مخزن العرفان در تفسیر قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات تیرماه 01 مکرمی' به 'رده:مقالات تیر 01 مکرمی')
     
    خط ۴۹: خط ۴۹:
    [[رده: متون تفاسیر]]
    [[رده: متون تفاسیر]]
    [[رده:مقالات تیر 01 مکرمی]]
    [[رده:مقالات تیر 01 مکرمی]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]]
    [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]]
      [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]]
      [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۹

    مخزن العرفان در تفسیر قرآن
    مخزن العرفان در تفسیر قرآن
    پدیدآوران بانو امین (نویسنده)
    عنوان‌های دیگرهذا کتابنا ینطق علیکم بالحق
    ناشرانجمن حمایت از خانواده‌های بی‌سرپرست اصفهان
    مکان نشرایران - اصفهان
    سال نشر[--13]
    چاپچاپ یکم
    موضوعتفاسیر شیعه - قرن ??
    زبانفارسی - عربی
    تعداد جلد15
    کد کنگره
    ‏‎‏/‎‏الف‎‏8‎‏م3 / 98 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    مخرن العرفان در تفسیر قرآن اثر بانو امین، تفسیری است جامع و کامل و از بهترین تفاسیری است که نسل جدید به سبکی شیوا و بدیع ارائه کرده است.

    مفسر تفسیر حاضر، اغلب در آغاز سور به بیان تعداد آیات، مکی یا مدنی بودن سوره و فضایل قرائت سوره پرداخته است، سپس آیه را ترجمه کرده و در توضیح آیات، به بیان و شرح لغات و کلمات آیه می‌پردازد[۱].

    وی در بیان لغت‌ها بیشتر از گفتار مفسران استفاده برده است. در اوایل تفسیر، آیات را دسته‌دسته در تعداد کم (۲ الی ۳) آیه ذکر کرده، سپس به توضیح آنها همت گماشته و در مواردی که توضیح و تفسیر آیات کم بوده، آیات بیشتری را یکجا با هم آورده است. در این تفسیر، از آیات دیگر قرآن مجید و گاهی از گفتار مفسران دیگر خصوصا طنطاوی کمک گرفته شده است. مفسیر در مواردی از قبیل هدایت و اختصاص آن به متقین شبهات و سؤالاتی را مطرح کرده و سپس پاسخ می‌گوید[۲].

    با اینکه در سراسر تفسیر، چهره مفسر به‌عنوان یک عارف واقعی جلوه‌گر است، لکن آیات و احادیث را به روش باطنی و تأویلات عرفانی بیان نمی‌کند[۳].

    پانویس

    1. ر.ک: نهله غروی نائینی، ص7
    2. ر.ک: همان
    3. ر.ک: همان

    منابع مقاله

    1. نهله غروی نایینی، «تفسر مخزن العرفان و مفسر آن»، قرآن‌پژوهان، سال ششم، شماره 21.


    وابسته‌ها