مسائل فقهیة: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'آقا بزرگ تهرانى' به 'آقا بزرگ تهرانى')
    جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵↵رده:کتاب‌شناسی' به '. ==وابسته‌ها== {{وابسته‌ها}} رده:کتاب‌شناسی')
     
    (۴۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR00400J1.jpg|بندانگشتی|مسایل فقهیه]]
    | تصویر =NUR00400J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =مسایل فقهیه
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =
    |-
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|مسایل فقهیه
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|
    |-
    |پدیدآورندگان  
    |پدیدآورندگان  
    |data-type='authors'|[[شرف‌الدین، عبدالحسین]] (نويسنده)
    | پدیدآوران =  
    |-
    [[شرف‌الدین، سید عبدالحسین]] (نویسنده)
    |زبان  
    |زبان  
    |data-type='language'|عربی
    | زبان =عربی
    |-
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏169‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏4‎‏م‎‏5‎‏ ‎‏1300
    |کد کنگره  
    | موضوع =
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏169‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏4‎‏م‎‏5‎‏ ‎‏1300
    عبادات شیعه
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|عبادات شیعه
     
    فقه تطبیقی
    فقه تطبیقی
    |-
    |ناشر  
    |ناشر  
    |data-type='publisher'|مکتبة نينوی الحديثة
    | ناشر =  
    |-
    مکتبة نينوی الحديثة
    |مکان نشر  
    | مکان نشر =تهران - ایران
    |data-type='publishPlace'|تهران - ایران
    | سال نشر =  
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'|
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE400AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>
     


    ==مؤلف==
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00400AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =00400
    | کتابخوان همراه نور =00400
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}


    '''مسائل فقهیة''' تألیف عبدالحسين بن يوسف بن جواد بن سيد ابراهيم شرف‌الدين موسوى عاملى، معروف به [[شرف‌الدین، سید عبدالحسین|سيد عبدالحسين شرف‌الدين موسوى]] (م 1377 ق).


    عبد الحسين بن يوسف بن جواد بن سيد ابراهيم شرف الدين موسوى عاملى، معروف به سيد عبد الحسين شرف الدين موسوى (م 1377 ق).


    ==درباره كتاب==
    ==درباره كتاب==


    كتاب مسائل فقهيّه از معتبرترين و مهم‌ترين كتب فقه مقارنه‌اى و استدلالى علماى معاصر مى‌باشد.
    كتاب مسائل فقهيّه از معتبرترين و مهم‌ترين كتب فقه مقارنه‌اى و استدلالى علماى معاصر مى‌باشد.
    خط ۵۵: خط ۴۲:
    مؤلف علاوه بر اين كتاب داراى تأليفات ديگرى در تقريب بين مذاهب اسلامى و فقه مقارنه‌اى مى‌باشد كه عبارتند از:
    مؤلف علاوه بر اين كتاب داراى تأليفات ديگرى در تقريب بين مذاهب اسلامى و فقه مقارنه‌اى مى‌باشد كه عبارتند از:


    - المراجعات
    - [[المراجعات]]


    - الفصول المهمّة
    - الفصول المهمّة
    خط ۶۱: خط ۴۸:
    - حواشى بر كتب عامّه
    - حواشى بر كتب عامّه


    - أجوبة مسائل موسى جار الله
    - أجوبة مسائل موسى جارالله


    - النجعة في أحكام المتعة
    - النجعة في أحكام المتعة
    خط ۶۷: خط ۵۴:
    - النصوص الجلية في الإمامة
    - النصوص الجلية في الإمامة


    ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج /7 106، ج /10 230، ج /16 246، ج /24 68، 180).
    (الذريعة ج /7 106، ج /10 230، ج /16 246، ج /24 68، 180).


