تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'المنار (ابهام زدایی)' به 'المنار (ابهامزدایی)') |
||
| (۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[عبده، محمد]] (محاضر) | [[عبده، محمد]] (محاضر) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/ر6ت7 / 98 BP | | کد کنگره =/ر6ت7 / 98 BP | ||
| موضوع =تفاسیر اهل سنت - قرن 14 | | موضوع =تفاسیر اهل سنت - قرن 14 | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| ناشر = دار المعرفة | | ناشر = دار المعرفة | ||
| مکان نشر =لبنان - بیروت | | مکان نشر =لبنان - بیروت | ||
| سال نشر = 1414ق. | | سال نشر = 1414ق. = 1993م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE24522AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE24522AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =12 | | تعداد جلد =12 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =24522 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =24522 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| المنار (ابهامزدایی)}} | |||
''' | '''تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار،''' اثر [[محمد رشید رضا|محمد رشید رضا،]] تفسیری است جامع، ولی ناتمام در 12 جلد که به آیه 53 سوره یوسف پایان مییابد. از اول قرآن تا آیه 126 سوره نساء به انشای شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]] (متوفی 1323) و املای سید رشید رضا (متوفی 1354) است و بعد از آن، رشید رضا به پیروی از سبک شیخ [[عبده، محمد|محمد عبده]]، آن را تا سوره یوسف ادامه داد<ref>ر.ک: معرفت، محمدهادی، ج2، ص483-484</ref>. | ||
== ویژگیهای تفسیر حاضر: == | |||
# ترسیم یک روش و برنامه تربیتی برای امت اسلامی و مشخص کردن پایههای استوار آن و ترغیب مسلمانان به آراسته شدن به آداب و اخلاق قرآنی و بهکارگیری عقل و مخالفت با جمود فکری فقها و تقلید از آنان و مقدم داشتن مذاهب فکری آنان بر قرآن و سنت<ref>ر.ک: همان، ص484</ref>. | |||
2. توجه به مشکلات کنونی مسلمانان، بررسی علل عقبماندگی جامعه اسلامی، امکان ساخت جامعهای قوی، برانگیختن امت به یک انقلاب قرآنی علیه اوضاع عقبمانده خویش، برخورد درست علمی با زندگی، عنایت کامل به ضرورت تأمین اسباب و علل تمدن اسلامی، برخورد با دشمنان، پاسخگویی به تهاجمات فکری استعمارگران<ref>ر.ک: همان</ref>. | |||
توجه | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۰: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# [http://lib.eshia.ir/10985/2/484 معرفت، محمدهادی، «تفسیر و مفسران»، کتابخانه مدرسه فقاهت] | # [http://lib.eshia.ir/10985/2/484 معرفت، محمدهادی، «تفسیر و مفسران»، کتابخانه مدرسه فقاهت] | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۲: | ||
[[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]] | [[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۱
تفسير القرآن الحكيم الشهير بتفسير المنار، اثر محمد رشید رضا، تفسیری است جامع، ولی ناتمام در 12 جلد که به آیه 53 سوره یوسف پایان مییابد. از اول قرآن تا آیه 126 سوره نساء به انشای شیخ محمد عبده (متوفی 1323) و املای سید رشید رضا (متوفی 1354) است و بعد از آن، رشید رضا به پیروی از سبک شیخ محمد عبده، آن را تا سوره یوسف ادامه داد[۱].
| تفسیر القرآن الحکیم الشهیر بتفسیر المنار | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | محمد رشید رضا (نویسنده) عبده، محمد (محاضر) |
| عنوانهای دیگر | تفسیر المنار |
| ناشر | دار المعرفة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1414ق. = 1993م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| موضوع | تفاسیر اهل سنت - قرن 14 تفاسیر - قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 12 |
| کد کنگره | /ر6ت7 / 98 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، المنار (ابهامزدایی) را ببینید.
ویژگیهای تفسیر حاضر:
- ترسیم یک روش و برنامه تربیتی برای امت اسلامی و مشخص کردن پایههای استوار آن و ترغیب مسلمانان به آراسته شدن به آداب و اخلاق قرآنی و بهکارگیری عقل و مخالفت با جمود فکری فقها و تقلید از آنان و مقدم داشتن مذاهب فکری آنان بر قرآن و سنت[۲].
2. توجه به مشکلات کنونی مسلمانان، بررسی علل عقبماندگی جامعه اسلامی، امکان ساخت جامعهای قوی، برانگیختن امت به یک انقلاب قرآنی علیه اوضاع عقبمانده خویش، برخورد درست علمی با زندگی، عنایت کامل به ضرورت تأمین اسباب و علل تمدن اسلامی، برخورد با دشمنان، پاسخگویی به تهاجمات فکری استعمارگران[۳].