تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR74485J1.jpg | عنوان =تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسي...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''تفسیر اللطیف المنان فی خلاصة تفسیر القرآن''' تألیف عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله سعدی (معاصر)، از جمله تفاسیر موضوعی قرآن کریم است که مباحث مختلف قرآنی و نکات تفسیری را بدون رعایت ترتیب خاصی مطرح کرده است. | '''تفسیر اللطیف المنان فی خلاصة تفسیر القرآن''' تألیف [[سعدی، عبدالرحمن|عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله سعدی]] (معاصر)، از جمله تفاسیر موضوعی قرآن کریم است که مباحث مختلف قرآنی و نکات تفسیری را بدون رعایت ترتیب خاصی مطرح کرده است. | ||
نویسنده هدف از نگارش این تفسیر را این‌گونه توضیح داده است: | نویسنده هدف از نگارش این تفسیر را این‌گونه توضیح داده است: «کتابی در تفسیر قرآن نوشتم که مبسوط و مطول بودنش خواننده را از پی‌گیری قرائتش باز می‌داشت، گروهی از دانایان خیرخواه توصیه کردند کتابی مختصر بنویسم که مشتمل بر خلاصه آن تفسیر باشد، و در آن به ذکر بعضی آیات بسنده کنم و از همه مباحث قرآن و مقاصدش در آن مطرح کنم، پس از خداوند در انجام این کار مبارک یاری طلبیدم...».<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref> | ||
نویسنده، تحت عنوان علوم توحید و عقاید و اصول، کتاب را با تفسیر سوره حمد آغاز کرده و این سوره را با وجود اختصار مشتمل بر همه علومی می‌داند که متضمن انواع توحید سه‌گانه ربوبیت، الوهیت و صفات است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص12</ref> سپس آیاتی از سوره‌های مختلف را در این رابطه مطرح و شرح و تفسیر می‌کند. از آن جمله است آیات 22-24 سوره حشر که مشتمل بر اسماء الحسنی الهی است که مدار توحید و اعتقاد هستند.<ref>ر.ک: همان، ص24</ref> وجوب ایمان، امر به معروف و نهی از منکر، نماز، زکات، حج، جهاد، بیع، اطعمه و صید و ذکر داستان آدم، نوح، هود و دیگر انبیا از دیگر مباحث مطرح شده در این تفسیر است. | نویسنده، تحت عنوان علوم توحید و عقاید و اصول، کتاب را با تفسیر سوره حمد آغاز کرده و این سوره را با وجود اختصار مشتمل بر همه علومی می‌داند که متضمن انواع توحید سه‌گانه ربوبیت، الوهیت و صفات است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص12</ref> سپس آیاتی از سوره‌های مختلف را در این رابطه مطرح و شرح و تفسیر می‌کند. از آن جمله است آیات 22-24 سوره حشر که مشتمل بر اسماء الحسنی الهی است که مدار توحید و اعتقاد هستند.<ref>ر.ک: همان، ص24</ref> وجوب ایمان، امر به معروف و نهی از منکر، نماز، زکات، حج، جهاد، بیع، اطعمه و صید و ذکر داستان آدم، نوح، هود و دیگر انبیا از دیگر مباحث مطرح شده در این تفسیر است. | ||
نویسنده در بخش اعظمی از کتاب مباحث و نکات تفسیری ارزشمندی را تحت عنوان «فائدة» مطرح کرده است؛<ref>ر.ک: همان، ص345-307</ref> به عنوان مثال در یکی از فواید چنین می‌نویسد: خداوند بسیاری از آیات را به هنگام تبیین اصول و احکام نافع برای بندگان به «لعلکم تعقلون» ختم می‌کند. این دلالت بر امور متعددی دارد از جمله اینکه: خداوند دوست که که احکام و ارشادات و تعلیماتش را حفظ کنیم و بفهمیم و به قلوب خویش تعقل کنیم و با عمل به آن این عقل را تأیید و تثبیت کنیم.<ref>ر.