مجموعه رسائل حروفيه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می فرماید' به 'می‌فرماید') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR10273J1.jpg | | تصویر =NUR10273J1.jpg | ||
| عنوان =مجموعه رسائل | | عنوان =مجموعه رسائل حروفیه: یعنی هدایتنامه، محرمنامه سید اسحق، نهایتنامه، رسائل مختلفه، اسکندر نامه | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = [[هوار، کلمان]] (مصحح) | | پدیدآوران = [[هوار، کلمان]] (مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =/م3 / 290/9 BP | | کد کنگره =/م3 / 290/9 BP | ||
| موضوع = | | موضوع =حروفیه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = مولی | ||
مطبعة | مطبعة بریل | ||
| مکان نشر = | | مکان نشر =ایران - تهران | ||
افست از | افست از روی چاپ هلند - لیدن | ||
| سال نشر = 1360ش. | | سال نشر = 1360ش. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10273AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10273AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10273 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =03414 | | کد پدیدآور =03414 | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''مجموعه رسائل حروفیه(چاپ سنگی لیدن)''' | '''مجموعه رسائل حروفیه (چاپ سنگی لیدن)،''' مجموعه‌ای است یک جلدی شامل هدایتنامه، محرمنامه سید اسحاق، نهایتنامه، رسائل مختلفه و اسکندرنامه، با تصحیح [[هوار، کلمان|کلمن هوار]]، به زبان فارسی، در عرفان. | ||
با توجه به عقیده حروفیون مبنی بر | با توجه به عقیده حروفیون مبنی بر اینکه حروف الفبای عربی معانی عرفانی و باطنی دارند، محتوای کلی این کتابها مشخص می‌شود. البته آنان به‌شدت تحت تأثیر صوفیگری هستند و ایده معنای عرفانی حروف را از اسماعیلیه وام گرفته‌اند. به‌جز «الرسائل» که در خاتمه آن، نام مرتضی بن ضعیفی مرتضی درج شده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص72</ref> و محرمنامه که در بالای صفحات مربوط به آن ذکر شده که از آن سید اسحاق است<ref>ر.ک: همان، ص13-58</ref> در باقی این رسایل، نام نگارنده یا کاتب درج نشده است. | ||
در | در آغاز هدایتنامه آمده است: اما بعد چون حضرت حق عزّ شأنه در کلام مجید می‌فرماید که الم ذلک الکتاب...؛ یعنی ا ل م کتابی است که در او هیچ شکی و شبهه‌ای نیست و راه‌نماینده متقیان است و هرآینه متقی آن کس را گفت که این حروف تهجّی راه‌نماینده او باشد، بنا بر این مقدمه، مقدمات و اصطلاحات چند که در باب علم حروف یاد داشتن آن [نقصان] نمی‌نمود و فهم مسائل، موقوف بر آن بود، جهت طالبان این طریق و عاشقان این تحقیق بر سبیل اختصار اصدار افتاد و به هدایتنامه موسوم گشت.<ref>ر.ک: همان، ص1</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
متن کتاب. | متن کتاب. | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۵: | ||
[[رده:طرائق صوفیه]] | [[رده:طرائق صوفیه]] | ||
[[رده:مقالات تیر 01 یقموری]] | [[رده:مقالات تیر 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۲
| مجموعه رسائل حروفیه: یعنی هدایتنامه، محرمنامه سید اسحق، نهایتنامه، رسائل مختلفه، اسکندر نامه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | هوار، کلمان (مصحح) |
| ناشر | مولی مطبعة بریل |
| مکان نشر | ایران - تهران افست از روی چاپ هلند - لیدن |
| سال نشر | 1360ش. |
| چاپ | چاپ یکم |
| موضوع | حروفیه |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /م3 / 290/9 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مجموعه رسائل حروفیه (چاپ سنگی لیدن)، مجموعه‌ای است یک جلدی شامل هدایتنامه، محرمنامه سید اسحاق، نهایتنامه، رسائل مختلفه و اسکندرنامه، با تصحیح کلمن هوار، به زبان فارسی، در عرفان.
با توجه به عقیده حروفیون مبنی بر اینکه حروف الفبای عربی معانی عرفانی و باطنی دارند، محتوای کلی این کتابها مشخص می‌شود. البته آنان به‌شدت تحت تأثیر صوفیگری هستند و ایده معنای عرفانی حروف را از اسماعیلیه وام گرفته‌اند. به‌جز «الرسائل» که در خاتمه آن، نام مرتضی بن ضعیفی مرتضی درج شده[۱] و محرمنامه که در بالای صفحات مربوط به آن ذکر شده که از آن سید اسحاق است[۲] در باقی این رسایل، نام نگارنده یا کاتب درج نشده است.
در آغاز هدایتنامه آمده است: اما بعد چون حضرت حق عزّ شأنه در کلام مجید می‌فرماید که الم ذلک الکتاب...؛ یعنی ا ل م کتابی است که در او هیچ شکی و شبهه‌ای نیست و راه‌نماینده متقیان است و هرآینه متقی آن کس را گفت که این حروف تهجّی راه‌نماینده او باشد، بنا بر این مقدمه، مقدمات و اصطلاحات چند که در باب علم حروف یاد داشتن آن [نقصان] نمی‌نمود و فهم مسائل، موقوف بر آن بود، جهت طالبان این طریق و عاشقان این تحقیق بر سبیل اختصار اصدار افتاد و به هدایتنامه موسوم گشت.[۳]
پانویس
منابع مقاله
متن کتاب.