روششناسی اجتهاد: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات مهر 01 هاشمی' به 'رده:مقالات مهر 01 حسینی هاشمی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR73976J1.jpg | | تصویر =NUR73976J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان = روششناسی اجتهاد | ||
| عنوانهای دیگر = تبیین و ارزیابی مکاتب فقهی - اصولی شیعه | | عنوانهای دیگر = تبیین و ارزیابی مکاتب فقهی - اصولی شیعه | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = 159/8 BP | | کد کنگره = 159/8 BP | ||
| موضوع =فقه - مکتبها - اصول فقه شیعه - | | موضوع =فقه - مکتبها - اصول فقه شیعه - روششناسی - اجتهاد و تقليد - روش شناسی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار الفکر | | ناشر = دار الفکر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|روش (ابهامزدایی)}} | |||
'''روششناسی اجتهاد'''، نوشته مجتبی رحیمی است که زیر نظر محمدتقی اکبرنژاد (1358ش) انجام یافته و در 2 جلد چاپ شده است. این کتاب خواننده را با منظومههای کامل فقهی - اصولی آشنا کرده و بسته جامعی برای هریک از این مکتبهای شیعی ارائه میکند<ref>ر.ک: پیشگفتار، ج1، ص26</ref>؛ ازاینرو، مکتبشناسی ویژگی بارز این کتاب است که در سایه آن، دیدگاههای تأثیرگذار رجالی و حدیثی نیز ارائه میشود. در این اثر، مکتبها نه فقط توصیف شده، بلکه تبیین و ارزیابی نیز گشتهاند. همچنین، آنها پیش از آنکه به داوری گذاشته شوند، شاخصهایشان شناسانده شده است. در کار ارزیابی نیز فقط به آرای مشهور بسنده نشده است<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>. | '''روششناسی اجتهاد'''، نوشته [[رحیمی، مجتبی|مجتبی رحیمی]] است که زیر نظر [[اکبرنژاد، محمدتقی|محمدتقی اکبرنژاد]] (متولد 1358ش) انجام یافته و در 2 جلد چاپ شده است. این کتاب خواننده را با منظومههای کامل فقهی - اصولی آشنا کرده و بسته جامعی برای هریک از این مکتبهای شیعی ارائه میکند<ref>ر.ک: پیشگفتار، ج1، ص26</ref>؛ ازاینرو، مکتبشناسی ویژگی بارز این کتاب است که در سایه آن، دیدگاههای تأثیرگذار رجالی و حدیثی نیز ارائه میشود. در این اثر، مکتبها نه فقط توصیف شده، بلکه تبیین و ارزیابی نیز گشتهاند. همچنین، آنها پیش از آنکه به داوری گذاشته شوند، شاخصهایشان شناسانده شده است. در کار ارزیابی نیز فقط به آرای مشهور بسنده نشده است<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>. | ||
ویژگی دیگر این کتاب، مستندسازی از آرای فقیهان و مقایسه کردن آنها با یکدیگر است؛ همچنین، به فرایند استنباط فقیهان و تأثیر شرایط اجتماعی بر آرایشان توجه شده است<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>. | ویژگی دیگر این کتاب، مستندسازی از آرای فقیهان و مقایسه کردن آنها با یکدیگر است؛ همچنین، به فرایند استنباط فقیهان و تأثیر شرایط اجتماعی بر آرایشان توجه شده است<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
در این کتاب بهجای پرداختن به تاریخ فقه و اصول، تاریخ تحولات مکتبها و روشهای فقهی - اصولی بررسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>. | در این کتاب بهجای پرداختن به تاریخ فقه و اصول، تاریخ تحولات مکتبها و روشهای فقهی - اصولی بررسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>. | ||
نخستین جلد کتاب، موضوعهای عصر فقیهان محدث، عصر تفصیلی شدن قواعد اجتهاد، مکتب شیخ طوسی و تکمیل فقاهت به دست او، عصر رکود فقاهت و ظهور ابن ادریس حلی، بازگشت به مکتب شیخ طوسی و تکمیل آن را در بر دارد و در جلد دوم، موضوعهای مکتب ملا امین استرآبادی - مکتب اخباریگری - ظهور وحید بهبهانی و زوال اخباریگری، مکتب فقهی - اصولی شیخ انصاری و پس از شیخ انصاری بررسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص26-25</ref>. | نخستین جلد کتاب، موضوعهای عصر فقیهان محدث، عصر تفصیلی شدن قواعد اجتهاد، مکتب شیخ طوسی و تکمیل فقاهت به دست او، عصر رکود فقاهت و ظهور ابن ادریس حلی، بازگشت به مکتب شیخ طوسی و تکمیل آن را در بر دارد و در جلد دوم، موضوعهای مکتب [[استرآبادی، محمدامین|ملا امین استرآبادی]] - مکتب اخباریگری - ظهور [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل|وحید بهبهانی]] و زوال اخباریگری، مکتب فقهی - اصولی [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] و پس از [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] بررسی شده است<ref>ر.ک: همان، ص26-25</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | |||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | |||
[[رده:مقالات مهر 01 حسینی هاشمی]] | [[رده:مقالات مهر 01 حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | ||
[[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]] | [[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۷:۵۵
روششناسی اجتهاد، نوشته مجتبی رحیمی است که زیر نظر محمدتقی اکبرنژاد (متولد 1358ش) انجام یافته و در 2 جلد چاپ شده است. این کتاب خواننده را با منظومههای کامل فقهی - اصولی آشنا کرده و بسته جامعی برای هریک از این مکتبهای شیعی ارائه میکند[۱]؛ ازاینرو، مکتبشناسی ویژگی بارز این کتاب است که در سایه آن، دیدگاههای تأثیرگذار رجالی و حدیثی نیز ارائه میشود. در این اثر، مکتبها نه فقط توصیف شده، بلکه تبیین و ارزیابی نیز گشتهاند. همچنین، آنها پیش از آنکه به داوری گذاشته شوند، شاخصهایشان شناسانده شده است. در کار ارزیابی نیز فقط به آرای مشهور بسنده نشده است[۲].
| روششناسی اجتهاد | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | رحیمی، مجتبی (نويسنده) اکبرنژاد، محمدتقی (سایر) |
| عنوانهای دیگر | تبیین و ارزیابی مکاتب فقهی - اصولی شیعه |
| ناشر | دار الفکر |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1398ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-600-270-287-6 |
| موضوع | فقه - مکتبها - اصول فقه شیعه - روششناسی - اجتهاد و تقليد - روش شناسی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | 159/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ویژگی دیگر این کتاب، مستندسازی از آرای فقیهان و مقایسه کردن آنها با یکدیگر است؛ همچنین، به فرایند استنباط فقیهان و تأثیر شرایط اجتماعی بر آرایشان توجه شده است[۳].
در این کتاب بهجای پرداختن به تاریخ فقه و اصول، تاریخ تحولات مکتبها و روشهای فقهی - اصولی بررسی شده است[۴].
نخستین جلد کتاب، موضوعهای عصر فقیهان محدث، عصر تفصیلی شدن قواعد اجتهاد، مکتب شیخ طوسی و تکمیل فقاهت به دست او، عصر رکود فقاهت و ظهور ابن ادریس حلی، بازگشت به مکتب شیخ طوسی و تکمیل آن را در بر دارد و در جلد دوم، موضوعهای مکتب ملا امین استرآبادی - مکتب اخباریگری - ظهور وحید بهبهانی و زوال اخباریگری، مکتب فقهی - اصولی شیخ انصاری و پس از شیخ انصاری بررسی شده است[۵].
پانویس
منابع مقاله
پیشگفتار.