أهلالبيت في مصر: تفاوت میان نسخهها
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '| پس از =↵| پیش از =↵}}↵↵↵'''' به '| پس از = | پیش از = }} '''') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| مکان نشر =تهران - ایران | | مکان نشر =تهران - ایران | ||
| سال نشر = 1427 ق یا 2006 م | | سال نشر = 1427 ق یا 2006 م | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10777AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10777AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۸: | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[ | [[اهلبیت(ع) در مصر]] | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۸
أهلالبيت في مصر مجموعه مقالاتى از نویسندگان معاصر عرب درباره مقابر و مشاهد منسوب به خاندان پيامبر در كشور مصر است که به همت سید هادی خسروشاهی گردآوری شده است.
| أهلالبيت في مصر | |
|---|---|
| پدیدآوران | شوقی، محمد (محقق)
عده من الباحثین و المفکرین المصریین (نویسنده) خسروشاهی، هادی (اعداد) |
| ناشر | المجمع العالمی للتقريب بين المذاهب الإسلامیة، المعاونية الثقافية، مرکز التحقیقات و الدراسات العلمیة |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1427 ق یا 2006 م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-8889-26-0 |
| موضوع | آرامگاهها - مصر
امام زادهها - مصر زیارتگاههای اسلامی - مصر |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 263/8 /الف9 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
در كشور مصر بارگاههایى منتسب به چند تن از ائمه(ع) يا فرندان آنان وجود دارد كه مشهورترين آنها مقام و بارگاه رأس الحسين(ع) و بارگاه حضرت زينب(س) است. در این کتاب علاوه بر گفتارهایى درباره این دو بارگاه، از مقابر ديگرى كه كمتر وجود آنها در مصر شهرت دارد سخن رفته است: سيده نفيسه، سكينه و فاطمه دختران امام حسین(ع)، رقيه دختر امیرالمؤمنين، ابراهیم فرزند امام مجتبى(ع) و نوهاش حسن انور، امام سجاد و فرزندش زيد بن على شهيد، محمد و عايشه فرزندان امام جعفر صادق(ع)، كلثوم نوه آن حضرت و برخى ديگر از ذريه پيامبر كه بارگاههایى در آنجا به نام آنان وجود دارد.
روشن است كه قبر افرادى چون امام سجاد(ع) و فرزندش زيد شهيد در مصر نيست و ديگر بارگاهها نيز از قديم محل بررسى و نظرات مختلف بوده است.
روش تأليف
در این کتاب بيش از آنكه به تحقيق و بررسى صحت و سقم این بارگاهها و علت انتساب آن به افراد فوق پرداخته شود، به بيان شرح حالى از این افراد پرداخته و سپس از وضعيت مقبره و بارگاه سخن به میان آورده است. بنابراین نویسندگان این مجموعه، وجود این مقابر را به گونهاى مفروغ عنه گرفته و چندان درباره آن بحث نكردهاند بلكه به وضع ظاهرى بارگاه پرداختهاند. در مجموع بايد گفا جنبه ادبى و خطابى این مقالات بيش از جنبه علمى آن بوده و استدلال و ارجاع به منابع به ندرت در آن ديده مىشود.
مقالات این مجموعه از جاهاى مختلف اخذ شده و نویسندگان آن متعددند.