تفسير الواضح الميسر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:حسین بن علی(ع)' به 'رده:امام حسین(ع)') برچسب: واگردانی دستی |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =70860 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =01215 | | کد پدیدآور =01215 | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|واضح (ابهام‌زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر| تفسير الواضح (ابهام‌زدایی)}} | |||
'''التفسير الواضح الميسر،''' نوشته [[صابونی، محمد علی|محمدعلی صابونی]] (1349–1442ق)، تفسیری است ترتیبی از اهل سنت. | '''التفسير الواضح الميسر،''' نوشته [[صابونی، محمد علی|محمدعلی صابونی]] (1349–1442ق)، تفسیری است ترتیبی از اهل سنت. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۶: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: تفسیر]] | |||
[[رده: متون تفاسیر]] | |||
[[رده:امام حسین(ع)]] | |||
[[رده:مقالات تیر 01 حسینی هاشمی]] | [[رده:مقالات تیر 01 حسینی هاشمی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۳
| تفسیر الواضح المیسر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صابونی، محمد علی (نویسنده) |
| ناشر | المکتبة العصرية |
| مکان نشر | لبنان - بيروت |
| سال نشر | 1428ق. = 2007م. |
| چاپ | چاپ هشتم |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ص2ت7 / 98 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
التفسير الواضح الميسر، نوشته محمدعلی صابونی (1349–1442ق)، تفسیری است ترتیبی از اهل سنت.
مصنف - که از مفسران تاریخ معاصر است - با این روش از ابتدا تا انتهای مصحف را آیه‌آیه بررسی کرده است. این، آسان‌ترین روشی است که عموم مخاطبان میتوانند در مصحف کریم اندیشه کنند و به فهم اجمالی از آیات دست یابند. مصنف نیز این تفسیر را به‌گونه ساده و آسان نگاشته است تا بهره‌گیری علمی از آن برای عموم مردم مشکل نباشد و بتوانند قرآن را به اندازه فهم خود در زندگی به‌کار بندند.[۱]
در واقع، مصنف از میان پنج‌گونه روش تفسیری، یعنی: «تفسير مفردات قرآن، تفسير ترتيبى، تفسير موضوعى، تفسير ارتباطى و تفسير كلّى يا جهان‌بينى قرآن».[۲] متداول‌ترین روش را - که در میان اصحاب تفسیر رواج دارد - برگزیده است. این کتاب با جمع دو روش نقلی و عقلی نوشته شده است؛ البته در اینجا منظور از روش عقلی رویکرد فلسفی نیست. نویسنده چرایی نزول آیات را به‌همراه گواهی آوردن از سخنان پیامبر(ص) و نکتههای درخور توجهی برای فهم قرآن کریم در کتابش آورده است.[۳] وی برای شرح و تفسیر آیات بسیار کم از سخن دیگران به‌منظور تأیید دریافتش از آیه‌ها بهره برده و غالباً به رأی خود بسنده کرده است. در این تفسیر، ابتدا جمله‌های آیات کلمه‌به‌کلمه معنا گشته، سپس تفسیر اجمالی شدهاند.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه ناشر و مصنف.
- مکارم شیرازی، ناصر، «پیام قرآن»، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ نهم، 1386ش.