هتک الأستار في علم الأسرار: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''هتك الأستار في علم الأسرار'''، از آثار منسوب به ابن عطاءالله | '''هتك الأستار في علم الأسرار'''، از آثار منسوب به [[ابن عطاء الله، احمد بن محمد|ابن عطاءالله سکندری]]، ملقب به شیخ کبیر (متوفی 709ق)، از مشایخ بزرگ طریقه شاذلیه است. وی در این کتاب با استفاده از آثار ابن عربی و آثار متصوفه، به موضوع وجود و مباحث پیرامون آن پرداخته است. این اثر با تحقیق [[شاغول، محمد عبد الرحمن|محمد عبدالرحمن شاعول]] منتشر شده است. | ||
کتاب «هتك الأستار في علم الأسرار»، کتابی است که نویسنده آن، در ده فصل با استفاده از آثار ابن عربی و دیگران و شرح مفاهیم وجود و مراتب آن، محبت، توحید، اتحاد، تناسخ و مانند آن، از توحید شهودی سخن می‌گوید<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3</ref>. | کتاب «هتك الأستار في علم الأسرار»، کتابی است که نویسنده آن، در ده فصل با استفاده از آثار [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] و دیگران و شرح مفاهیم وجود و مراتب آن، محبت، توحید، اتحاد، تناسخ و مانند آن، از توحید شهودی سخن می‌گوید<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3</ref>. | ||
نویسنده در فصل چهارم کتاب از محبت به‌عنوان اصل و اساس وجود اعیان یاد می‌کند: «بدان که اگر محبت نبود، طلب شیء و وجود و حرکت شیء به‌سوی شیء ابدا صحیح نبود؛ لذا محبت اصل در باب وجود و مراتب و مقامات اعیان است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص20</ref>. | نویسنده در فصل چهارم کتاب از محبت به‌عنوان اصل و اساس وجود اعیان یاد می‌کند: «بدان که اگر محبت نبود، طلب شیء و وجود و حرکت شیء به‌سوی شیء ابدا صحیح نبود؛ لذا محبت اصل در باب وجود و مراتب و مقامات اعیان است»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص20</ref>. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
در کتاب، فراوان عبارت «قال شيخ المحقق» یا «قال الشيخ» آمده است که منظور ابن عربی است. بسیاری از شواهد شعری نیز از ابن عربی یا حلاج است. | در کتاب، فراوان عبارت «قال شيخ المحقق» یا «قال الشيخ» آمده است که منظور ابن عربی است. بسیاری از شواهد شعری نیز از ابن عربی یا حلاج است. | ||
محمد عبدالرحمن شاعول علاوه بر مقدمه بر اثر، شرح حال نویسنده را نگاشته و بر برخی مطالب نویسنده تعلیقه نوشته است. | [[شاغول، محمد عبد الرحمن|محمد عبدالرحمن شاعول]] علاوه بر مقدمه بر اثر، شرح حال نویسنده را نگاشته و بر برخی مطالب نویسنده تعلیقه نوشته است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]] | [[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۰ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۵
| هتک الأستار في علم الأسرار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن عطاء الله، احمد بن محمد (نويسنده) شاغول، محمد عبد الرحمن (محقق) |
| ناشر | الجزیرة |
| مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
| سال نشر | 2005م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 977-315-094-1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
هتك الأستار في علم الأسرار، از آثار منسوب به ابن عطاءالله سکندری، ملقب به شیخ کبیر (متوفی 709ق)، از مشایخ بزرگ طریقه شاذلیه است. وی در این کتاب با استفاده از آثار ابن عربی و آثار متصوفه، به موضوع وجود و مباحث پیرامون آن پرداخته است. این اثر با تحقیق محمد عبدالرحمن شاعول منتشر شده است.
کتاب «هتك الأستار في علم الأسرار»، کتابی است که نویسنده آن، در ده فصل با استفاده از آثار ابن عربی و دیگران و شرح مفاهیم وجود و مراتب آن، محبت، توحید، اتحاد، تناسخ و مانند آن، از توحید شهودی سخن می‌گوید[۱].
نویسنده در فصل چهارم کتاب از محبت به‌عنوان اصل و اساس وجود اعیان یاد می‌کند: «بدان که اگر محبت نبود، طلب شیء و وجود و حرکت شیء به‌سوی شیء ابدا صحیح نبود؛ لذا محبت اصل در باب وجود و مراتب و مقامات اعیان است»[۲].
نویسنده در تبیین مبحث اتحاد، حق را در همه موجودات ساری و جاری می‌داند: «و بدان که هویت حق همان گونه که در آدمی جاری است، در همه موجودات عالم نیز جاری است، لکن سریانش به اندازه آن حقیقت و قابلیت است»[۳].
در کتاب، فراوان عبارت «قال شيخ المحقق» یا «قال الشيخ» آمده است که منظور ابن عربی است. بسیاری از شواهد شعری نیز از ابن عربی یا حلاج است.
محمد عبدالرحمن شاعول علاوه بر مقدمه بر اثر، شرح حال نویسنده را نگاشته و بر برخی مطالب نویسنده تعلیقه نوشته است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه محقق و متن کتاب.