ک: همان، ص319</ref> | نویسنده در بخش اعظمی از کتاب مباحث و نکات تفسیری ارزشمندی را تحت عنوان «فائدة» مطرح کرده است؛<ref>ر.ک: همان، ص345-307</ref> به عنوان مثال در یکی از فواید چنین می‌نویسد: خداوند بسیاری از آیات را به هنگام تبیین اصول و احکام نافع برای بندگان به «لعلکم تعقلون» ختم می‌کند. این دلالت بر امور متعددی دارد از جمله اینکه: خداوند دوست دارد که که احکام و ارشادات و تعلیماتش را حفظ کنیم و بفهمیم و به قلوب خویش تعقل کنیم و با عمل به آن این عقل را تأیید و تثبیت کنیم.<ref>ر.ک: همان، ص319</ref> | ||
نگارش این تفسیر در سوم شوال 1368ق به اتمام رسیده است.<ref>ر.ک: همان، ص366</ref> | نگارش این تفسیر در سوم شوال 1368ق به اتمام رسیده است.<ref>ر.ک: همان، ص366</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references /> | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تفسیر]] | |||
[[رده:تفاسیر سور و آیات]] | |||
[[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]] | [[رده:مقالات خرداد 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۸
| تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سعدی، عبدالرحمن (نویسنده) |
| ناشر | المملکة العربية السعودية. وزارة الشؤون الإسلامية و الأوقاف و الدعوة و الإرشاد |
| مکان نشر | عربستان - ریاض |
| سال نشر | 1422ق. |
| چاپ | چاپ یکم |
| شابک | 9960-29-398-x |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | س7ت9 / 102 BP |
تفسیر اللطیف المنان فی خلاصة تفسیر القرآن تألیف عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله سعدی (معاصر)، از جمله تفاسیر موضوعی قرآن کریم است که مباحث مختلف قرآنی و نکات تفسیری را بدون رعایت ترتیب خاصی مطرح کرده است.
نویسنده هدف از نگارش این تفسیر را این‌گونه توضیح داده است: «کتابی در تفسیر قرآن نوشتم که مبسوط و مطول بودنش خواننده را از پی‌گیری قرائتش باز می‌داشت، گروهی از دانایان خیرخواه توصیه کردند کتابی مختصر بنویسم که مشتمل بر خلاصه آن تفسیر باشد، و در آن به ذکر بعضی آیات بسنده کنم و از همه مباحث قرآن و مقاصدش در آن مطرح کنم، پس از خداوند در انجام این کار مبارک یاری طلبیدم...».[۱]
نویسنده، تحت عنوان علوم توحید و عقاید و اصول، کتاب را با تفسیر سوره حمد آغاز کرده و این سوره را با وجود اختصار مشتمل بر همه علومی می‌داند که متضمن انواع توحید سه‌گانه ربوبیت، الوهیت و صفات است.[۲] سپس آیاتی از سوره‌های مختلف را در این رابطه مطرح و شرح و تفسیر می‌کند. از آن جمله است آیات 22-24 سوره حشر که مشتمل بر اسماء الحسنی الهی است که مدار توحید و اعتقاد هستند.[۳] وجوب ایمان، امر به معروف و نهی از منکر، نماز، زکات، حج، جهاد، بیع، اطعمه و صید و ذکر داستان آدم، نوح، هود و دیگر انبیا از دیگر مباحث مطرح شده در این تفسیر است.
نویسنده در بخش اعظمی از کتاب مباحث و نکات تفسیری ارزشمندی را تحت عنوان «فائدة» مطرح کرده است؛[۴] به عنوان مثال در یکی از فواید چنین می‌نویسد: خداوند بسیاری از آیات را به هنگام تبیین اصول و احکام نافع برای بندگان به «لعلکم تعقلون» ختم می‌کند. این دلالت بر امور متعددی دارد از جمله اینکه: خداوند دوست دارد که که احکام و ارشادات و تعلیماتش را حفظ کنیم و بفهمیم و به قلوب خویش تعقل کنیم و با عمل به آن این عقل را تأیید و تثبیت کنیم.[۵]
نگارش این تفسیر در سوم شوال 1368ق به اتمام رسیده است.[۶]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.