    ==اهميت و اعتبار==
    ==اهميت و اعتبار==




    ذهن خلاق و نكته‌سنج، ذوق سليم، احاطۀ وى به مبانى و نظريات عامه و شيعه، تلاش وى براى تقريب بين مذاهب، كتب وى را از جايگاه خاصى برخوردار نموده است و از وى آنچنان شخصيت برجسته‌اى ساخته است كه علامۀ بزرگ [[آقا بزرگ تهرانى]] دربارۀ وى مى‌نويسد:
    ذهن خلاق و نكته‌سنج، ذوق سليم، احاطۀ وى به مبانى و نظريات عامه و شيعه، تلاش وى براى تقريب بين مذاهب، كتب وى را از جايگاه خاصى برخوردار نموده است و از وى آنچنان شخصيت برجسته‌اى ساخته است كه علامۀ بزرگ آقا بزرگ تهرانى دربارۀ وى مى‌نويسد:


    كان من أكبر دعاة الوحدة الإسلاميّة و التقريب بين المذاهب و قد دعا إلى توحيد الصفّ و جمع الكلمة. . . كان أوّل تأليفه في هذا الموضوع كتابه الجليل «الفصول المهمّة في تأليف الأمّة». (نقباء البشر، ج /3 1082).
    كان من أكبر دعاة الوحدة الإسلاميّة و التقريب بين المذاهب و قد دعا إلى توحيد الصفّ و جمع الكلمة... كان أوّل تأليفه في هذا الموضوع كتابه الجليل «الفصول المهمّة في تأليف الأمّة». (نقباء البشر، ج /3 1082).


    متأسفانه در مورد اين كتاب در تراجم مشهور همچون أعيان الشيعة و [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]مطلب خاصى ديده نمى‌شود و حتى نام كتاب ذكر نشده است و فقط در نقباء البشر، [[آقا بزرگ تهرانى]] دربارۀ آن مى‌نويسد: من تصانيفه المسائل الفقهيّة طبع مرّة بعد مرّة. (نقباء البشر، ج /3 1088).
    متأسفانه در مورد اين كتاب در تراجم مشهور همچون [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] و الذريعة مطلب خاصى ديده نمى‌شود و حتى نام كتاب ذكر نشده است و فقط در نقباء البشر، آقا بزرگ تهرانى دربارۀ آن مى‌نويسد: من تصانيفه المسائل الفقهيّة طبع مرّة بعد مرّة. (نقباء البشر، ج /3 1088).


    اين كتاب به امر مرجع و زعيم حوزه‌هاى علميه حضرت آية اللّه العظمى خويى منتشر شده است.
    اين كتاب به امر مرجع و زعيم حوزه‌هاى علميه حضرت آیت‌الله خويى منتشر شده است.


    ==تاريخ تأليف==
    ==تاريخ تأليف==




    با توجه به ارجاع مؤلف در صفحۀ 44 به كتاب ابو هريره كه در سال 1330 يا 1365 ق در صيدا چاپ شده است با عبارت «كتاب منتشر له أفردناه» مشخص مى‌شود كه كتاب مسائل فقهيّه پس از سال 1330 يا 1365 تأليف شده است. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/7 114، 115 نقباء البشر ج /3 1086، 1087).
    با توجه به ارجاع مؤلف در صفحۀ 44 به كتاب ابوهريره كه در سال 1330 يا 1365ق در صيدا چاپ شده است با عبارت «كتاب منتشر له أفردناه» مشخص مى‌شود كه كتاب مسائل فقهيّه پس از سال 1330 يا 1365 تأليف شده است. (الذريعة /7 114، 115 نقباء البشر ج /3 1086، 1087).


    و با توجه به تاريخ وفات وى تأليف آن قبل از سال 1377 بپايان رسيده است.
    و با توجه به تاريخ وفات وى تأليف آن قبل از سال 1377 بپايان رسيده است.
    خط ۹۰: خط ۷۷:




    اين كتاب مكررا چاپ شده است و با توجه به اين كه در چاپ موجود كتاب بعد از نام مؤلف از عبارت «قدس الله سره» استفاده شده و همين طور پس از نام آيت الله خويى (م 1413 ق) تعبير به «دام ظلّه» شده است بنابراين كتاب بين سال‌هاى 1377 تا 1413 ق در چاپخانۀ نينوا در تهران و به دستور آیت‌الله خويى چاپ شده است.
    اين كتاب مكررا چاپ شده است و با توجه به اين كه در چاپ موجود كتاب بعد از نام مؤلف از عبارت «قدس‌الله‌سره» استفاده شده و همين طور پس از نام [[خویی، ابوالقاسم|آیت‌الله خويى]] (م 1413 ق) تعبير به «دام ظلّه» شده است بنابراین كتاب بين سال‌هاى 1377 تا 1413ق در چاپخانۀ نينوا در تهران و به دستور آيت‌الله خويى چاپ شده است.


