تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'المنار (ابهام زدایی)' به 'المنار (ابهامزدایی)') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| المنار (ابهامزدایی)}} | |||
'''تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار،''' اثر [[محمد رشید رضا|محمد رشید رضا،]] تفسیری است جامع، ولی ناتمام در 12 جلد که به آیه 53 سوره یوسف پایان مییابد. از اول قرآن تا آیه 126 سوره نساء به انشای شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]] (متوفی 1323) و املای سید رشید رضا (متوفی 1354) است و بعد از آن، رشید رضا به پیروی از سبک شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]]، آن را تا سوره یوسف ادامه داد<ref>ر.ک: معرفت، محمدهادی، ج2، ص483-484</ref>. | '''تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار،''' اثر [[محمد رشید رضا|محمد رشید رضا،]] تفسیری است جامع، ولی ناتمام در 12 جلد که به آیه 53 سوره یوسف پایان مییابد. از اول قرآن تا آیه 126 سوره نساء به انشای شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]] (متوفی 1323) و املای سید رشید رضا (متوفی 1354) است و بعد از آن، رشید رضا به پیروی از سبک شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]]، آن را تا سوره یوسف ادامه داد<ref>ر.ک: معرفت، محمدهادی، ج2، ص483-484</ref>. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۱
تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار، اثر محمد رشید رضا، تفسیری است جامع، ولی ناتمام در 12 جلد که به آیه 53 سوره یوسف پایان مییابد. از اول قرآن تا آیه 126 سوره نساء به انشای شیخ محمد عبده (متوفی 1323) و املای سید رشید رضا (متوفی 1354) است و بعد از آن، رشید رضا به پیروی از سبک شیخ محمد عبده، آن را تا سوره یوسف ادامه داد[۱].
| تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | محمد رشید رضا (نویسنده) عبده، محمد (محاضر) |
| عنوانهای دیگر | تفسیر المنار |
| ناشر | دار المعرفة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1414ق. = 1993م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| موضوع | تفاسیر اهل سنت - قرن 14 تفاسیر - قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 12 |
| کد کنگره | /ر6ت7 / 98 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، المنار (ابهامزدایی) را ببینید.
ویژگیهای تفسیر حاضر:
- ترسیم یک روش و برنامه تربیتی برای امت اسلامی و مشخص کردن پایههای استوار آن و ترغیب مسلمانان به آراسته شدن به آداب و اخلاق قرآنی و بهکارگیری عقل و مخالفت با جمود فکری فقها و تقلید از آنان و مقدم داشتن مذاهب فکری آنان بر قرآن و سنت[۲].
2. توجه به مشکلات کنونی مسلمانان، بررسی علل عقبماندگی جامعه اسلامی، امکان ساخت جامعهای قوی، برانگیختن امت به یک انقلاب قرآنی علیه اوضاع عقبمانده خویش، برخورد درست علمی با زندگی، عنایت کامل به ضرورت تأمین اسباب و علل تمدن اسلامی، برخورد با دشمنان، پاسخگویی به تهاجمات فکری استعمارگران[۳].