تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی')
 
(۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد)
خط ۴۸: خط ۴۸:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:تفسیر]]
[[رده:تفاسیر سور و آیات]]
[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]]
[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
[[رده:مقالات بازبینی شده1]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]]

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۸

تفسیر اللطیف المنان فی خلاصة تفسیر القرآن تألیف عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله سعدی (معاصر)، از جمله تفاسیر موضوعی قرآن کریم است که مباحث مختلف قرآنی و نکات تفسیری را بدون رعایت ترتیب خاصی مطرح کرده است.

تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن
پدیدآورانسعدی، عبدالرحمن (نویسنده)
ناشرالمملکة العربية السعودية. وزارة الشؤون الإسلامية و الأوقاف و الدعوة و الإرشاد
مکان نشرعربستان - ریاض
سال نشر1422ق.
چاپچاپ یکم
شابک9960-29-398-x
زبانعربی
تعداد جلد1
کد کنگره
‏س7ت9 / 102 BP

نویسنده هدف از نگارش این تفسیر را این‌گونه توضیح داده است: «کتابی در تفسیر قرآن نوشتم که مبسوط و مطول بودنش خواننده را از پی‌گیری قرائتش باز می‌داشت، گروهی از دانایان خیرخواه توصیه کردند کتابی مختصر بنویسم که مشتمل بر خلاصه آن تفسیر باشد، و در آن به ذکر بعضی آیات بسنده کنم و از همه مباحث قرآن و مقاصدش در آن مطرح کنم، پس از خداوند در انجام این کار مبارک یاری طلبیدم...».[۱]

نویسنده، تحت عنوان علوم توحید و عقاید و اصول، کتاب را با تفسیر سوره حمد آغاز کرده و این سوره را با وجود اختصار مشتمل بر همه علومی می‌داند که متضمن انواع توحید سه‌گانه ربوبیت، الوهیت و صفات است.[۲]‏ سپس آیاتی از سوره‌های مختلف را در این رابطه مطرح و شرح و تفسیر می‌کند. از آن جمله است آیات 22-24 سوره حشر که مشتمل بر اسماء الحسنی الهی است که مدار توحید و اعتقاد هستند.[۳] وجوب ایمان، امر به معروف و نهی از منکر، نماز، زکات، حج، جهاد، بیع، اطعمه و صید و ذکر داستان آدم، نوح، هود و دیگر انبیا از دیگر مباحث مطرح شده در این تفسیر است.

نویسنده در بخش اعظمی از کتاب مباحث و نکات تفسیری ارزشمندی را تحت عنوان «فائدة» مطرح کرده است؛[۴] به عنوان مثال در یکی از فواید چنین می‌نویسد: خداوند بسیاری از آیات را به هنگام تبیین اصول و احکام نافع برای بندگان به «لعلکم تعقلون» ختم می‌کند. این دلالت بر امور متعددی دارد از جمله اینکه: خداوند دوست دارد که که احکام و ارشادات و تعلیماتش را حفظ کنیم و بفهمیم و به قلوب خویش تعقل کنیم و با عمل به آن این عقل را تأیید و تثبیت کنیم.[۵]

نگارش این تفسیر در سوم شوال 1368ق به اتمام رسیده است.[۶]

پانویس

  1. ر.ک: مقدمه، ص3
  2. ر.ک: متن کتاب، ص12
  3. ر.ک: همان، ص24
  4. ر.ک: همان، ص345-307
  5. ر.ک: همان، ص319
  6. ر.ک: همان، ص366

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.


وابسته‌ها