أسرار القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '= ' به '= ') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = [[ابوالعزائم، محمد ماضی]] (نویسنده) | | پدیدآوران = [[ابوالعزائم، محمد ماضی]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار المدینة المنورة | | ناشر = دار المدینة المنورة | ||
دار الکتاب الصوفی | دار الکتاب الصوفی | ||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
[مصر - قاهره] | [مصر - قاهره] | ||
| سال نشر = 1414-1404ق. = 1994-1984م. | | سال نشر = 1414-1404ق. = 1994-1984م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE63403AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE63403AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =جلد چهارم تا هفتم چاپ یکم | | چاپ =جلد چهارم تا هفتم چاپ یکم | ||
جلد | جلد دوم چاپ دوم | ||
جلد یکم چاپ سوم | |||
| شابک =977-5273-98-0 | | شابک =977-5273-98-0 | ||
| تعداد جلد =7 | | تعداد جلد =7 | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۶: | ||
در مقدمه جلد اول کتاب، مجددین تفسیر در هر قرن را معرفی کرده و محمد ماضی از مجددین در تفسیر در قرن چهاردهم هجری برشمرده شده و از این تفسیر به تفسیر جدید تعبیر شده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص6-9</ref>. کتاب اسرار القرآن محمد ماضی به مقتضای محتوای آیه، معنای موجود در آن را کشف می‌کند و ازاین‌رو هنگامی که آیه مشتمل بر حکمتی باشد، این تفسیر تفسیر حکمی است و اگر آیه ارشاد به مطلبی اخلاقی داشته باشد، تفسیری است اخلاقی و همچنین است در مباحث اجتماعی و فقهی و...؛ ازاین‌رو این کتاب تفسیری است حاوی مطالب علوم مختلف و همین باعث می‌شود که آن را یک دایرةالمعارف قرآنی هم بدانیم<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | در مقدمه جلد اول کتاب، مجددین تفسیر در هر قرن را معرفی کرده و محمد ماضی از مجددین در تفسیر در قرن چهاردهم هجری برشمرده شده و از این تفسیر به تفسیر جدید تعبیر شده است<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص6-9</ref>. کتاب اسرار القرآن محمد ماضی به مقتضای محتوای آیه، معنای موجود در آن را کشف می‌کند و ازاین‌رو هنگامی که آیه مشتمل بر حکمتی باشد، این تفسیر تفسیر حکمی است و اگر آیه ارشاد به مطلبی اخلاقی داشته باشد، تفسیری است اخلاقی و همچنین است در مباحث اجتماعی و فقهی و...؛ ازاین‌رو این کتاب تفسیری است حاوی مطالب علوم مختلف و همین باعث می‌شود که آن را یک دایرةالمعارف قرآنی هم بدانیم<ref>ر.ک: همان، ص9</ref>. | ||
نویسنده معتقد است تاریکیهای مادی زندگی امروزین بشر، انوار قرآن را تحت تأثیر قرار داده و مانع تابش آن به جانها شده است. او غرضش از نگارش این اثر را ارائه خدمتی به برادران مسلمانش در شرح قرآن مجید اعلام می‌کند؛ شرحی بیانگر انوار قرآن برای انسانهای این دوران که در مقتضیات زندگی امروزین تحت تاریکیهای زندگی، کمرنگ شده یا مشاهده نمی‌شود<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، همان، ص17</ref>. | |||
نویسنده این | نویسنده این تفسیر، از ارادتمندان به اهلبیت(ع) است. او مؤسس طریقه عزمیه در صوفیه است. گرایشهای صوفیانه او در بیان مطالب کتابش نیز مؤثر است و مطالب این اثر، رنگ و لعاب تصوف دارد. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه کتاب. | مقدمه کتاب. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]] | [[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۵۹
| أسرار القرآن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابوالعزائم، محمد ماضی (نویسنده) |
| ناشر | دار المدینة المنورة دار الکتاب الصوفی |
| مکان نشر | مصر - قاهره [مصر - قاهره] |
| سال نشر | 1414-1404ق. = 1994-1984م. |
| چاپ | جلد چهارم تا هفتم چاپ یکم
جلد دوم چاپ دوم جلد یکم چاپ سوم |
| شابک | 977-5273-98-0 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 7 |
| کد کنگره | |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
أسرار القرآن، عنوان اثری است 7 جلدی به زبان عربی از ابوالعزائم، سید محمد ماضی با موضوع تفسیر قرآن کریم.
در مقدمه جلد اول کتاب، مجددین تفسیر در هر قرن را معرفی کرده و محمد ماضی از مجددین در تفسیر در قرن چهاردهم هجری برشمرده شده و از این تفسیر به تفسیر جدید تعبیر شده است[۱]. کتاب اسرار القرآن محمد ماضی به مقتضای محتوای آیه، معنای موجود در آن را کشف می‌کند و ازاین‌رو هنگامی که آیه مشتمل بر حکمتی باشد، این تفسیر تفسیر حکمی است و اگر آیه ارشاد به مطلبی اخلاقی داشته باشد، تفسیری است اخلاقی و همچنین است در مباحث اجتماعی و فقهی و...؛ ازاین‌رو این کتاب تفسیری است حاوی مطالب علوم مختلف و همین باعث می‌شود که آن را یک دایرةالمعارف قرآنی هم بدانیم[۲].
نویسنده معتقد است تاریکیهای مادی زندگی امروزین بشر، انوار قرآن را تحت تأثیر قرار داده و مانع تابش آن به جانها شده است. او غرضش از نگارش این اثر را ارائه خدمتی به برادران مسلمانش در شرح قرآن مجید اعلام می‌کند؛ شرحی بیانگر انوار قرآن برای انسانهای این دوران که در مقتضیات زندگی امروزین تحت تاریکیهای زندگی، کمرنگ شده یا مشاهده نمی‌شود[۳].
نویسنده این تفسیر، از ارادتمندان به اهلبیت(ع) است. او مؤسس طریقه عزمیه در صوفیه است. گرایشهای صوفیانه او در بیان مطالب کتابش نیز مؤثر است و مطالب این اثر، رنگ و لعاب تصوف دارد.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.