    ناشر و جمع‌آورى كنندۀ كتاب موجود، نور الدين شرف الدين برادرزادۀ مؤلف مى‌باشد.
    ناشر و جمع‌آورى كنندۀ كتاب موجود، نورالدين شرف‌الدين برادرزادۀ مؤلف مى‌باشد.


    ==مطالب==
    ==مطالب==
    خط ۱۲۴: خط ۱۱۱:
    قلم رسا و روان، محتواى عميق، وسعت اطلاعات بر فقه شيعه و سنى چه از علماى معاصر و چه قدماء از ويژگى‌هاى بارز اين كتاب مى‌باشد.
    قلم رسا و روان، محتواى عميق، وسعت اطلاعات بر فقه شيعه و سنى چه از علماى معاصر و چه قدماء از ويژگى‌هاى بارز اين كتاب مى‌باشد.


    همچنان كه علامۀ بزرگوار [[آقا بزرگ تهرانى]] در نقباء البشر ذكر نموده است احاطۀ مؤلف به علوم مختلف اسلامى همچون كلام، فلسفه، اصول، فقه، تفسير، حديث، تاريخ، ادبيات و دقت نظر و نظريات محققانۀ وى در كنار مجاهدت و تلاش او در راه دفاع از مذهب حق و تقريب بين مذاهب، شخصيت او و كتاب‌هاى او را نسبت به سايرين برجسته و متمايز ساخته است.
    همچنان كه علامۀ بزرگوار آقا بزرگ تهرانى در نقباء البشر ذكر نموده است احاطۀ مؤلف به علوم مختلف اسلامى همچون كلام، فلسفه، اصول، فقه، تفسير، حديث، تاريخ، ادبيات و دقت نظر و نظريات محققانۀ وى در كنار مجاهدت و تلاش او در راه دفاع از مذهب حق و تقريب بين مذاهب، شخصيت او و كتاب‌هاى او را نسبت به سايرين برجسته و متمايز ساخته است.


    ارادت و اخلاص مؤلف به ائمۀ معصومين عليهم السلام در جاى جاى كتاب مشهود است و تعابيرى همچون، سفن نجاة امّة، عروة الوثقى، عدل كتاب الله، وارثين علم و حكمت، حجت و والاترين انسان‌ها نسبت به پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله نشانگر ارادت خاص وى به مقام اين ذخائر الهى بر روى زمين است.
    ارادت و اخلاص مؤلف به ائمۀ معصومين عليهم‌السلام در جاى جاى كتاب مشهود است و تعابيرى همچون، سفن نجاة امّة، [[العروة الوثقی]]، عدل كتاب الله، وارثين علم و حكمت، حجت و والاترين انسان‌ها نسبت به پيامبر اسلام صلى‌الله‌عليه‌وآله نشانگر ارادت خاص وى به مقام اين ذخائر الهى بر روى زمين است.


    در بحث اجماع وى ملاك اجماع را تبعيت از ائمۀ معصومين عليهم السلام مى‌داند، آنجايى كه مى‌نويسد: أجمع الإماميّة، تبعا لأئمة العترة الطاهرة.
    در بحث اجماع وى ملاك اجماع را تبعيت از ائمۀ معصومين عليهم‌السلام مى‌داند، آنجايى كه مى‌نويسد: أجمع الإماميّة، تبعا لأئمة العترة الطاهرة.


