الفتوحات الإلهیة بتوضیح تفسیر الجلالین للدقائق الخفیة: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| شابک = | | شابک = | ||
| تعداد جلد = 8 | | تعداد جلد = 8 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =11533 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = 4146، 4669 | | کد پدیدآور = 4146، 4669 | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية،''' تألیف سلیمان بن عمر عجیلی شافعی مشهور به شیخ جمل (متوفی 1204ق) شرح و توضیح «تفسیر جلالین» است. کتاب با تحقیق و تصحیح ابراهیم شمسالدین منتشر شده است. | '''الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية،''' تألیف [[جمل، سلیمان بن عمر|سلیمان بن عمر عجیلی شافعی]] مشهور به [[جمل، سلیمان بن عمر|شیخ جمل]] (متوفی 1204ق) شرح و توضیح «تفسیر جلالین» است. کتاب با تحقیق و تصحیح [[شمسالدین، ابراهیم|ابراهیم شمسالدین]] منتشر شده است. | ||
تفسیر جلالین از تفاسیر بسیار مشهور و متداول جهان تفسیر است که به قلم دو تن از عالمان بزرگ اهل سنت یعنی: جلالالدین محلی (متوفی 864ق) و جلالالدین سیوطی (متوفی 911ق) نگاشته شده و مورد استقبال دانشمندان اسلامی از طوایف مختلف قرار گرفته است<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص213</ref>. | تفسیر جلالین از تفاسیر بسیار مشهور و متداول جهان تفسیر است که به قلم دو تن از عالمان بزرگ اهل سنت یعنی: [[محلی، محمد بن احمد|جلالالدین محلی]] (متوفی 864ق) و [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلالالدین سیوطی]] (متوفی 911ق) نگاشته شده و مورد استقبال دانشمندان اسلامی از طوایف مختلف قرار گرفته است<ref>ر.ک: ایازی، سید محمدعلی، ص213</ref>. | ||
یکی از شروح و حواشی مفصل این تفسیر، الفتوحات الالهیة شیخ جمل است. شیخ جمل که از دانشمندان قرن سیزدهم مصر و ساکن قاهره بوده است، در طریق صوفیه قرار داشته و با همان مذاق و اندیشه به توضیح و تفسیر پرداخته است. گرچه جهتگیری تأویلی و صوفیانه، کمتر در این تفسیر مشاهده میشود. در آغاز تفسیر، پس از ذکر انگیزه خود در نگارش این شرح، با مقدمهای در بیان معنای تفسیر، مبدأ نزول، کیفیت جمع قرآن و برخی دیگر از مباحث علوم قرآنی وارد تفسیر میشود. هدف و روش شیخ جمل در تفسیر، بیشتر، نقل قول دیگران در کتاب است و نه نقد و مقایسه بین اقوال. در بعد ادبی، شیخ جمل به اعراب، صرف و قرائات گوناگون توجه فراوان دارد؛ بهویژه که مسئله اختلاف قرائات را با توجیههای ادبی تبیین کرده و وجوه تفسیری را در همین زمینه مطرح میکند. روش نامبرده در نقل روایات، عموماً نقد و بررسی است؛ گرچه با معیارهای خود چنین سنجشی دارد، اما در باب اسرائیلیات، حساسیت نشان میدهد و طبق روال تفاسیر اثری متأخر، این اخبار را نقل و سپس رد میکند<ref>ر.ک: همان، ص214-213</ref>. شارح به شیوه رایج با لفظ «قوله» بخشی از عبارت تفسیر را ذکر کرده و سپس به شرح و توضیح آن پرداخته است. | یکی از شروح و حواشی مفصل این تفسیر، الفتوحات الالهیة [[جمل، سلیمان بن عمر|شیخ جمل]] است. [[جمل، سلیمان بن عمر|شیخ جمل]] که از دانشمندان قرن سیزدهم مصر و ساکن قاهره بوده است، در طریق صوفیه قرار داشته و با همان مذاق و اندیشه به توضیح و تفسیر پرداخته است. گرچه جهتگیری تأویلی و صوفیانه، کمتر در این تفسیر مشاهده میشود. در آغاز تفسیر، پس از ذکر انگیزه خود در نگارش این شرح، با مقدمهای در بیان معنای تفسیر، مبدأ نزول، کیفیت جمع قرآن و برخی دیگر از مباحث علوم قرآنی وارد تفسیر میشود. هدف و روش [[جمل، سلیمان بن عمر|شیخ جمل]] در تفسیر، بیشتر، نقل