تفسير الواضح الميسر: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:حسین بن علی(ع)' به 'رده:امام حسین(ع)') برچسب: واگردانی دستی |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR70860J1.jpg | | تصویر =NUR70860J1.jpg | ||
| عنوان = | | عنوان =تفسیر الواضح المیسر | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = [[صابونی، محمد علی]] (نویسنده) | ||
[[]] (نویسنده | |||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =/ص2ت7 / 98 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = المکتبة العصرية | ||
| مکان نشر = | | مکان نشر =لبنان - بيروت | ||
| سال نشر = | | سال نشر = 1428ق. = 2007م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE70860AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE70860AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ = | | چاپ =چاپ هشتم | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =70860 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور =01215 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|واضح (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر| تفسير الواضح (ابهامزدایی)}} | |||
'''التفسير الواضح الميسر،''' نوشته [[صابونی، محمد علی|محمدعلی صابونی]] (1349–1442ق)، تفسیری است ترتیبی از اهل سنت. | |||
مصنف - که از مفسران تاریخ معاصر است - با این روش از ابتدا تا انتهای مصحف را آیهآیه بررسی کرده است. این، آسانترین روشی است که عموم مخاطبان میتوانند در مصحف کریم اندیشه کنند و به فهم اجمالی از آیات دست یابند. مصنف نیز این تفسیر را بهگونه ساده و آسان نگاشته است تا بهرهگیری علمی از آن برای عموم مردم مشکل نباشد و بتوانند قرآن را به اندازه فهم خود در زندگی بهکار بندند.<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص6</ref> | |||
در واقع، مصنف از میان پنجگونه روش تفسیری، یعنی: «تفسير مفردات قرآن، تفسير ترتيبى، تفسير موضوعى، تفسير ارتباطى و تفسير كلّى يا جهانبينى قرآن».<ref>ر.ک: مکارم شیرازی، ناصر، ص18</ref> متداولترین روش را - که در میان اصحاب تفسیر رواج دارد - برگزیده است. این کتاب با جمع دو روش نقلی و عقلی نوشته شده است؛ البته در اینجا منظور از روش عقلی رویکرد فلسفی نیست. نویسنده چرایی نزول آیات را بههمراه گواهی آوردن از سخنان پیامبر(ص) و نکتههای درخور توجهی برای فهم قرآن کریم در کتابش آورده است.<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص5</ref> وی برای شرح و تفسیر آیات بسیار کم از سخن دیگران بهمنظور تأیید دریافتش از آیهها بهره برده و غالباً به رأی خود بسنده کرده است. در این تفسیر، ابتدا جملههای آیات کلمهبهکلمه معنا گشته، سپس تفسیر اجمالی شدهاند. | |||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۸: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه ناشر و مصنف. | # مقدمه ناشر و مصنف. | ||
# مکارم شیرازی، ناصر، | # مکارم شیرازی، ناصر، «پیام قرآن»، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ نهم، 1386ش. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:مقالات | [[رده: تفسیر]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده: متون تفاسیر]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:امام حسین(ع)]] | ||
[[رده:مقالات تیر 01 حسینی هاشمی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده تیر 01]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1401]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۲ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۱:۰۳
التفسير الواضح الميسر، نوشته محمدعلی صابونی (1349–1442ق)، تفسیری است ترتیبی از اهل سنت.
| تفسیر الواضح المیسر | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صابونی، محمد علی (نویسنده) |
| ناشر | المکتبة العصرية |
| مکان نشر | لبنان - بيروت |
| سال نشر | 1428ق. = 2007م. |
| چاپ | چاپ هشتم |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /ص2ت7 / 98 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
برای دیگر کاربردها، واضح (ابهامزدایی) را ببینید.
برای دیگر کاربردها، تفسير الواضح (ابهامزدایی) را ببینید.
مصنف - که از مفسران تاریخ معاصر است - با این روش از ابتدا تا انتهای مصحف را آیهآیه بررسی کرده است. این، آسانترین روشی است که عموم مخاطبان میتوانند در مصحف کریم اندیشه کنند و به فهم اجمالی از آیات دست یابند. مصنف نیز این تفسیر را بهگونه ساده و آسان نگاشته است تا بهرهگیری علمی از آن برای عموم مردم مشکل نباشد و بتوانند قرآن را به اندازه فهم خود در زندگی بهکار بندند.[۱]
در واقع، مصنف از میان پنجگونه روش تفسیری، یعنی: «تفسير مفردات قرآن، تفسير ترتيبى، تفسير موضوعى، تفسير ارتباطى و تفسير كلّى يا جهانبينى قرآن».[۲] متداولترین روش را - که در میان اصحاب تفسیر رواج دارد - برگزیده است. این کتاب با جمع دو روش نقلی و عقلی نوشته شده است؛ البته در اینجا منظور از روش عقلی رویکرد فلسفی نیست. نویسنده چرایی نزول آیات را بههمراه گواهی آوردن از سخنان پیامبر(ص) و نکتههای درخور توجهی برای فهم قرآن کریم در کتابش آورده است.[۳] وی برای شرح و تفسیر آیات بسیار کم از سخن دیگران بهمنظور تأیید دریافتش از آیهها بهره برده و غالباً به رأی خود بسنده کرده است. در این تفسیر، ابتدا جملههای آیات کلمهبهکلمه معنا گشته، سپس تفسیر اجمالی شدهاند.
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه ناشر و مصنف.
- مکارم شیرازی، ناصر، «پیام قرآن»، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ نهم، 1386ش.