تربیت کودک: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تربیت کودک (ابهام زدایی)' به 'تربیت کودک (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ص7ت4 769 HQ | ||
| موضوع =آموزش و پرورش کودکان - تربیت خانوادگی (اسلام) - والدین و کودک - کودکان - سرپرستی | | موضوع =آموزش و پرورش کودکان - تربیت خانوادگی (اسلام) - والدین و کودک - کودکان - سرپرستی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تربیت کودک''' اثر حجت‌الاسلام علی صفایی حائری (عین- صاد)، کتابی است که نویسنده در آن تلاش کرده است تا به نقش معلم، روش تربیت کودک و عوامل تربیتی کودک چون تقلید، رقابت، ترس و مجازات اشاره کند. | {{کاربردهای دیگر| تربیت کودک (ابهام‌زدایی)}} | ||
'''تربیت کودک''' اثر [[صفایی حائری، علی|حجت‌الاسلام علی صفایی حائری]] (عین- صاد)، کتابی است که نویسنده در آن تلاش کرده است تا به نقش معلم، روش تربیت کودک و عوامل تربیتی کودک چون تقلید، رقابت، ترس و مجازات اشاره کند. | |||
این اثر ازنظر نثر نوشتاری روان بوده و موضوعات جالبی را در مورد تربیت فرزند موردبحث قرار داده است. نویسنده توضیح می‌دهد که مربی باید در کودک، سه خصوصیت «شخصیت و استقلال»، «حریت و آزادمنشی» و «تفکر و تحلیل» را بارور کند و این‌گونه او را واکسینه نماید. وی معتقد است هنگامی‌که کودک شخصیت داشته باشد، تقلید نمی‌کند و تحت تأثیر هر حرفی و هر مکتبی و هر عقیده‌ای قرار نمی‌گیرد و هر راهی او را به خود نمی‌کشد و هر سنتی او را در خود هضم نمی‌کند. او در برابر هر مسئله، چرایی دارد و در برابر هر عقیده، سنگری. او بر دریچه قلبش نشسته و نمی‌گذارد چیزی آن را اشغال کند و چیزی آن را پر کند و چیزی او را از خودش بگیرد<ref>متن کتاب، ص46</ref>. | این اثر ازنظر نثر نوشتاری روان بوده و موضوعات جالبی را در مورد تربیت فرزند موردبحث قرار داده است. نویسنده توضیح می‌دهد که مربی باید در کودک، سه خصوصیت «شخصیت و استقلال»، «حریت و آزادمنشی» و «تفکر و تحلیل» را بارور کند و این‌گونه او را واکسینه نماید. وی معتقد است هنگامی‌که کودک شخصیت داشته باشد، تقلید نمی‌کند و تحت تأثیر هر حرفی و هر مکتبی و هر عقیده‌ای قرار نمی‌گیرد و هر راهی او را به خود نمی‌کشد و هر سنتی او را در خود هضم نمی‌کند. او در برابر هر مسئله، چرایی دارد و در برابر هر عقیده، سنگری. او بر دریچه قلبش نشسته و نمی‌گذارد چیزی آن را اشغال کند و چیزی آن را پر کند و چیزی او را از خودش بگیرد<ref>متن کتاب، ص46</ref>. | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۱: | ||
وی بر این باور است که حریت و آزادمنشی، کودک را می‌سازد تا اگر روزی به اشتباهی پی برد، پیگیری نکند و لجاجت نورزد و عقیده‌ای را بر عقیده‌ای ترجیح ندهد، مگر هنگامی‌که از رجحان و امتیازی برخوردار باشد. درنتیجه عقیده‌هایی که احیاناً داخل مغز او شده‌اند و سنگرش را اشغال کرده‌اند، این‌گونه دستگیر می‌شوند و کار آن‌ها خنثی می‌شود<ref>همان</ref>. | وی بر این باور است که حریت و آزادمنشی، کودک را می‌سازد تا اگر روزی به اشتباهی پی برد، پیگیری نکند و لجاجت نورزد و عقیده‌ای را بر عقیده‌ای ترجیح ندهد، مگر هنگامی‌که از رجحان و امتیازی برخوردار باشد. درنتیجه عقیده‌هایی که احیاناً داخل مغز او شده‌اند و سنگرش را اشغال کرده‌اند، این‌گونه دستگیر می‌شوند و کار آن‌ها خنثی می‌شود<ref>همان</ref>. | ||
صفایی بر این باور است که تفکر و تحلیل آن‌هم درزمینهٔ حریت و آزادی و با خصوصیت شخصیت و استقلال، به نتیجه‌های بزرگی خواهد رسید. وی معتقد است که تفکر، رکوردها را می‌شکند و هرگونه عقیده سنتی مهاجم را مهار می‌زند و تحلیل می‌برد و هضم می‌نماید و در این حد، کودک به رشد کافی و بلوغ رسیده و می‌تواند از روشی تربیتی اسلام که وی در کتاب «مسئولیت و سازندگی» خود بدان اشاره‌کرده، استفاده کرده و پیش بیاید. وی معتقد است که تفکر، به‌وسیله رهبری، به شناخت، عقیده، عشق، جهاد و عمل منتهی می‌گردد و در سایه رهبری، ذهن به معده‌ای می‌ماند که غذاها و مواد خام را گرفته و پس از هضم و مکیدن شیره آن، به