قرة العينين علی تفسير الجلالين: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
'''قرة العینین علی تفسیر الجلالین''' تحقیق، تصحیح و حاشیه [[کنعان، محمد|محمد کنعان]] (معاصر) بر «تفسیر الجلالین» [[محلی، محمد بن احمد|محلی]] و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] است که با مقدمه کنعان به زبان عربی منتشر شده است. | '''قرة العینین علی تفسیر الجلالین''' تحقیق، تصحیح و حاشیه [[کنعان، محمد|محمد کنعان]] (معاصر) بر «تفسیر الجلالین» [[محلی، محمد بن احمد|محلی]] و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] است که با مقدمه کنعان به زبان عربی منتشر شده است. | ||
[[تفسير الجلالین|تفسیر جلالین]] به قلم دو تن از عالمان بزرگ اهل سنت نگاشته شده است. [[محلی، محمد بن احمد|جلالالدین محلی]] (متوفی 864ق) از سوره کهف تفسیر را آغاز و تا پایان قرآن پیش برده است؛ آنگاه از آغاز قرآن شروع کرده و پس از تکمیل سوره حمد، اجل مهلت نداده تا تفسیر را تمام کند، از اینروی، شاگرد وی [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلالالدین سیوطی]] (متوفی 911ق) ، نویسنده نامدار و پرکار قرن نهم و دهم به تکمیل این تفسیر همت گمارده و از آغاز سوره بقره تا پایان سوره اسراء بر سبک و سیاق استاد خود، تفسیر را پی میگیرد. بدینسان این تفسیر از دو جلال سامان گرفته است. بزرگی کار جلالین در ایجاز و دقت در معانی موجب آن شده است که بسیاری از دانشمندان، این تفسیر را شرح کنند، یا حاشیه بنویسند.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص80-79؛ مقدمه مؤلف، صفحه ج</ref> جلالین برای این تفسیر نامی انتخاب نکردند بلکه بین علما اختصاراً به «تفسیر الجلالین» و «الجلالین» معروف است.<ref>ر.ک: همان، صفحه د</ref> | [[تفسير الجلالین|تفسیر جلالین]] به قلم دو تن از عالمان بزرگ اهل سنت نگاشته شده است. [[محلی، محمد بن احمد|جلالالدین محلی]] (متوفی 864ق) از سوره کهف تفسیر را آغاز و تا پایان قرآن پیش برده است؛ آنگاه از آغاز قرآن شروع کرده و پس از تکمیل سوره حمد، اجل مهلت نداده تا تفسیر را تمام کند، از اینروی، شاگرد وی [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلالالدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، نویسنده نامدار و پرکار قرن نهم و دهم به تکمیل این تفسیر همت گمارده و از آغاز سوره بقره تا پایان سوره اسراء بر سبک و سیاق استاد خود، تفسیر را پی میگیرد. بدینسان این تفسیر از دو جلال سامان گرفته است. بزرگی کار جلالین در ایجاز و دقت در معانی موجب آن شده است که بسیاری از دانشمندان، این تفسیر را شرح کنند، یا حاشیه بنویسند.<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص80-79؛ مقدمه مؤلف، صفحه ج</ref> جلالین برای این تفسیر نامی انتخاب نکردند بلکه بین علما اختصاراً به «تفسیر الجلالین» و «الجلالین» معروف است.<ref>ر.ک: همان، صفحه د</ref> | ||
