القطع و الائتناف أو الوقف و الابتداء: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[مزیدی، احمد فرید]] (محقق) | [[مزیدی، احمد فرید]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/ن3ق6 / 80/2 BP | | کد کنگره =/ن3ق6 / 80/2 BP | ||
| موضوع =قرآن - | | موضوع =قرآن - تجوید | ||
قرآن - قرائت | قرآن - قرائت | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار الکتب | | ناشر = دار الکتب العلمیة | ||
| مکان نشر =لبنان - | | مکان نشر =لبنان - بیروت | ||
| سال نشر = 1423ق. | | سال نشر = 1423ق. = 2002م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE26209AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE26209AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =26209 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =01970-00805 | | کد پدیدآور =01970-00805 | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''القطع | '''القطع و الائتناف أو الوقف و الابتداء،''' اثر [[نحاس، احمد بن محمد|ابوجعفر احمد بن محمد بن اسماعیل نحاس]] (متوفی 338ق)، کتابی است پیرامون وقف و ابتدا در قرآن کریم که با تحقیق [[مزیدی، احمد فرید|احمد فرید مزیدی]] به چاپ رسیده است. | ||
اثر حاضر، از جمله | اثر حاضر، از جمله مهمترین تصنیفاتی است که پیرامون علم وقت و ابتدا، به رشته تحریر درآمده و شاید بتوان آن را از لحاظ اهمیت، از نخستین آثار در این زمینه بشمار آورد. نگارش این کتاب، توسط [[نحاس، احمد بن محمد|ابن نحاس]] نحوی که در علم تفسیر، قرائات، اعراب، معانی قرآن و سایر علوم روزگار خویش، سرآمد بوده، بر اهمیت آن، افزوده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>. | ||
مشهورترین تقسیم‌بندى درباره وقف، تقسیم آن به اقسام چهارگانه تام (مختار)، کافى (جایز)، حسن (مفهوم) و قبیح (متروک) است و ظاهرا اولین کسى که این تقسیم‌بندى را ارائه داده، مؤلف در اثر حاضر می‌باشد<ref>ر.ک: شاکر، محمدکاظم</ref>. | |||
از جمله ویژگی‌های اثر حاضر، اشتمال | از جمله ویژگی‌های اثر حاضر، اشتمال آن بر علومی همچون احکام نحوی و اعرابی، اختلافات نحات (مانند عطف ظاهر بر ضمیر یا بدل و تأکید قرار دادن آن)، حذف حروف، اقحام واو، بناء ظرف، اصطلاحات نحوی، حروف معانی، قرائات و قراء مربوط به هریک از قرائات، تفسیر و علوم مربوط به آن و اقوال ائمه تفسیر<ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه | # مقدمه کتاب. | ||
# شاکر، محمدکاظم، «قواعد وقف و ابتدا در قرآن- نسخه متنی»، برگرفته از سایت کتابخانه دیجیتال تبیان، | # [https://library.tebyan.net/fa/Viewer/Text/150987/7 شاکر، محمدکاظم، «قواعد وقف و ابتدا در قرآن - نسخه متنی»، برگرفته از سایت کتابخانه دیجیتال تبیان، سه‌شنبه 7 تیر 1401] | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۲: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | |||
[[رده:علوم قرآنی]] | |||
[[رده:علم قرائت و تجوید]] | |||
[[رده:علم تجوید]] | |||
[[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]] | [[رده:مقالات خرداد 01 مکرمی]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده مرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۴ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۸
| القطع و الائتناف أو الوقف و الابتداء | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | نحاس، احمد بن محمد (نویسنده) مزیدی، احمد فرید (محقق) |
| ناشر | دار الکتب العلمیة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1423ق. = 2002م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| موضوع | قرآن - تجوید قرآن - قرائت |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ن3ق6 / 80/2 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
القطع و الائتناف أو الوقف و الابتداء، اثر ابوجعفر احمد بن محمد بن اسماعیل نحاس (متوفی 338ق)، کتابی است پیرامون وقف و ابتدا در قرآن کریم که با تحقیق احمد فرید مزیدی به چاپ رسیده است.
اثر حاضر، از جمله مهمترین تصنیفاتی است که پیرامون علم وقت و ابتدا، به رشته تحریر درآمده و شاید بتوان آن را از لحاظ اهمیت، از نخستین آثار در این زمینه بشمار آورد. نگارش این کتاب، توسط ابن نحاس نحوی که در علم تفسیر، قرائات، اعراب، معانی قرآن و سایر علوم روزگار خویش، سرآمد بوده، بر اهمیت آن، افزوده است[۱].
مشهورترین تقسیم‌بندى درباره وقف، تقسیم آن به اقسام چهارگانه تام (مختار)، کافى (جایز)، حسن (مفهوم) و قبیح (متروک) است و ظاهرا اولین کسى که این تقسیم‌بندى را ارائه داده، مؤلف در اثر حاضر می‌باشد[۲].
از جمله ویژگی‌های اثر حاضر، اشتمال آن بر علومی همچون احکام نحوی و اعرابی، اختلافات نحات (مانند عطف ظاهر بر ضمیر یا بدل و تأکید قرار دادن آن)، حذف حروف، اقحام واو، بناء ظرف، اصطلاحات نحوی، حروف معانی، قرائات و قراء مربوط به هریک از قرائات، تفسیر و علوم مربوط به آن و اقوال ائمه تفسیر[۳].
پانویس
منابع مقاله