السر في أنفاس الصوفية: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR10399J1.jpg | عنوان =السر في أنفاس الصوفية | عنوان‌های...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی' به 'رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی') |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR10399J1.jpg | | تصویر =NUR10399J1.jpg | ||
| عنوان =السر | | عنوان =السر فی أنفاس الصوفیة | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| ناشر = دار جوامع الکلم | | ناشر = دار جوامع الکلم | ||
| مکان نشر =مصر - قاهره | | مکان نشر =مصر - قاهره | ||
| سال نشر = 1426ق. | | سال نشر = 1426ق. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10399AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10399AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''السر في أنفاس | '''السر في أنفاس الصوفية،''' عنوان اثری است 1 جلدی به زبان عربی منسوب به [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|ابوالقاسم جنید بغدادی]] (متوفی 298 ه.) که با مقدمه، تحقیق و تعلیقات دکتر [[داود، عبدالباری محمد|محمد داود عبدالباری]]، به چاپ رسیده است. موضوع این کتاب، تصوف و عرفان است. | ||
گاه، عارفان کلماتی می‌گویند که از آن به شطح تعبیر می‌شود. این عبارات در قالب فهم اهل علم ظاهری نمی‌گنجد. جنید در این کتاب از اسرار آنچه در انفاس صوفیه بیان شده که از | گاه، عارفان کلماتی می‌گویند که از آن به شطح تعبیر می‌شود. این عبارات در قالب فهم اهل علم ظاهری نمی‌گنجد. جنید در این کتاب از اسرار آنچه در انفاس صوفیه بیان شده که از قلبهایشان برمی‌آید پرده برمی‌دارد. البته خود جنید بغدادی نیز از عرفا و متصوفه قرون اولیه اسلام بوده است. از این جهت، این کتاب نیز حاوی عباراتی است که نیازمند تأویل و تفسیر است و آنها را ره معنای ظاهری‌اشان نمی‌توان حمل کرد.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص11</ref> جنید رساله خود را با روشی واضح و آسان آغاز می‌کند. وی از خلال عرضه عبارات و نصوص از ذوقی عالی بهره می‌برد. او در عرضه مطالب این اثر میان عقل و نقل جمع می‌نماید؛ در حقیقت او صاحب یک روش ذوقی عقلانی است که از قرآن کریم و سنت نبوی گرفته شده و در اقوال و افعالش از این روش پیروی می‌نماید.<ref>ر.ک: همان، ص26</ref> | ||
برخی مانند آربری معتقدند که این کتاب متعلق به جنید نبوده و او مؤلف این کتاب نیست.<ref>ر.ک: آهنچی، | برخی مانند آربری معتقدند که این کتاب متعلق به [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید]] نبوده و او مؤلف این کتاب نیست.<ref>ر.ک: آهنچی، آذر، ص115</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
#مقدمه کتاب. | #مقدمه کتاب. | ||
#آهنچی، | #آهنچی، آذر، «کلام و تصوف اسلامی از صدر اسلام تا حدود 430 هجری مؤلفان متصوفه»، مجله تحقیقات کتابداری و اطلاع‌رسانی دانشگاهی، بهار1380- شماره 36 (64 صفحه - از 93 تا 156). | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]] | [[رده:مقالات تیرماه 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده مردادماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۳ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۵
| السر فی أنفاس الصوفیة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جنید بغدادی، جنید بن محمد (نویسنده) داود، عبدالباری محمد (محقق و مقدمه‌نویس) |
| ناشر | دار جوامع الکلم |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1426ق. |
| چاپ | چاپ یکم |
| موضوع | تصوف - متون قدیمی تا قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ج9س4 / 282/4 BP |
السر في أنفاس الصوفية، عنوان اثری است 1 جلدی به زبان عربی منسوب به ابوالقاسم جنید بغدادی (متوفی 298 ه.) که با مقدمه، تحقیق و تعلیقات دکتر محمد داود عبدالباری، به چاپ رسیده است. موضوع این کتاب، تصوف و عرفان است.
گاه، عارفان کلماتی می‌گویند که از آن به شطح تعبیر می‌شود. این عبارات در قالب فهم اهل علم ظاهری نمی‌گنجد. جنید در این کتاب از اسرار آنچه در انفاس صوفیه بیان شده که از قلبهایشان برمی‌آید پرده برمی‌دارد. البته خود جنید بغدادی نیز از عرفا و متصوفه قرون اولیه اسلام بوده است. از این جهت، این کتاب نیز حاوی عباراتی است که نیازمند تأویل و تفسیر است و آنها را ره معنای ظاهری‌اشان نمی‌توان حمل کرد.[۱] جنید رساله خود را با روشی واضح و آسان آغاز می‌کند. وی از خلال عرضه عبارات و نصوص از ذوقی عالی بهره می‌برد. او در عرضه مطالب این اثر میان عقل و نقل جمع می‌نماید؛ در حقیقت او صاحب یک روش ذوقی عقلانی است که از قرآن کریم و سنت نبوی گرفته شده و در اقوال و افعالش از این روش پیروی می‌نماید.[۲]
برخی مانند آربری معتقدند که این کتاب متعلق به جنید نبوده و او مؤلف این کتاب نیست.[۳]
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه کتاب.
- آهنچی، آذر، «کلام و تصوف اسلامی از صدر اسلام تا حدود 430 هجری مؤلفان متصوفه»، مجله تحقیقات کتابداری و اطلاع‌رسانی دانشگاهی، بهار1380- شماره 36 (64 صفحه - از 93 تا 156).