    احاطۀ مصنف به روايات عامه باعث شده كه در بسيارى از موارد وى در اثبات نظريات شيعه، به روايات آنان استناد نمايد. مثلا در بحث وجود قصر نماز در صفحۀ 59 مى‌نويسد: احتج الإماميّة لوجوب التقصير بصحاح من طريق الجمهور.
    احاطۀ مصنف به روايات عامه باعث شده كه در بسيارى از موارد وى در اثبات نظريات شيعه، به روايات آنان استناد نمايد. مثلاًدر بحث وجود قصر نماز در صفحۀ 59 مى‌نويسد: احتج الإماميّة لوجوب التقصير بصحاح من طريق الجمهور.


    استناد به مباحث اصولى و ارجاع تفصيل آنها به كتب اصولى از ديگر ويژگى‌هاى كتاب است.
    استناد به مباحث اصولى و ارجاع تفصيل آنها به كتب اصولى از ديگر ويژگى‌هاى كتاب است.
    خط ۱۳۷: خط ۱۲۴:




    == پیوندها ==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
     


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۳۰

    مسایل فقهیه
    مسائل فقهیة
    پدیدآورانشرف‌الدین، سید عبدالحسین (نویسنده)
    ناشرمکتبة نينوی الحديثة
    مکان نشرتهران - ایران
    چاپ1
    موضوععبادات شیعه فقه تطبیقی
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏169‎‏/‎‏7‎‏ ‎‏/‎‏ش‎‏4‎‏م‎‏5‎‏ ‎‏1300
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    مسائل فقهیة تألیف عبدالحسين بن يوسف بن جواد بن سيد ابراهيم شرف‌الدين موسوى عاملى، معروف به سيد عبدالحسين شرف‌الدين موسوى (م 1377 ق).


    درباره كتاب

    كتاب مسائل فقهيّه از معتبرترين و مهم‌ترين كتب فقه مقارنه‌اى و استدلالى علماى معاصر مى‌باشد.

    در اين كتاب مسائلى كه بيشتر محل برخورد نظريات و معركۀ آراء بوده با روشى بسيار دقيق و علمى و با متنى متين و منسجم ارائه شده است كه اين كتاب را از نظائرش ممتاز مى‌نمايد.

    تأليفات

    مؤلف علاوه بر اين كتاب داراى تأليفات ديگرى در تقريب بين مذاهب اسلامى و فقه مقارنه‌اى مى‌باشد كه عبارتند از:

    - المراجعات

    - الفصول المهمّة

    - حواشى بر كتب عامّه

    - أجوبة مسائل موسى جارالله

    - النجعة في أحكام المتعة

    - النصوص الجلية في الإمامة

    (الذريعة ج /7 106، ج /10 230، ج /16 246، ج /24 68، 180).

    اهميت و اعتبار

    ذهن خلاق و نكته‌سنج، ذوق سليم، احاطۀ وى به مبانى و نظريات عامه و شيعه، تلاش وى براى تقريب بين مذاهب، كتب وى را از جايگاه خاصى برخوردار نموده است و از وى آنچنان شخصيت برجسته‌اى ساخته است كه علامۀ بزرگ آقا بزرگ تهرانى دربارۀ وى مى‌نويسد:

    كان من أكبر دعاة الوحدة الإسلاميّة و التقريب بين المذاهب و قد دعا إلى توحيد الصفّ و جمع الكلمة... كان أوّل تأليفه في هذا الموضوع كتابه الجليل «الفصول المهمّة في تأليف الأمّة». (نقباء البشر، ج /3 1082).

    متأسفانه در مورد اين كتاب در تراجم مشهور همچون أعيان الشيعة و الذريعة مطلب خاصى ديده نمى‌شود و حتى نام كتاب ذكر نشده است و فقط در نقباء البشر، آقا بزرگ تهرانى دربارۀ آن مى‌نويسد: من تصانيفه المسائل الفقهيّة طبع مرّة بعد مرّة. (نقباء البشر، ج /3 1088).

    اين كتاب به امر مرجع و زعيم حوزه‌هاى علميه حضرت آیت‌الله خويى منتشر شده است.

