أبواب التصوف: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - '= ' به '=')
     
    (۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    | تصویر =NUR21039J1.jpg
    | تصویر =NUR21039J1.jpg
    | عنوان = أبواب التصوف: مقاماته و آفاته
    | عنوان =أبواب التصوف: مقاماته و آفاته
    | عنوان‌های دیگر =
    | عنوان‌های دیگر =
    |پدیدآورندگان  
    |پدیدآورندگان  
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =
    [[کيلاني، محمد بن عبدالقادر]] (نویسنده)
    [[کیلانی، محمد بن عبدالقادر]] (نویسنده)
     
    [[کیلانی، میعاد شرف‌الدین]] (شارح)
    [[ کيلاني، ميعاد شرف‌الدين]] (شارح)
    |زبان  
    |زبان  
    | زبان = عربي 
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =‏ /ک9الف2 / 282/6 BP  
    | کد کنگره =‏ /ک9الف2 / 282/6 BP  
    | موضوع =  
    | موضوع =
    |ناشر  
    |ناشر  
    | ناشر =دار الکتب العلمية
    | ناشر =دار الکتب العلمیة
    | مکان نشر =لبنان - بيروت 
    | مکان نشر =لبنان - بیروت
    | سال نشر =2010م.
    | سال نشر =2010م.
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21039AUTOMATIONCODE
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE21039AUTOMATIONCODE
    | چاپ = چاپ يکم 
    | چاپ =چاپ یکم
    | شابک =
    | شابک =
    | تعداد جلد =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =21039
    | کتابخوان همراه نور =
    | کتابخوان همراه نور =
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    خط ۲۶: خط ۲۵:
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
     
    '''أبواب التصوف، مقاماته و آفاته،''' تألیف [[کیلانی، محمد بن عبدالقادر|سید محمد بن عبدالقادر گیلانی]].
    '''أبواب التصوف، مقاماته و آفاته،''' تألیف سید محمد بن عبدالقادر گیلانی
    این کتاب مشتمل بر سی‌ونه باب است و هر باب شامل مقامات و حالاتی از مقامات صوفیه است. پس در ابتدای هر بابی اسم باب را آورده، مثلا «باب الورع» یا «باب المعرفة»، سپس می‌گوید: ورع در سه مقام است.
     
    به‌عبارت‌دیگر هر باب از ابواب سی‌ونه‌گانه از سه مقام تشکیل شده و هیچ‌کدام از ابواب کتاب از این تقسیم‌بندی مستثنی نشده‌اند.
    این کتاب مشتمل بر سی و نه باب است و هر باب شامل مقام و حالاتی از مقامات صوفیه است . مؤلف در این کتاب روشی اصیل از خود افزوده که در آثار صوفیانه به ندرت با این وضوح و روشنی می‌یابیم.
    شاید خواننده محترم در این مورد تعجب کند که دلیل این تقسیم‌بندی هر باب به سه مقام چیست؟ جواب آن است که این مقامات به‌عنوان آغاز و میانه و پایان عمل می‌کند و در نزد اهل تصوف به آغاز و پایان نامیده می‌شود.
     
    پس آغاز برای سالک راه است و پایان برای واصل و میانه برای کسی است که اراده کرده تحقق در آن مقام را.
     
    مرید در آغاز ملازم و همراه با حالی از احوالات صوفیه است، مثلا زهد یا رضا و یا توکل و چیزهای دیگر.
    زمانی که در یکی از این حالات داخل شد و ورود و خروجش معلوم باشد، از اهل تحقیق می‌شود که همان مقام میانه (وسط) است. پس زمانی که موفق شد و به آن شناخت پیدا کرد، از اهل پایان گردیده و حالش محول به مقامی ثابت تغییر یافته است.
    مؤلف در این کتاب روشی اصیل را از خود افزوده که در آثار علمای صوفیه به‌ندرت با این وضوح و روشنی می‌یابیم. برای هر مقامی آفتی است. آفت آغاز، آفت میانه، آفت انتها و پایان. این مطلبی است که تنها سید محمد بن سید عبدالقادر گیلانی به آن پرداخته است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص19</ref>


    ==پانویس ==
    ==پانویس ==
    <references />
    <references />
    ==منابع مقاله==
    ==منابع مقاله==
     
    مقدمه کتاب.
     
    ==وابسته‌ها==
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}
    {{وابسته‌ها}}
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده: تصوف و عرفان]]
    [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]]
       
       
    [[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]]
    [[رده:مقالات خرداد 01 باقی زاده]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده1]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]]
    [[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
    [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]]
    [[رده:مقالات کامل تیرماه باقی زاده]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۲۴

    أبواب التصوف: مقاماته و آفاته
    أبواب التصوف
    پدیدآورانکیلانی، محمد بن عبدالقادر (نویسنده) کیلانی، میعاد شرف‌الدین (شارح)
    ناشردار الکتب العلمیة
    مکان نشرلبنان - بیروت
    سال نشر2010م.
    چاپچاپ یکم
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏ /ک9الف2 / 282/6 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    أبواب التصوف، مقاماته و آفاته، تألیف سید محمد بن عبدالقادر گیلانی. این کتاب مشتمل بر سی‌ونه باب است و هر باب شامل مقامات و حالاتی از مقامات صوفیه است. پس در ابتدای هر بابی اسم باب را آورده، مثلا «باب الورع» یا «باب المعرفة»، سپس می‌گوید: ورع در سه مقام است. به‌عبارت‌دیگر هر باب از ابواب سی‌ونه‌گانه از سه مقام تشکیل شده و هیچ‌کدام از ابواب کتاب از این تقسیم‌بندی مستثنی نشده‌اند. شاید خواننده محترم در این مورد تعجب کند که دلیل این تقسیم‌بندی هر باب به سه مقام چیست؟ جواب آن است که این مقامات به‌عنوان آغاز و میانه و پایان عمل می‌کند و در نزد اهل تصوف به آغاز و پایان نامیده می‌شود. پس آغاز برای سالک راه است و پایان برای واصل و میانه برای کسی است که اراده کرده تحقق در آن مقام را. مرید در آغاز ملازم و همراه با حالی از احوالات صوفیه است، مثلا زهد یا رضا و یا توکل و چیزهای دیگر. زمانی که در یکی از این حالات داخل شد و ورود و خروجش معلوم باشد، از اهل تحقیق می‌شود که همان مقام میانه (وسط) است. پس زمانی که موفق شد و به آن شناخت پیدا کرد، از اهل پایان گردیده و حالش محول به مقامی ثابت تغییر یافته است. مؤلف در این کتاب روشی اصیل را از خود افزوده که در آثار علمای صوفیه به‌ندرت با این وضوح و روشنی می‌یابیم. برای هر مقامی آفتی است. آفت آغاز، آفت میانه، آفت انتها و پایان. این مطلبی است که تنها سید محمد بن سید عبدالقادر گیلانی به آن پرداخته است.[۱]

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص19

    منابع مقاله

    مقدمه کتاب.

    وابسته‌ها