر است و عطش اهل فهم را برطرف نمی‌کند. لذا از خداوند تعالی بر اتمام این تصمیم استعانت جستم... و نامش را «تعطیر الانام فی تعبیر المنام» گذاشتم... و به شیوه نویسندگان بزرگ در این علم، آن را با مقدمه مختصری آغاز کردم.[۲]
نابلسی کتاب خود را با دیباچه‌ای شیرین و هوشمندانه آغاز کرده است. روش او در تأویل خواب، واقع‌بینانه و در اساس، شبیه تأویل متون و نمادها و نشانه‌های عینی است.[۳]
«منتخب الکلام فی تفسیر الاحکام» ازجمله آثار ابن سیرین است که با این عبارت آغازشده که آنچه مبتدی به آن احتیاج دارد آن است که بداند همه آنچه در خواب‌دیده می‌شود مشتمل بر دو قسم است: قسمی از خداوند متعال و قسمی از شیطان، چراکه رسول(ص) فرموده‌اند: «الرؤیا من الله و الحلم من الشیطان».[۴] این کتاب در پنجاه‌ونه باب و در هر باب موضوعات مشابهی مطرح‌شده است؛ به‌عنوان‌مثال در باب 35 این کتاب به خواب دیدن پرندگان وحشی و اهلی و دریایی و سایر پرندگان و وسایل صید و شکار تأویل شده است.[۵]
«کتاب الاشارات فی علم العبارات» در هشتاد باب و هر باب در چند فصل تنظیم‌شده است. نویسنده پیش از ورود به ابواب کتاب، فصلی را به توضیح ادله‌ای اختصاص داده که ریشه علم رؤیا را در شریعت دانسته‌اند. همچنین در فصل دیگری به معرفی رؤیا و مجاری و قوت و ضعف آن پرداخته است. در نگارش این کتاب از کتب متقدم مانند «الاصول» دانیال حکیم، «التقسیم» امام جعفر صادق(ع)، «الجوامع» محمد بن سیرین، «الدستور» ابراهیم کرمانی و مانند آن استفاده‌شده است.[۶]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه ناشر و خطبه کتاب.
- رضوی، سید مسعود؛ «کرشمه رؤیا؛ تعبیر خواب و بررسی کتاب تعطیر الانام فی تعبیر المنام اثر نابلسی»، اطلاعات حکمت و معرفت، بهمن 1393، سال نهم، شماره 11، ص 64 تا 66.