کنعان، سبب تحقیق و تصحیح [[تفسير الجلالین|تفسیر جلالین]] در ضمن کتاب حاضر را اینگونه توضیح میدهد: به جهت عدم اهتمام به تنقیح نوشتهها و کتب و مقدم بر همه کتب تفسیر، بر خود لازم دیدم که پس از اطلاع از فواید مجهول و غامض در [[تفسير الجلالین|تفسیر جلالین]] و نیز اسرائیلیات و قصص و اقوال غیر صحیح، اقدام به تحقیق و تصحیح آن کنم... .<ref>ر.ک: همان، صفحه الف</ref> در هر صفحه از کتاب متن قرآن کریم ارائه و در حاشیه آن [[تفسير الجلالین|تفسیر جلالین]] و در پاورقی حواشی [[کنعان، محمد|محمد کنعان]] ارائه شده است. | کنعان، سبب تحقیق و تصحیح [[تفسير الجلالین|تفسیر جلالین]] در ضمن کتاب حاضر را اینگونه توضیح میدهد: به جهت عدم اهتمام به تنقیح نوشتهها و کتب و مقدم بر همه کتب تفسیر، بر خود لازم دیدم که پس از اطلاع از فواید مجهول و غامض در [[تفسير الجلالین|تفسیر جلالین]] و نیز اسرائیلیات و قصص و اقوال غیر صحیح، اقدام به تحقیق و تصحیح آن کنم....<ref>ر.ک: همان، صفحه الف</ref> در هر صفحه از کتاب متن قرآن کریم ارائه و در حاشیه آن [[تفسير الجلالین|تفسیر جلالین]] و در پاورقی حواشی [[کنعان، محمد|محمد کنعان]] ارائه شده است. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده: تاریخ تفسیر، تراجم و طبقات مفسران، متون تفاسیر (مجموعهها، برگزیدهها)]] | [[رده: تاریخ تفسیر، تراجم و طبقات مفسران، متون تفاسیر (مجموعهها، برگزیدهها)]] | ||
[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]] | [[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده1]] | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۳۹
قرة العینین علی تفسیر الجلالین تحقیق، تصحیح و حاشیه محمد کنعان (معاصر) بر «تفسیر الجلالین» محلی و سیوطی است که با مقدمه کنعان به زبان عربی منتشر شده است.
| قرة العينين علی تفسير الجلالين | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کنعان، محمد (شارح)
محلی، محمد بن احمد (نویسنده) سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر (نویسنده) |
| عنوانهای دیگر | تفسير الجلالين. شرح |
| ناشر | دار البشائر الإسلامية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1418ق. = 1997م. |
| چاپ | چاپ ششم |
| موضوع | تفاسیر اهل سنت - برگزیده |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ک9ق4 / 92/59 BP |
تفسیر جلالین به قلم دو تن از عالمان بزرگ اهل سنت نگاشته شده است. جلالالدین محلی (متوفی 864ق) از سوره کهف تفسیر را آغاز و تا پایان قرآن پیش برده است؛ آنگاه از آغاز قرآن شروع کرده و پس از تکمیل سوره حمد، اجل مهلت نداده تا تفسیر را تمام کند، از اینروی، شاگرد وی جلالالدین سیوطی (متوفی 911ق)، نویسنده نامدار و پرکار قرن نهم و دهم به تکمیل این تفسیر همت گمارده و از آغاز سوره بقره تا پایان سوره اسراء بر سبک و سیاق استاد خود، تفسیر را پی میگیرد. بدینسان این تفسیر از دو جلال سامان گرفته است. بزرگی کار جلالین در ایجاز و دقت در معانی موجب آن شده است که بسیاری از دانشمندان، این تفسیر را شرح کنند، یا حاشیه بنویسند.[۱] جلالین برای این تفسیر نامی انتخاب نکردند بلکه بین علما اختصاراً به «تفسیر الجلالین» و «الجلالین» معروف است.[۲]
کنعان، سبب تحقیق و تصحیح تفسیر جلالین در ضمن کتاب حاضر را اینگونه توضیح میدهد: به جهت عدم اهتمام به تنقیح نوشتهها و کتب و مقدم بر همه کتب تفسیر، بر خود لازم دیدم که پس از اطلاع از فواید مجهول و غامض در تفسیر جلالین و نیز اسرائیلیات و قصص و اقوال غیر صحیح، اقدام به تحقیق و تصحیح آن کنم....[۳] در هر صفحه از کتاب متن قرآن کریم ارائه و در حاشیه آن تفسیر جلالین و در پاورقی حواشی محمد کنعان ارائه شده است.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه مؤلف و متن کتاب.
- ایازی، سید محمدعلی، شناختنامه تفاسیر، قم، انتشارات کتاب مبین، چاپ اول، 1378.