مناهج السيفية: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[مایل هروی، نجیب]] (اهتمام) | [[مایل هروی، نجیب]] (اهتمام) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =/ج9م8 / 185 BP | | کد کنگره =/ج9م8 / 185 BP | ||
| موضوع = عبادات | | موضوع = عبادات | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10287 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =03423-04599 | | کد پدیدآور =03423-04599 | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
'''مناهج السیفیة''' عنوان اثری است 1 جلدی به زبان فارسی از [[جويني، محمد بن احمد|ابوالحقائق محمد بن احمد جوینی]] با موضوع عرفان اسلامی و عبادات. اثر به تصحیح [[مایل هروی، نجیب|نجیب مایل هروی]] رسیده است. | '''مناهج السیفیة''' عنوان اثری است 1 جلدی به زبان فارسی از [[جويني، محمد بن احمد|ابوالحقائق محمد بن احمد جوینی]] با موضوع عرفان اسلامی و عبادات. اثر به تصحیح [[مایل هروی، نجیب|نجیب مایل هروی]] رسیده است. | ||
نویسنده در مقدمه کتاب درباره محتوای آن و علت نگارشش چنین مینویسد: و بعد؛ اهل بصیرت را محقق است که معارفت و | نویسنده در مقدمه کتاب درباره محتوای آن و علت نگارشش چنین مینویسد: و بعد؛ اهل بصیرت را محقق است که معارفت و ائتلاف ارواح بشری در عالم آب و گل تابع ائتلافی است که ایشان را در عالم ملکوت بوده است. و از جناب محمّدی بدین معنی چنین اشارت کردهاند که «الارواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف و ما تناکر منها اختلف». و چون مرا بر مقتضای این مقدمات به امیر اجل... طغرل، در عالم قدسی این مناسبت و ائتلاف نقد بود؛ در عالم حسّی جان مرا با جان او تعلقی مفرط پیدا شد. خواستم که در سفر «إنی ذاهب إلی ربّی» به صدد سلوک در قطع عقبات آیم، با من رفیق بود؛ تا از اسفل السافلین _که مقام بهایم و سباع و شیاطین است_ به اعلی علیّین _که مقام فریشتگان مقرب و قدسیان ملأ اعلی است_ ترقی کنم.... | ||
و چون او را این مرافقت با من موقوف بود، بر ضبط مقدمهای چند از ارکان اسلام عقلا و عملا که دانستن آن فرض طالب است؛ من بر مقتضای وقت علی سبیل الایجاز کلمهای چند در قلم میآورم، و آنچه لابدّ سالک است از مقدّمات علم دین در آنجا بیان خواهم کرد. و از باری سبحانه و تعالی، استعانت میکنم در اتمام این مطلوب. و غرض من در بیان آن منحصر خواهد بود در مقدمهای و پنج منهج و خاتمهای. و آن را بر سبیل تیمّن و تفأل به لقب مبارکش مناهج سیفی نام نهادم. و علی الله قصد السبیل.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص27-29</ref> | و چون او را این مرافقت با من موقوف بود، بر ضبط مقدمهای چند از ارکان اسلام عقلا و عملا که دانستن آن فرض طالب است؛ من بر مقتضای وقت علی سبیل الایجاز کلمهای چند در قلم میآورم، و آنچه لابدّ سالک است از مقدّمات علم دین در آنجا بیان خواهم کرد. و از باری سبحانه و تعالی، استعانت میکنم در اتمام این مطلوب. و غرض من در بیان آن منحصر خواهد بود در مقدمهای و پنج منهج و خاتمهای. و آن را بر سبیل تیمّن و تفأل به لقب مبارکش مناهج سیفی نام نهادم. و علی الله قصد السبیل.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص27-29</ref> | ||
