النحو: تفاوت میان نسخهها
Alphabetit (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR68332J1.jpg | عنوان = النحو | عنوانهای دیگر = | پدید...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع =نحو | | موضوع =نحو | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
==پانویس == | '''النحو (1)'''، تألیف جامعة المدنية العالمية، شیوه آموزشی پیدایش علم نحو و مباحث مختلف این علم را در 21 درس مورد بررسی قرار داده است. | ||
برخی مورخان معتقدند که علم نحو قبل از اسلام وجود داشته و توسط [[ابوالاسود دئلی]] تجدید حیات یافته است. بعضی او را و بعضی [[عبدالرحمن بن هرمز]] را واضع علم نحو دانستهاند، ولی اکثر مورخان معتقدند که مؤسس و پایهگذار علم نحو و کسی که به مبادی و مقدمات این علم اشاره کرده و رموز بنیادی آن را گشوده [[امام علی علیهالسلام|علی بن ابیطالب(ع)]] بوده است<ref>ر.ک: ابوعلی، غلامرضا، ص33</ref>. | |||
برخی نیز نصر بن عاصم لیثی را واضع علم نحو دانستهاند، اما قول راجح آن است که [[ابوالاسود دئلی]] به امر [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(ع)]] علم نحو را پایهگذاری کرد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص11</ref>. | |||
بعضی از مستشرقان معتقدند که علم نحو از زبان یونانی منتقل شده است؛ چراکه پیدایش آن در عراق بعد از اختلاط عرب و سریان بوده است و سریانیها نحو قدیم خود را از یونان به ارث بردهاند. برخی هم معتقدند وضع آن در ابتدا عربی و در تنظیم و تعلیل و... از فلسفه یونان استفاده کرده است. برخی نیز وضع آن را از ابتدا تا انتها عربی میدانند<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | |||
محققان معتقدند اختلاف بصریون و کوفیون در صدر اسلام اسباب سیاسی داشته است؛ از آن جمله است ظهور دولت عباسی که کوفیون پس از ذلت، عزت یافتند و ستاره اقبال بصریون افول کرد<ref>ر.ک: همان، ص13</ref>. | |||
نویسنده پس از مباحث مقدماتی در پیدایش علم نحو با تعریف لغوی و اصطلاحی کلام و ذکر علامتهای اسم و فعل و حرف به تشریح و توضیح الفاظ و اصطلاحات علم نحو در ضمن دروس مختلف پرداخته و مباحث کتاب را با تعریف «إنّ و اخواتش» به پایان آورده است. وی با دستهبندیهای مناسب و ذکر مثال و اشاره به اشعار الفیه ابن مالک، دوستداران علم نحو را در فهم و فراگیری مطالب یاری میرساند<ref>ر.ک: همان، ص98 و 100 و 102</ref>. | |||
==پانویس== | |||
<references/> | <references/> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# متن کتاب. | |||
#[[:noormags:996622| ابوعلی، غلامرضا، «بررسی پیدایش مراحل و عوامل مؤثر علم نحو»، رشد آموزش قرآن و معارف اسلامی، پاییز 1392، شماره 90، ص32 تا 33]]. | |||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:زبانشناسی، علم زبان]] | ||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (آسیایی)]] | |||
[[رده:زبان و ادبیات عربی]] | |||
[[رده:مقالات شهریور 01 موسوی]] | |||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | |||
[[رده:دارای صفحه و جدول 01 قربانی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1401]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۴۲
النحو (1)، تألیف جامعة المدنية العالمية، شیوه آموزشی پیدایش علم نحو و مباحث مختلف این علم را در 21 درس مورد بررسی قرار داده است.
| النحو | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جامعة المدنیة العالمیة (نويسنده) |
| سال نشر | 2008م - 2009م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | نحو |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 5 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برخی مورخان معتقدند که علم نحو قبل از اسلام وجود داشته و توسط ابوالاسود دئلی تجدید حیات یافته است. بعضی او را و بعضی عبدالرحمن بن هرمز را واضع علم نحو دانستهاند، ولی اکثر مورخان معتقدند که مؤسس و پایهگذار علم نحو و کسی که به مبادی و مقدمات این علم اشاره کرده و رموز بنیادی آن را گشوده علی بن ابیطالب(ع) بوده است[۱].
برخی نیز نصر بن عاصم لیثی را واضع علم نحو دانستهاند، اما قول راجح آن است که ابوالاسود دئلی به امر امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب(ع) علم نحو را پایهگذاری کرد[۲].
بعضی از مستشرقان معتقدند که علم نحو از زبان یونانی منتقل شده است؛ چراکه پیدایش آن در عراق بعد از اختلاط عرب و سریان بوده است و سریانیها نحو قدیم خود را از یونان به ارث بردهاند. برخی هم معتقدند وضع آن در ابتدا عربی و در تنظیم و تعلیل و... از فلسفه یونان استفاده کرده است. برخی نیز وضع آن را از ابتدا تا انتها عربی میدانند[۳].
محققان معتقدند اختلاف بصریون و کوفیون در صدر اسلام اسباب سیاسی داشته است؛ از آن جمله است ظهور دولت عباسی که کوفیون پس از ذلت، عزت یافتند و ستاره اقبال بصریون افول کرد[۴].
نویسنده پس از مباحث مقدماتی در پیدایش علم نحو با تعریف لغوی و اصطلاحی کلام و ذکر علامتهای اسم و فعل و حرف به تشریح و توضیح الفاظ و اصطلاحات علم نحو در ضمن دروس مختلف پرداخته و مباحث کتاب را با تعریف «إنّ و اخواتش» به پایان آورده است. وی با دستهبندیهای مناسب و ذکر مثال و اشاره به اشعار الفیه ابن مالک، دوستداران علم نحو را در فهم و فراگیری مطالب یاری میرساند[۵].
پانویس
منابع مقاله