    تاريخ تأليف

    با توجه به ارجاع مؤلف در صفحۀ 44 به كتاب ابوهريره كه در سال 1330 يا 1365ق در صيدا چاپ شده است با عبارت «كتاب منتشر له أفردناه» مشخص مى‌شود كه كتاب مسائل فقهيّه پس از سال 1330 يا 1365 تأليف شده است. (الذريعة /7 114، 115 نقباء البشر ج /3 1086، 1087).

    و با توجه به تاريخ وفات وى تأليف آن قبل از سال 1377 بپايان رسيده است.

    زمان چاپ

    اين كتاب مكررا چاپ شده است و با توجه به اين كه در چاپ موجود كتاب بعد از نام مؤلف از عبارت «قدس‌الله‌سره» استفاده شده و همين طور پس از نام آیت‌الله خويى (م 1413 ق) تعبير به «دام ظلّه» شده است بنابراین كتاب بين سال‌هاى 1377 تا 1413ق در چاپخانۀ نينوا در تهران و به دستور آيت‌الله خويى چاپ شده است.

    ناشر و جمع‌آورى كنندۀ كتاب موجود، نورالدين شرف‌الدين برادرزادۀ مؤلف مى‌باشد.

    مطالب

    در خلال مباحث كتاب 10 مسألۀ اختلافى كه مربوط به طهارت، نماز و روزۀ مسافر و نكاح متعه است مطرح شده كه عبارتند از:

    - جمع بين نماز ظهر و عصر يا مغرب و عشاء

    - آيا بسم الله، آيۀ قرآنى است

    - استحباب يا وجوب قرائت در نماز

    - ركن بودن تكبيرة الإحرام

    - مسائل مربوط به نماز شكسته و افطار كردن مسافر

    - نكاح متعه

    - مسح پاها

    - مسح بر جوراب و كفش

    - مسح بر عمامه

    - مسح گوش‌ها

    ويژگى‌ها

    قلم رسا و روان، محتواى عميق، وسعت اطلاعات بر فقه شيعه و سنى چه از علماى معاصر و چه قدماء از ويژگى‌هاى بارز اين كتاب مى‌باشد.

    همچنان كه علامۀ بزرگوار آقا بزرگ تهرانى در نقباء البشر ذكر نموده است احاطۀ مؤلف به علوم مختلف اسلامى همچون كلام، فلسفه، اصول، فقه، تفسير، حديث، تاريخ، ادبيات و دقت نظر و نظريات محققانۀ وى در كنار مجاهدت و تلاش او در راه دفاع از مذهب حق و تقريب بين مذاهب، شخصيت او و كتاب‌هاى او را نسبت به سايرين برجسته و متمايز ساخته است.

    ارادت و اخلاص مؤلف به ائمۀ معصومين عليهم‌السلام در جاى جاى كتاب مشهود است و تعابيرى همچون، سفن نجاة امّة، العروة الوثقی، عدل كتاب الله، وارثين علم و حكمت، حجت و والاترين انسان‌ها نسبت به پيامبر اسلام صلى‌الله‌عليه‌وآله نشانگر ارادت خاص وى به مقام اين ذخائر الهى بر روى زمين است.

    در بحث اجماع وى ملاك اجماع را تبعيت از ائمۀ معصومين عليهم‌السلام مى‌داند، آنجايى كه مى‌نويسد: أجمع الإماميّة، تبعا لأئمة العترة الطاهرة.

    احاطۀ مصنف به روايات عامه باعث شده كه در بسيارى از موارد وى در اثبات نظريات شيعه، به روايات آنان استناد نمايد. مثلاًدر بحث وجود قصر نماز در صفحۀ 59 مى‌نويسد: احتج الإماميّة لوجوب التقصير بصحاح من طريق الجمهور.

    استناد به مباحث اصولى و ارجاع تفصيل آنها به كتب اصولى از ديگر ويژگى‌هاى كتاب است.

    از مهم‌ترين خصوصيات كتاب همچنان كه در مقدمۀ ناشر آمده است اين كه مؤلف از بحث مسائل غير ضرورى اختلافى خوددارى نموده است و صرفا مباحثى را كه بحث و جدل در آنها اشكار و معركه و محل بحث بوده‌اند بررسى نموده است.


    وابسته‌ها