ویژگی‌های تربیت اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = NUR25447J1.jpg | | تصویر = NUR25447J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = ویژگی‌های تربیت اسلامی | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[مؤسسه البلاغ]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = /و9م8 / 905 LC | ||
| موضوع = اسلام و آموزش و پرورش، اسلام - هدفها و نقشها | | موضوع = اسلام و آموزش و پرورش، اسلام - هدفها و نقشها | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' | '''ویژگی‌های تربیت اسلامی''' که به کوشش [[مؤسسه البلاغ]] تهیه و تنظیم شده است، با پذيرش اينکه اسلام مکتب سازندگى است و خود نظام تربيتى دارد و با توجه به اينکه امت اسلامى داراى مکتب، تمدن، فلسفه و برنامه تربيتى است که از بن با فلسفه‌ها و برنامه‌هاى تربيتى در شرق و غرب تفاوت دارد، کوشش شده است با نگاهى کوتاه و عميق، به منابع اصلى انديشه اسلامى نظر شود و مهمترين محورها و بارزترين ويژگي هاى برنامه تربيتى اسلام از آنها برگرفته آيد تا اين امر، خود پاي هاى شود براى شناسايى سياست تربيتى اسلام و برنامه‌ريزى تربيتى به فراخور آن.از اين رهگذر با استناد به کتاب و سنت، نکته‌هايى پرداخت شده است که گزيدۀ آنها در پى مى‌آيد: | ||
نخست مفهوم و تعريف لغوى و اصطلاحى تربيت آمده است.آنگاه مبانى و محور هاى اساسى برنامه تربيتى اسلام به کوتاهى کاوش و شرح و شماره شده است اين محورها عبارتند از: باور فطرت پاک و توان خويشتن‌شناسى انسان؛ پذيرش تأثير محيط و وراثت بر آدمى؛ هستش نيرو هاى سرشتى و گوهرين در همه انسانها و پذيرش | نخست مفهوم و تعريف لغوى و اصطلاحى تربيت آمده است.آنگاه مبانى و محور هاى اساسى برنامه تربيتى اسلام به کوتاهى کاوش و شرح و شماره شده است اين محورها عبارتند از: باور فطرت پاک و توان خويشتن‌شناسى انسان؛ پذيرش تأثير محيط و وراثت بر آدمى؛ هستش نيرو هاى سرشتى و گوهرين در همه انسانها و پذيرش تفاوت‌هاى فردى؛ برخوردارى انسان از اراده و آزادى؛ بايستى همراهى و آميزش علم با عمل؛ توجه به نقش تربيتى اسوه‌ها؛ پندگيرى از کژپويى و بدفرجامى ديگران؛ مسئول بودن فرد و اجتماع در تعليم و تربيت. | ||
اين مبانى هشتگانه، مهمترين | اين مبانى هشتگانه، مهمترين مباني اى است که ساختار تربيت بر آن بنا مى‌شود وبرنامه تربيتى از آنها سرچشمه مى‌گيرد. | ||
فراز ديگر کتاب، اهداف تربيتى اسلام است که مراکز آموزشى به فراخور مسئوليت و توان خويش، بايد در پى تحقق آنها باشند.اين هدفها به اجمال چنينند: آشنايى با خويش و جهان؛ آشنايى با پروردگار؛ پرورش احساس سازگارى با جهان و تحکيم پيوند هاى انسانى و زيباشناسى و دريافت خير و شر؛ پرورش انديشه اسلامى در فرد؛ بار آوردن همه نيرو هاى وجود انسان بگون هاى هماهنگ براى بهره‌گيرى خيرخواهانه از آنها؛ پرورش شخصيتى هماهنگ که همه نيرو هاى وجودى او با يکديگر پيوند داشته باشند؛ تشويق به فراگيرى دانش و فن‌آورى؛ آماده کردن فرد براى زندگى در پرتو اسلام؛ حفظ ميراث و فرهنگ امت اسلامى؛ پرورش روحيه رهبرى و مسئوليت‌پذيرى؛ بالش روحيه برادرى اسلامى و اخلاص در راه دين و ميهن. سپس به توجه اسلام به تربيت اشاره شده و آمده است که پدر و مادر مسئول تعليم و تربيت درست کودکند و کوتاهى در اين‌باره نافرمانى به شمار مى‌آيد.