تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی')
     
    خط ۵۵: خط ۵۵:
    [[رده:تفاسیر سور و آیات]]
    [[رده:تفاسیر سور و آیات]]
    [[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]]
    [[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۸

    تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
    تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
    پدیدآورانسعدی، عبدالرحمن (نویسنده)
    ناشرالمملکة العربية السعودية. وزارة الشؤون الإسلامية و الأوقاف و الدعوة و الإرشاد
    مکان نشرعربستان - ریاض
    سال نشر1422ق.
    چاپچاپ یکم
    شابک9960-29-398-x
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏س7ت9 / 102 BP

    تفسیر اللطیف المنان فی خلاصة تفسیر القرآن تألیف عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله سعدی (معاصر)، از جمله تفاسیر موضوعی قرآن کریم است که مباحث مختلف قرآنی و نکات تفسیری را بدون رعایت ترتیب خاصی مطرح کرده است.

    نویسنده هدف از نگارش این تفسیر را این‌گونه توضیح داده است: «کتابی در تفسیر قرآن نوشتم که مبسوط و مطول بودنش خواننده را از پی‌گیری قرائتش باز می‌داشت، گروهی از دانایان خیرخواه توصیه کردند کتابی مختصر بنویسم که مشتمل بر خلاصه آن تفسیر باشد، و در آن به ذکر بعضی آیات بسنده کنم و از همه مباحث قرآن و مقاصدش در آن مطرح کنم، پس از خداوند در انجام این کار مبارک یاری طلبیدم...».[۱]

    نویسنده، تحت عنوان علوم توحید و عقاید و اصول، کتاب را با تفسیر سوره حمد آغاز کرده و این سوره را با وجود اختصار مشتمل بر همه علومی می‌داند که متضمن انواع توحید سه‌گانه ربوبیت، الوهیت و صفات است.[۲]‏ سپس آیاتی از سوره‌های مختلف را در این رابطه مطرح و شرح و تفسیر می‌کند. از آن جمله است آیات 22-24 سوره حشر که مشتمل بر اسماء الحسنی الهی است که مدار توحید و اعتقاد هستند.[۳] وجوب ایمان، امر به معروف و نهی از منکر، نماز، زکات، حج، جهاد، بیع، اطعمه و صید و ذکر داستان آدم، نوح، هود و دیگر انبیا از دیگر مباحث مطرح شده در این تفسیر است.

    نویسنده در بخش اعظمی از کتاب مباحث و نکات تفسیری ارزشمندی را تحت عنوان «فائدة» مطرح کرده است؛[۴] به عنوان مثال در یکی از فواید چنین می‌نویسد: خداوند بسیاری از آیات را به هنگام تبیین اصول و احکام نافع برای بندگان به «لعلکم تعقلون» ختم می‌کند. این دلالت بر امور متعددی دارد از جمله اینکه: خداوند دوست دارد که که احکام و ارشادات و تعلیماتش را حفظ کنیم و بفهمیم و به قلوب خویش تعقل کنیم و با عمل به آن این عقل را تأیید و تثبیت کنیم.[۵]

    نگارش این تفسیر در سوم شوال 1368ق به اتمام رسیده است.[۶]

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص3
    2. ر.ک: متن کتاب، ص12
    3. ر.ک: همان، ص24
    4. ر.ک: همان، ص345-307
    5. ر.ک: همان، ص319
    6. ر.ک: همان، ص366

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.


    وابسته‌ها