مقدمه کتاب در کیفیت و غایت تخلیق نوشته شده؛ منهج اول: در اقسام علم ایمان؛ منهج دوم: در آداب وضو و طهارت؛ منهج سوم: در آداب و مهمات نماز؛ منهج چهارم: در آداب و اسرار روزه؛ و منهج پنجم: در ذکر و دعوات ماثوره.<ref>ر.ک: فهرست مطالب کتاب، ص5-8</ref> | مقدمه کتاب در کیفیت و غایت تخلیق نوشته شده؛ منهج اول: در اقسام علم ایمان؛ منهج دوم: در آداب وضو و طهارت؛ منهج سوم: در آداب و مهمات نماز؛ منهج چهارم: در آداب و اسرار روزه؛ و منهج پنجم: در ذکر و دعوات ماثوره و خاتمه در کیفیت سیر از مبدأ به معاد.<ref>ر.ک: فهرست مطالب کتاب، ص5-8</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و فهرست مطالب کتاب. | مقدمه و فهرست مطالب کتاب. | ||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:فقه و اصول]] | |||
[[رده:مباحث خاص فقه]] | |||
[[رده:عبادات]] | |||
[[رده:مقالات تیر 01 یقموری]] | [[رده:مقالات تیر 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۴
| مناهج السيفية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جويني، محمد بن احمد (نویسنده) مایل هروی، نجیب (اهتمام) |
| عنوانهای دیگر | رساله در معاملات عرفاني |
| ناشر | مولي |
| مکان نشر | ايران - تهران |
| سال نشر | 1363ش. |
| چاپ | چاپ يکم |
| موضوع | عبادات عرفان |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ج9م8 / 185 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
مناهج السیفیة عنوان اثری است 1 جلدی به زبان فارسی از ابوالحقائق محمد بن احمد جوینی با موضوع عرفان اسلامی و عبادات. اثر به تصحیح نجیب مایل هروی رسیده است.
نویسنده در مقدمه کتاب درباره محتوای آن و علت نگارشش چنین مینویسد: و بعد؛ اهل بصیرت را محقق است که معارفت و ائتلاف ارواح بشری در عالم آب و گل تابع ائتلافی است که ایشان را در عالم ملکوت بوده است. و از جناب محمّدی بدین معنی چنین اشارت کردهاند که «الارواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف و ما تناکر منها اختلف». و چون مرا بر مقتضای این مقدمات به امیر اجل... طغرل، در عالم قدسی این مناسبت و ائتلاف نقد بود؛ در عالم حسّی جان مرا با جان او تعلقی مفرط پیدا شد. خواستم که در سفر «إنی ذاهب إلی ربّی» به صدد سلوک در قطع عقبات آیم، با من رفیق بود؛ تا از اسفل السافلین _که مقام بهایم و سباع و شیاطین است_ به اعلی علیّین _که مقام فریشتگان مقرب و قدسیان ملأ اعلی است_ ترقی کنم....
و چون او را این مرافقت با من موقوف بود، بر ضبط مقدمهای چند از ارکان اسلام عقلا و عملا که دانستن آن فرض طالب است؛ من بر مقتضای وقت علی سبیل الایجاز کلمهای چند در قلم میآورم، و آنچه لابدّ سالک است از مقدّمات علم دین در آنجا بیان خواهم کرد. و از باری سبحانه و تعالی، استعانت میکنم در اتمام این مطلوب. و غرض من در بیان آن منحصر خواهد بود در مقدمهای و پنج منهج و خاتمهای. و آن را بر سبیل تیمّن و تفأل به لقب مبارکش مناهج سیفی نام نهادم. و علی الله قصد السبیل.[۱]
مقدمه کتاب در کیفیت و غایت تخلیق نوشته شده؛ منهج اول: در اقسام علم ایمان؛ منهج دوم: در آداب وضو و طهارت؛ منهج سوم: در آداب و مهمات نماز؛ منهج چهارم: در آداب و اسرار روزه؛ و منهج پنجم: در ذکر و دعوات ماثوره و خاتمه در کیفیت سیر از مبدأ به معاد.[۲]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و فهرست مطالب کتاب.