تفسیر أبي‌القاسم الکعبي البلخي: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '[[ ' به '[[') |
|||
| (۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
[[نبها، خضر محمد]] (گردآورنده) | [[نبها، خضر محمد]] (گردآورنده) | ||
[[ سيد، رضوان]] ( | [[سيد، رضوان]] (مقدمه‌نويس) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
#مقدمه کتاب | #مقدمه کتاب | ||
#[[:noormags:1827356|خرقانی، حسن؛ رستمی، علی‌اکبر؛ فهیمی، سید محمدعلی، «پژوهشی تحلیلی در دیدگاه‌های تفسیری ابوالقاسم کعبی بلخی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله آموزه‌های قرآنی، پاییز و زمستان 1400 - شماره 34 رتبه علمی - پژوهشی (وزارت علوم)/ISC (28 صفحه - از 223 تا 250 )]]. | #[[:noormags:1827356|خرقانی، حسن؛ رستمی، علی‌اکبر؛ فهیمی، سید محمدعلی، «پژوهشی تحلیلی در دیدگاه‌های تفسیری ابوالقاسم کعبی بلخی»، پایگاه مجلات تخصصی نور، مجله آموزه‌های قرآنی، پاییز و زمستان 1400 - شماره 34 رتبه علمی - پژوهشی (وزارت علوم)/ISC (28 صفحه - از 223 تا 250)]]. | ||
نسخهٔ کنونی تا ۶ مارس ۲۰۲۳، ساعت ۱۹:۴۹
| تفسير أبي القاسم الکعبي البلخي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کعبی، عبدالله بن احمد (نویسنده)
نبها، خضر محمد (گردآورنده) سيد، رضوان (مقدمه‌نويس) |
| ناشر | دار الکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بيروت |
| سال نشر | 1428ق. = 2007م. |
| چاپ | چاپ يکم |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | /ک7ت7 / 93/5 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تفسير أبي‌القاسم الكعبي البلخي، اثر ابوالقاسم کعبی بلخی (متوفای 319ق)، فقیه، ادیب، مفسر و از متکلمان مشهور معتزله بغداد است. این تفسیر از نظر روش، عقلی و اجتهادی و از نظر گرایش، کلامی و معتزلی است و توسط خضر محمد نبها، گردآوری و تحقیق شده است.
ابوالقاسم بلخی کعبی تفسیر گسترده‌ای با نام جامع علوم القرآن داشته است که حدود 32 جزء بوده[۱]. آنچه اکنون جمع‌آوری شده، مجموعه مطالب تفسیری ایشان است که برخی مفسران پس از او در تفاسیر خودشان آورده‌اند. شیخ طوسی در تبیان، طبرسی در مجمع البیان و فخر رازی در تفسیر کبیر از جمله کسانی هستند که برخی گفتارها و دلائل و نظرات ابوالقاسم بلخی را در تفاسیر خود ذکر کرده‌اند و به نقد، توجیه و یا تحسین این نظرات پرداخته‌اند.
دکتر خضر محمد نبها با کنار هم قرار دادن این قطعات و مرتب نمودن آنها به‌ترتیب سوره‌های قرآنی، سعی در احیای این تفسیر نمود[۲].
پانویس
منابع مقاله