الكنز في المسائل الصوفية: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'حالدین' به 'حالدین') |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''الكنز في المسائل الصوفية'''، نوشته [[تجانی، صلاح‌الدین| | '''الكنز في المسائل الصوفية'''، نوشته [[تجانی، صلاح‌الدین|صلاح‌الدین تجانی]] (ت 1377ق) از علمای مصری پیرو طریقه تیجانیه<ref>ر.ک: كلمة مختصرة عن مؤلف الكتاب، ص450-452</ref>، در موضوع تصوف و عرفان است. | ||
این کتاب در حقیقت مطالب جمع‌آوری‌شده از کتاب‌های اصلی تصوف، مانند [[الفتوحات المكية|فتوحات مکیه]] [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]، [[حکم ابن عطاء اسکندری]] و مواقف و مخاطبات [[نفری، محمد بن عبدالجبار|نفری]] است<ref>ر.ک: تقدیم، ص9 و 30</ref>. | این کتاب در حقیقت مطالب جمع‌آوری‌شده از کتاب‌های اصلی تصوف، مانند [[الفتوحات المكية|فتوحات مکیه]] [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]]، [[حکم ابن عطاء اسکندری]] و مواقف و مخاطبات [[نفری، محمد بن عبدالجبار|نفری]] است<ref>ر.ک: تقدیم، ص9 و 30</ref>. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
[[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | [[رده:زبان و ادبیات شرقی (مصری، قبطی، سامی، آشوری، سومری، عبری، آرامی، سریانی، عربی، حبشی)]] | ||
[[رده:مقالات مرداد 01 گرنه زاده]] | [[رده:مقالات مرداد 01 گرنه زاده]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده شهریور 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده شهریور 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۱۱
| الكنز في المسائل الصوفية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | تجانی، صلاح‌الدین (نویسنده) |
| ناشر | الهيئة المصرية العامة للکتاب |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1999م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| شابک | 977-01-6007-5 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 9ک3ت / 286 BP |
الكنز في المسائل الصوفية، نوشته صلاح‌الدین تجانی (ت 1377ق) از علمای مصری پیرو طریقه تیجانیه[۱]، در موضوع تصوف و عرفان است.
این کتاب در حقیقت مطالب جمع‌آوری‌شده از کتاب‌های اصلی تصوف، مانند فتوحات مکیه ابن عربی، حکم ابن عطاء اسکندری و مواقف و مخاطبات نفری است[۲].
در مقدمه نویسنده، مطالب مختصری پیرامون تصوف ذکر شده و در پایان آن به عقیده صوفیه بر اساس رساله قشیریه و فتوحات مکیه اشاره شده است[۳].
ساختار این اثر در شش بخش یواقیت، جواهر، لآلی، فصوص، فیروز و زبرجد تنظیم شده است. نویسنده در طرح مباحث کتاب شیوه اختصار را برگزیده است.
وی با آوردن مطالب مختلف تحت هریک از عناوین یادشده، به طرح برخی از موضوعات مورد بحث در تصوف همت گماشته است، بدون آنکه متعرض ذکر نام منابعی شود که مطالب یادشده را از آنها نقل کرده است. بااین‌وجود نویسنده در جای‌جای اثر که حاوی روایات است به ارزش‌گذاری روایت توجه داشته است.
نویسنده در بخش‌‌های مختلف کتاب به باورها، آداب، سیره و اخلاق صوفیان پرداخته و مطالبی پیرامون جهاد، ورع، عزلت، خلوت، علم لدنی، زهد، جود، ذکر، علم، نفس، معرفت خداوند، توحید، تواضع و... پرداخته است که در بیشتر بخش‌ها مطالب مطرح‌شده بر مبنای روایات است.
از ویژگی‌های اثر پیرایش مطالب و حذف برخی اضافات موجود در مصادر اصلی است، بدون آنکه آسیبی به درک و فهم معنی و جوهر مطالب وارد شود[۴].
پانویس
منابع مقاله
تقدیم، مقدمه و كلمة مختصرة عن مؤلف الكتاب.