في علم العروض: تفاوت میان نسخه‌ها
Alphabetit (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR92220J1.jpg | عنوان = في علم العروض | عنوان‌های دیگر =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'عروض (ابهام زدایی)' به 'عروض (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| عروض (ابهام‌زدایی)}} | |||
''' في علم العَروض''' تألیف [[فضلی، عبدالهادی|عبدالهادی فضلی]] (۱۳۱۴ - ۱۳۹۲ش)، از عالمان برجسته علوم مختلف اسلامی در دوران معاصر، از اهالی بصره، کتابی انتقادی به علم عروض و بیان پیشنهاداتی در تقویت این علم | |||
نویسنده کتاب را بر دو بخش نقد و پیشنهاد تقسیم کرده است. | |||
ایشان نقدی بر روش عروض قدیم ارائه کرده است که در آن [[خلیل بن احمد فراهیدی]] (75-100ق) به روش ریاضی در هنگام نگارش کتاب «[[العین]]» آن را بکار برده است. وقتی که با استنباط عقلی تمام تفعیلاتی را که ممکن است بیت شعر عربی از آنها تشکیل شده باشد را برشمرد. سپس آنها را در گروه‌هایی طبقه‌بندی می‌کرد که آنها را دوائر می‌نامید. سپس آنها را به تفعیله مهمله، تفعیله مستعمله، بحرهای مهمله و بحرهای مستعمله مرتب کرد. سپس بحرهای مستعمل را که شواهدی از اشعار عرب دارند، را بر اساس روش ریاضی و بر اساس واحدهای مجرد، مخلوط، بسیط، مرکبه... طبقه‌بندی کرد. <ref> ر.ک: متن، ص7</ref> | |||
رویکرد جدیدی که فضلی دنبال می‌کند مبتنی بر تعدادی از تغییرات در برنامه درسی قدیمی بوده است که از جمله آنها: | |||
#لغو نظام اسباب و وتدها و فاصله‌ها و جایگزینی آن با نظام حرکت و سکون. | |||
#لغو اصطلاح خصوصیات بحرها و... <ref> ر.ک: همان، ص20</ref> | |||
به طور خلاصه [[فضلی، عبدالهادی|فضلی]] در این بخش پیچیدگی‌هایی را که در روش سنتی وجود داشت را متذکر می‌شود و اشاره می‌کند که چه چیزی می‌تواند راه‌حل این مشکل بوده باشد. | |||
در بخش پیشنهادها <ref> ر.ک: همان، ص23</ref>، نویسنده رویکردی کامل به علم عروض داشته است همانند نتایجی که در بخش نقد به آن رسیده است. | |||
هدف از این کتاب تسهیل موضوع عروض است و سعی شده با استفاده از این پیشنهادهای سازنده سطح این علم را بالا برده و اشتباهات آن را اصلاح نماید. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
<references/> | <references/> | ||
| خط ۳۰: | خط ۵۰: | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:زبان‌شناسی، علم زبان]] | ||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات عربی]] | |||
[[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]] | |||
[[رده:مقالات کامل آبان ماه باقی زاده]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۶ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۸
| في علم العروض | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | فضلی، عبدالهادی (نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | نقد و إقتراح |
| سال نشر | 1399ق |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
في علم العَروض تألیف عبدالهادی فضلی (۱۳۱۴ - ۱۳۹۲ش)، از عالمان برجسته علوم مختلف اسلامی در دوران معاصر، از اهالی بصره، کتابی انتقادی به علم عروض و بیان پیشنهاداتی در تقویت این علم
نویسنده کتاب را بر دو بخش نقد و پیشنهاد تقسیم کرده است.
ایشان نقدی بر روش عروض قدیم ارائه کرده است که در آن خلیل بن احمد فراهیدی (75-100ق) به روش ریاضی در هنگام نگارش کتاب «العین» آن را بکار برده است. وقتی که با استنباط عقلی تمام تفعیلاتی را که ممکن است بیت شعر عربی از آنها تشکیل شده باشد را برشمرد. سپس آنها را در گروه‌هایی طبقه‌بندی می‌کرد که آنها را دوائر می‌نامید. سپس آنها را به تفعیله مهمله، تفعیله مستعمله، بحرهای مهمله و بحرهای مستعمله مرتب کرد. سپس بحرهای مستعمل را که شواهدی از اشعار عرب دارند، را بر اساس روش ریاضی و بر اساس واحدهای مجرد، مخلوط، بسیط، مرکبه... طبقه‌بندی کرد. [۱]
رویکرد جدیدی که فضلی دنبال می‌کند مبتنی بر تعدادی از تغییرات در برنامه درسی قدیمی بوده است که از جمله آنها:
- لغو نظام اسباب و وتدها و فاصله‌ها و جایگزینی آن با نظام حرکت و سکون.
- لغو اصطلاح خصوصیات بحرها و... [۲]
به طور خلاصه فضلی در این بخش پیچیدگی‌هایی را که در روش سنتی وجود داشت را متذکر می‌شود و اشاره می‌کند که چه چیزی می‌تواند راه‌حل این مشکل بوده باشد.
در بخش پیشنهادها [۳]، نویسنده رویکردی کامل به علم عروض داشته است همانند نتایجی که در بخش نقد به آن رسیده است.
هدف از این کتاب تسهیل موضوع عروض است و سعی شده با استفاده از این پیشنهادهای سازنده سطح این علم را بالا برده و اشتباهات آن را اصلاح نماید.