تفسیر ابن فورک: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' )' به ')') |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
[[بندویش، علال عبدالقادر]] (محقق) | [[بندویش، علال عبدالقادر]] (محقق) | ||
[[بخاری، عاطف بن | [[بخاری، عاطف بن کامل]] (محقق) | ||
[[ | [[بخاری، سهیمة بنت محمد]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = المملکة | | ناشر = المملکة العربیة السعودیة. وزارة التعلیم العالی. جامعة أم القری | ||
| مکان نشر =عربستان | | مکان نشر =عربستان | ||
| سال نشر = 1430ق. | | سال نشر = 1430ق. = 2009م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE57715AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE57715AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ | | چاپ =چاپ یکم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد =3 | | تعداد جلد =3 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =57715 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور =07387-45904-45905-45906 | | کد پدیدآور =07387-45904-45905-45906 | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
}} | }} | ||
''' | '''تفسير ابن فورك،''' عنوان اثری است 3 جلدی به زبان عربی از [[ابن فورک، محمد بن حسن|ابوبکر محمد بن حسن بن فورک أنصاری اصفهانی]] از علمای اهل سنت. | ||
[[ابن فورک، محمد بن حسن|ابن فورک]] یکی از استادان [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|قشیری]] و مؤلف تفسیری به شیوه جدل رایج در تألیفات کلامی و | [[ابن فورک، محمد بن حسن|ابن فورک]] یکی از استادان [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|قشیری]] و مؤلف تفسیری به شیوه جدل رایج در تألیفات کلامی و فلسفی، یعنی همان روش سؤال و جواب است. [[ثعالبی، عبدالرحمن بن محمد|ثعالبی]] در تفسیر خود از تفسیر ابن فورک یاد کرده است.<ref>ر.ک: مشرف، مریم، ص139-140</ref> | ||
شیوه پرسش و پاسخی که ابن فورک در ارائه مطالب این تفسیر، برگزیده، شیوه | شیوه پرسش و پاسخی که ابن فورک در ارائه مطالب این تفسیر، برگزیده، شیوه منحصربه‌فردی است که پیش از او سابقه نداشته است. | ||
وی | وی به‌ترتیب سوره‌ها در مصحف به سراغ تفسیر آنها می‌رود و آن مقداری را که برای تفسیرش نیاز دارد، برمی‌گزیند؛ این مقدار معمولا در حدود 10 آیه یا کمتر می‌شود. [[ابن فورک، محمد بن حسن|ابن فورک]] پس از این گزینش، به سراغ تفسیر آن آیات می‌رود. او ابتدا معنی لغوی را ذکر می‌کند و گاه در پاره‌ای از آیات به همان بسنده می‌کند. روایات وارده از سلف را در تفسیر آیه بدون اسناد می‌آورد. اقوال فقها را در آیات الاحکام، ذکر می‌کند. وجوه اعرابی برخی آیات را روشن می‌نماید و قرائات وارده در آیاتی که تفسیرشان کرده را ذکر می‌کند؛ او در این باب، غالبا به قرائات سبع بسنده می‌نماید.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص47</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
#مشرف، مریم، | #مشرف، مریم، «ابوالقاسم قشیری و لطائف الإشارات»، مجله: نقد کتاب ایران و اسلام، پاییز و زمستان 1393، سال اول - شماره 3 و 4 (14 صفحه - از 127 تا 140)، به آدرس: https://www.noormags.ir/view/fa/search?q=%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85%20%D9%82%D8%B4%DB%8C%D8%B1%DB%8C%20%D9%88%20%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA&origin=start&index= | ||
#مقدمه کتاب | #مقدمه کتاب. | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: تفسیر]] | |||
[[رده: متون تفاسیر]] | |||
[[رده:مقالات خرداد 01 یقموری]] | [[رده:مقالات خرداد 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده تیرماه 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۱۱
| تفسیر ابن فورک | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن فورک، محمد بن حسن (نویسنده)
بندویش، علال عبدالقادر (محقق) بخاری، عاطف بن کامل (محقق) بخاری، سهیمة بنت محمد (محقق) |
| ناشر | المملکة العربیة السعودیة. وزارة التعلیم العالی. جامعة أم القری |
| مکان نشر | عربستان |
| سال نشر | 1430ق. = 2009م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 3 |
| کد کنگره | |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تفسير ابن فورك، عنوان اثری است 3 جلدی به زبان عربی از ابوبکر محمد بن حسن بن فورک أنصاری اصفهانی از علمای اهل سنت.
ابن فورک یکی از استادان قشیری و مؤلف تفسیری به شیوه جدل رایج در تألیفات کلامی و فلسفی، یعنی همان روش سؤال و جواب است. ثعالبی در تفسیر خود از تفسیر ابن فورک یاد کرده است.[۱]
شیوه پرسش و پاسخی که ابن فورک در ارائه مطالب این تفسیر، برگزیده، شیوه منحصربه‌فردی است که پیش از او سابقه نداشته است.
وی به‌ترتیب سوره‌ها در مصحف به سراغ تفسیر آنها می‌رود و آن مقداری را که برای تفسیرش نیاز دارد، برمی‌گزیند؛ این مقدار معمولا در حدود 10 آیه یا کمتر می‌شود. ابن فورک پس از این گزینش، به سراغ تفسیر آن آیات می‌رود. او ابتدا معنی لغوی را ذکر می‌کند و گاه در پاره‌ای از آیات به همان بسنده می‌کند. روایات وارده از سلف را در تفسیر آیه بدون اسناد می‌آورد. اقوال فقها را در آیات الاحکام، ذکر می‌کند. وجوه اعرابی برخی آیات را روشن می‌نماید و قرائات وارده در آیاتی که تفسیرشان کرده را ذکر می‌کند؛ او در این باب، غالبا به قرائات سبع بسنده می‌نماید.[۲]
پانویس
منابع مقاله
- مشرف، مریم، «ابوالقاسم قشیری و لطائف الإشارات»، مجله: نقد کتاب ایران و اسلام، پاییز و زمستان 1393، سال اول - شماره 3 و 4 (14 صفحه - از 127 تا 140)، به آدرس: https://www.noormags.ir/view/fa/search?q=%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85%20%D9%82%D8%B4%DB%8C%D8%B1%DB%8C%20%D9%88%20%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%A6%D9%81%20%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA&origin=start&index=
- مقدمه کتاب.