قول دیگران در کتاب است و نه نقد و مقایسه بین اقوال. در بعد ادبی، [[جمل، سلیمان بن عمر|شیخ جمل]] به اعراب، صرف و قرائات گوناگون توجه فراوان دارد؛ بهویژه که مسئله اختلاف قرائات را با توجیههای ادبی تبیین کرده و وجوه تفسیری را در همین زمینه مطرح میکند. روش نامبرده در نقل روایات، عموماً نقد و بررسی است؛ گرچه با معیارهای خود چنین سنجشی دارد، اما در باب اسرائیلیات، حساسیت نشان میدهد و طبق روال تفاسیر اثری متأخر، این اخبار را نقل و سپس رد میکند<ref>ر.ک: همان، ص214-213</ref>. شارح به شیوه رایج با لفظ «قوله» بخشی از عبارت تفسیر را ذکر کرده و سپس به شرح و توضیح آن پرداخته است. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده: تفسیر]] | |||
[[رده: متون تفاسیر]] | |||
[[رده:مقالات اردیبهشت 01 موسوی]] | [[رده:مقالات اردیبهشت 01 موسوی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]] | [[رده:مقالات بازبینی شده خرداد 01]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۱۴
الفتوحات الإلهية بتوضيح تفسير الجلالين للدقائق الخفية، تألیف سلیمان بن عمر عجیلی شافعی مشهور به شیخ جمل (متوفی 1204ق) شرح و توضیح «تفسیر جلالین» است. کتاب با تحقیق و تصحیح ابراهیم شمسالدین منتشر شده است.
| الفتوحات الإلهیة بتوضیح تفسیر الجلالین للدقائق الخفیة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | جمل، سلیمان بن عمر (نویسنده) شمسالدین، ابراهیم (مصحح) |
| ناشر | دار الکتب العلمیة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1427ق. = 2006م. |
| چاپ | دوم |
| موضوع | محلی، محمد بن احمد، 791 - 864ق. تفسیر الجلالین - نقد و تفسیر، سیوطی، عبد الرحمن بن ابی بکر، 849 - 911ق. تفسیر الجلالین - نقد و تفسیر، تفاسیر اهل سنت - قرن 9ق.، تفاسیر اهل سنت - قرن 10ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 8 |
| کد کنگره | /م3 ت7023 / 96 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
تفسیر جلالین از تفاسیر بسیار مشهور و متداول جهان تفسیر است که به قلم دو تن از عالمان بزرگ اهل سنت یعنی: جلالالدین محلی (متوفی 864ق) و جلالالدین سیوطی (متوفی 911ق) نگاشته شده و مورد استقبال دانشمندان اسلامی از طوایف مختلف قرار گرفته است[۱].
یکی از شروح و حواشی مفصل این تفسیر، الفتوحات الالهیة شیخ جمل است. شیخ جمل که از دانشمندان قرن سیزدهم مصر و ساکن قاهره بوده است، در طریق صوفیه قرار داشته و با همان مذاق و اندیشه به توضیح و تفسیر پرداخته است. گرچه جهتگیری تأویلی و صوفیانه، کمتر در این تفسیر مشاهده میشود. در آغاز تفسیر، پس از ذکر انگیزه خود در نگارش این شرح، با مقدمهای در بیان معنای تفسیر، مبدأ نزول، کیفیت جمع قرآن و برخی دیگر از مباحث علوم قرآنی وارد تفسیر میشود. هدف و روش شیخ جمل در تفسیر، بیشتر، نقل قول دیگران در کتاب است و نه نقد و مقایسه بین اقوال. در بعد ادبی، شیخ جمل به اعراب، صرف و قرائات گوناگون توجه فراوان دارد؛ بهویژه که مسئله اختلاف قرائات را با توجیههای ادبی تبیین کرده و وجوه تفسیری را در همین زمینه مطرح میکند. روش نامبرده در نقل روایات، عموماً نقد و بررسی است؛ گرچه با معیارهای خود چنین سنجشی دارد، اما در باب اسرائیلیات، حساسیت نشان میدهد و طبق روال تفاسیر اثری متأخر، این اخبار را نقل و سپس رد میکند[۲]. شارح به شیوه رایج با لفظ «قوله» بخشی از عبارت تفسیر را ذکر کرده و سپس به شرح و توضیح آن پرداخته است.
پانویس
منابع مقاله
ایازی، سید محمدعلی، «شناختنامه تفاسیر»، قم، انتشارات کتاب مبین، چاپ اول، 1378.