آنگاه از برخى حقوق کودک و پار هاى ضابطه‌ها و | فراز ديگر کتاب، اهداف تربيتى اسلام است که مراکز آموزشى به فراخور مسئوليت و توان خويش، بايد در پى تحقق آنها باشند.اين هدفها به اجمال چنينند: آشنايى با خويش و جهان؛ آشنايى با پروردگار؛ پرورش احساس سازگارى با جهان و تحکيم پيوند هاى انسانى و زيباشناسى و دريافت خير و شر؛ پرورش انديشه اسلامى در فرد؛ بار آوردن همه نيرو هاى وجود انسان بگون هاى هماهنگ براى بهره‌گيرى خيرخواهانه از آنها؛ پرورش شخصيتى هماهنگ که همه نيرو هاى وجودى او با يکديگر پيوند داشته باشند؛ تشويق به فراگيرى دانش و فن‌آورى؛ آماده کردن فرد براى زندگى در پرتو اسلام؛ حفظ ميراث و فرهنگ امت اسلامى؛ پرورش روحيه رهبرى و مسئوليت‌پذيرى؛ بالش روحيه برادرى اسلامى و اخلاص در راه دين و ميهن. سپس به توجه اسلام به تربيت اشاره شده و آمده است که پدر و مادر مسئول تعليم و تربيت درست کودکند و کوتاهى در اين‌باره نافرمانى به شمار مى‌آيد.آنگاه از برخى حقوق کودک و پار هاى ضابطه‌ها و توصيه‌هاى تربيتى آمده در روايات ياد شده است. | ||
در فراز بعدى از آمادگى کامل و مطلوب گفته شده است و در آن به اجمال، توجه اسلام به تربيت‌بدنى، روانى، اخلاقى، عقلانى، عاطفى و زيباشناختى بازگو شده است.پس از آن از عوامل تربيت؛ يعنى، خانواده، مدرسه، جامعه، دولت و خود فرد، سخن رفته و هريک به کوتاهى شرح شده است.در پايان بر سيزده سفارش تربيتى اشارتى آمده است.<ref> | در فراز بعدى از آمادگى کامل و مطلوب گفته شده است و در آن به اجمال، توجه اسلام به تربيت‌بدنى، روانى، اخلاقى، عقلانى، عاطفى و زيباشناختى بازگو شده است.پس از آن از عوامل تربيت؛ يعنى، خانواده، مدرسه، جامعه، دولت و خود فرد، سخن رفته و هريک به کوتاهى شرح شده است.در پايان بر سيزده سفارش تربيتى اشارتى آمده است.<ref>رفیعی، بهروز، ص 382- 383</ref> | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
رفیعی، بهروز، کتابشناسی توصیفی و موضوعی تعلیم و تربیت در اسلام، انتشارات | رفیعی، بهروز، کتابشناسی توصیفی و موضوعی تعلیم و تربیت در اسلام، انتشارات بین‌المللی هدی، تهران، چاپ اول، 1378ش | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:آموزش و پرورش]] | |||
[[رده:آموزش‌های خاص و ویژه]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۴۶
| ویژگی‌های تربیت اسلامی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مؤسسه البلاغ (نویسنده) |
| ناشر | نشر فقاهت |
| سال نشر | 1366ش |
| چاپ | یکم |