انرژی و عمل تبدیل می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص46- 48</ref>. | [[صفایی حائری، علی|صفایی]] بر این باور است که تفکر و تحلیل آن‌هم درزمینهٔ حریت و آزادی و با خصوصیت شخصیت و استقلال، به نتیجه‌های بزرگی خواهد رسید. وی معتقد است که تفکر، رکوردها را می‌شکند و هرگونه عقیده سنتی مهاجم را مهار می‌زند و تحلیل می‌برد و هضم می‌نماید و در این حد، کودک به رشد کافی و بلوغ رسیده و می‌تواند از روشی تربیتی اسلام که وی در کتاب «مسئولیت و سازندگی» خود بدان اشاره‌کرده، استفاده کرده و پیش بیاید. وی معتقد است که تفکر، به‌وسیله رهبری، به شناخت، عقیده، عشق، جهاد و عمل منتهی می‌گردد و در سایه رهبری، ذهن به معده‌ای می‌ماند که غذاها و مواد خام را گرفته و پس از هضم و مکیدن شیره آن، به انرژی و عمل تبدیل می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص46- 48</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۲: | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:خانواده، ازدواج، زن]] | |||
[[رده:مقالات مهر 01 مکرمی]] | [[رده:مقالات مهر 01 مکرمی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مهرماه 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۳۰ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۹:۰۰
| تربیت کودک | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صفایی حائری، علی (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | نقش معلم، روش تربیت کودک، عوامل تربیت کودک |
| ناشر | ليلة القدر |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1386ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 964-7803-37-0 |
| موضوع | آموزش و پرورش کودکان - تربیت خانوادگی (اسلام) - والدین و کودک - کودکان - سرپرستی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ص7ت4 769 HQ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تربیت کودک اثر حجت‌الاسلام علی صفایی حائری (عین- صاد)، کتابی است که نویسنده در آن تلاش کرده است تا به نقش معلم، روش تربیت کودک و عوامل تربیتی کودک چون تقلید، رقابت، ترس و مجازات اشاره کند.
این اثر ازنظر نثر نوشتاری روان بوده و موضوعات جالبی را در مورد تربیت فرزند موردبحث قرار داده است. نویسنده توضیح می‌دهد که مربی باید در کودک، سه خصوصیت «شخصیت و استقلال»، «حریت و آزادمنشی» و «تفکر و تحلیل» را بارور کند و این‌گونه او را واکسینه نماید. وی معتقد است هنگامی‌که کودک شخصیت داشته باشد، تقلید نمی‌کند و تحت تأثیر هر حرفی و هر مکتبی و هر عقیده‌ای قرار نمی‌گیرد و هر راهی او را به خود نمی‌کشد و هر سنتی او را در خود هضم نمی‌کند. او در برابر هر مسئله، چرایی دارد و در برابر هر عقیده، سنگری. او بر دریچه قلبش نشسته و نمی‌گذارد چیزی آن را اشغال کند و چیزی آن را پر کند و چیزی او را از خودش بگیرد[۱].
وی بر این باور است که حریت و آزادمنشی، کودک را می‌سازد تا اگر روزی به اشتباهی پی برد، پیگیری نکند و لجاجت نورزد و عقیده‌ای را بر عقیده‌ای ترجیح ندهد، مگر هنگامی‌که از رجحان و امتیازی برخوردار باشد. درنتیجه عقیده‌هایی که احیاناً داخل مغز او شده‌اند و سنگرش را اشغال کرده‌اند، این‌گونه دستگیر می‌شوند و کار آن‌ها خنثی می‌شود[۲].
صفایی بر این باور است که تفکر و تحلیل آن‌هم درزمینهٔ حریت و آزادی و با خصوصیت شخصیت و استقلال، به نتیجه‌های بزرگی خواهد رسید. وی معتقد است که تفکر، رکوردها را می‌شکند و هرگونه عقیده سنتی مهاجم را مهار می‌زند و تحلیل می‌برد و هضم می‌نماید و در این حد، کودک به رشد کافی و بلوغ رسیده و می‌تواند از روشی تربیتی اسلام که وی در کتاب «مسئولیت و سازندگی» خود بدان اشاره‌کرده، استفاده کرده و پیش بیاید. وی معتقد است که تفکر، به‌وسیله رهبری، به شناخت، عقیده، عشق، جهاد و عمل منتهی می‌گردد و در سایه رهبری، ذهن به معده‌ای می‌ماند که غذاها و مواد خام را گرفته و پس از هضم و مکیدن شیره آن، به انرژی و عمل تبدیل می‌کند[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.