عرفان و حکمت متعالیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'حکمت متعالیه (ابهام زدایی)' به 'حکمت متعالیه (ابهام‌زدایی)') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|حکمت متعالیه (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''عرفان و حکمت متعالیه''' اثر [[حسن‌زاده آملی، حسن|علامه حسن حسن‌زاده آملی]] با موضوع عرفان اسلامی. | '''عرفان و حکمت متعالیه''' اثر [[حسن‌زاده آملی، حسن|علامه حسن حسن‌زاده آملی]] با موضوع عرفان اسلامی. | ||
ازآنجاکه [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] حکمت متعالیه را بر اساس برهان و عرفان، آن‌هم معاضد به کتاب و سنت و حقایق وارده از | ازآنجاکه [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] حکمت متعالیه را بر اساس برهان و عرفان، آن‌هم معاضد به کتاب و سنت و حقایق وارده از اهل‌بیت عصمت و ائمه معصومین(ع) بنا نهاد و بین طریقه نظر و فکر و مسلک کشف و شهود، جمع نمود، طبعا بین عرفان و حکمت متعالیه رابطه تنگاتنگى به وجود خواهد آمد و بلکه به‌حق مى‌توان حکمت متعالیه را مفسر عرفان و مبانى عرفان معرفى نمود و این همان کارى است که حضرت استاد حسن‌زاده آن را با تألیف کتاب «عرفان و حکمت متعالیه» به‌خوبى به انجام رسانیده است. | ||
استاد خود درباره کتاب مذکور مى‌فرماید: «کارى که در این کتاب شده، این است که اسفار جناب [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] را مفسر مطالب بلند عرفانى معرفى کرده‌ایم و مصادر و مآخذ فرمایشات آن جناب را از کتب اصیل عرفانى قبل از ایشان، مانند فتوحات، شرح فصوص قیصرى، مصباح الانس، تمهید القواعد، زبدة الحقایق و... نقل نموده‌ایم»<ref>ر.ک: رمضانی، حسن، ص14</ref>. | استاد خود درباره کتاب مذکور مى‌فرماید: «کارى که در این کتاب شده، این است که اسفار جناب [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین]] را مفسر مطالب بلند عرفانى معرفى کرده‌ایم و مصادر و مآخذ فرمایشات آن جناب را از کتب اصیل عرفانى قبل از ایشان، مانند فتوحات، شرح فصوص قیصرى، مصباح الانس، تمهید القواعد، زبدة الحقایق و... نقل نموده‌ایم»<ref>ر.ک: رمضانی، حسن، ص14</ref>. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
رمضانی، حسن، «مروری بر آثار و | رمضانی، حسن، «مروری بر آثار و تألیفات استاد فرزانه حضرت آیت‌الله حسن حسن‌زاده آملی»، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، تهران، بی‌تا. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]] | [[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۳۶
| عرفان و حکمت متعالیه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | حسن‌زاده آملی، حسن (نویسنده) |
| ناشر | ال‍ف. لام. م‍ییم |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1380ش. |
| چاپ | چاپ یکم |
| شابک | 964-93307-1-2 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ح5ع4 / 284/5 BP |
عرفان و حکمت متعالیه اثر علامه حسن حسن‌زاده آملی با موضوع عرفان اسلامی.
ازآنجاکه صدرالمتألهین حکمت متعالیه را بر اساس برهان و عرفان، آن‌هم معاضد به کتاب و سنت و حقایق وارده از اهل‌بیت عصمت و ائمه معصومین(ع) بنا نهاد و بین طریقه نظر و فکر و مسلک کشف و شهود، جمع نمود، طبعا بین عرفان و حکمت متعالیه رابطه تنگاتنگى به وجود خواهد آمد و بلکه به‌حق مى‌توان حکمت متعالیه را مفسر عرفان و مبانى عرفان معرفى نمود و این همان کارى است که حضرت استاد حسن‌زاده آن را با تألیف کتاب «عرفان و حکمت متعالیه» به‌خوبى به انجام رسانیده است.
استاد خود درباره کتاب مذکور مى‌فرماید: «کارى که در این کتاب شده، این است که اسفار جناب صدرالمتألهین را مفسر مطالب بلند عرفانى معرفى کرده‌ایم و مصادر و مآخذ فرمایشات آن جناب را از کتب اصیل عرفانى قبل از ایشان، مانند فتوحات، شرح فصوص قیصرى، مصباح الانس، تمهید القواعد، زبدة الحقایق و... نقل نموده‌ایم»[۱].
پانویس
- ↑ ر.ک: رمضانی، حسن، ص14
منابع مقاله
رمضانی، حسن، «مروری بر آثار و تألیفات استاد فرزانه حضرت آیت‌الله حسن حسن‌زاده آملی»، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها، تهران، بی‌تا.