۱۴۶٬۶۱۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابی ط' به 'ابیط'
جز (جایگزینی متن - 'ني ' به 'نی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابی ط' به 'ابیط') |
||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
وجود و ماهیت در فلسفه مشاء، اعتباریات وجود از دیدگاه ابن سهلان ساوی، اصالت ماهیت و اعتباریت وجود از دیدگاه شیخ اشراق، جعل، نتایج و فروع مسئله اصالت ماهیت، نتایج و فروع مسئله اصالت ماهیت، نفی وجود بهعنوان موضوع فلسفه و... در فصل دوم بخش سوم این جلد مورد بررسی نگارنده قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | وجود و ماهیت در فلسفه مشاء، اعتباریات وجود از دیدگاه ابن سهلان ساوی، اصالت ماهیت و اعتباریت وجود از دیدگاه شیخ اشراق، جعل، نتایج و فروع مسئله اصالت ماهیت، نتایج و فروع مسئله اصالت ماهیت، نفی وجود بهعنوان موضوع فلسفه و... در فصل دوم بخش سوم این جلد مورد بررسی نگارنده قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
ریشهیابیطرح بحث تشکیک در فلسفه مشاء، تشکیک در وجود از دیدگاه مشاء، توجیه [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین شیرازی]]، دیدگاه [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزواری]]، تشکیک در ماهیت از دیدگاه مشائیان، اشاره و نقد شیخ اشراق به خلط مشائیان میان اطلاعات عرفی و بحثهای فلسفی، مبحث تشخص در مکتب مشائی، تصویر مشائیان از تشخص، ریشه تشخصبخشی وضع، دیدگاه [[سهروردی، یحیی بن حبش|شیخ اشراق]] در بحث تشخص، نظریه [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] در مسئله تشخص و... مباحثی است که در فصول سوم و چهارم بخش سوم این اثر مورد بررسی قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان</ref>. | |||
در بخش چهارم به برخی از آثار مثبت و سازنده دستگاه فلسفی اشراق و حکمت سهروردی پرداخته شده تا خواننده بتواند به جمعبندی مناسبی از این دستگاه فلسفی، دست یابد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص25</ref>. | در بخش چهارم به برخی از آثار مثبت و سازنده دستگاه فلسفی اشراق و حکمت سهروردی پرداخته شده تا خواننده بتواند به جمعبندی مناسبی از این دستگاه فلسفی، دست یابد<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص25</ref>. | ||