| موضوع | اسلام و آموزش و پرورش، اسلام - هدفها و نقشها |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /و9م8 / 905 LC |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ویژگی‌های تربیت اسلامی که به کوشش مؤسسه البلاغ تهیه و تنظیم شده است، با پذيرش اينکه اسلام مکتب سازندگى است و خود نظام تربيتى دارد و با توجه به اينکه امت اسلامى داراى مکتب، تمدن، فلسفه و برنامه تربيتى است که از بن با فلسفه‌ها و برنامه‌هاى تربيتى در شرق و غرب تفاوت دارد، کوشش شده است با نگاهى کوتاه و عميق، به منابع اصلى انديشه اسلامى نظر شود و مهمترين محورها و بارزترين ويژگي هاى برنامه تربيتى اسلام از آنها برگرفته آيد تا اين امر، خود پاي هاى شود براى شناسايى سياست تربيتى اسلام و برنامه‌ريزى تربيتى به فراخور آن.از اين رهگذر با استناد به کتاب و سنت، نکته‌هايى پرداخت شده است که گزيدۀ آنها در پى مى‌آيد: نخست مفهوم و تعريف لغوى و اصطلاحى تربيت آمده است.آنگاه مبانى و محور هاى اساسى برنامه تربيتى اسلام به کوتاهى کاوش و شرح و شماره شده است اين محورها عبارتند از: باور فطرت پاک و توان خويشتن‌شناسى انسان؛ پذيرش تأثير محيط و وراثت بر آدمى؛ هستش نيرو هاى سرشتى و گوهرين در همه انسانها و پذيرش تفاوت‌هاى فردى؛ برخوردارى انسان از اراده و آزادى؛ بايستى همراهى و آميزش علم با عمل؛ توجه به نقش تربيتى اسوه‌ها؛ پندگيرى از کژپويى و بدفرجامى ديگران؛ مسئول بودن فرد و اجتماع در تعليم و تربيت.
اين مبانى هشتگانه، مهمترين مباني اى است که ساختار تربيت بر آن بنا مى‌شود وبرنامه تربيتى از آنها سرچشمه مى‌گيرد.
فراز ديگر کتاب، اهداف تربيتى اسلام است که مراکز آموزشى به فراخور مسئوليت و توان خويش، بايد در پى تحقق آنها باشند.اين هدفها به اجمال چنينند: آشنايى با خويش و جهان؛ آشنايى با پروردگار؛ پرورش احساس سازگارى با جهان و تحکيم پيوند هاى انسانى و زيباشناسى و دريافت خير و شر؛ پرورش انديشه اسلامى در فرد؛ بار آوردن همه نيرو هاى وجود انسان بگون هاى هماهنگ براى بهره‌گيرى خيرخواهانه از آنها؛ پرورش شخصيتى هماهنگ که همه نيرو هاى وجودى او با يکديگر پيوند داشته باشند؛ تشويق به فراگيرى دانش و فن‌آورى؛ آماده کردن فرد براى زندگى در پرتو اسلام؛ حفظ ميراث و فرهنگ امت اسلامى؛ پرورش روحيه رهبرى و مسئوليت‌پذيرى؛ بالش روحيه برادرى اسلامى و اخلاص در راه دين و ميهن. سپس به توجه اسلام به تربيت اشاره شده و آمده است که پدر و مادر مسئول تعليم و تربيت درست کودکند و کوتاهى در اين‌باره نافرمانى به شمار مى‌آيد.آنگاه از برخى حقوق کودک و پار هاى ضابطه‌ها و توصيه‌هاى تربيتى آمده در روايات ياد شده است.
در فراز بعدى از آمادگى کامل و مطلوب گفته شده است و در آن به اجمال، توجه اسلام به تربيت‌بدنى، روانى، اخلاقى، عقلانى، عاطفى و زيباشناختى بازگو شده است.پس از آن از عوامل تربيت؛ يعنى، خانواده، مدرسه، جامعه، دولت و خود فرد، سخن رفته و هريک به کوتاهى شرح شده است.در پايان بر سيزده سفارش تربيتى اشارتى آمده است.[۱]
پانویس
- ↑ رفیعی، بهروز، ص 382- 383
منابع مقاله
رفیعی، بهروز، کتابشناسی توصیفی و موضوعی تعلیم و تربیت در اسلام، انتشارات بین‌المللی هدی، تهران، چاپ اول، 1378ش