الشجرة النعمانية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'الشجرة النعمانیة' به 'الشجرة النعمانية') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'کاشانی، عبدالرزاق' به 'عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین') |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن عربی، محمد بن علی]] (نویسنده) | [[ابن عربی، محمد بن علی]] (نویسنده) | ||
[[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق]] (شارح) | [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق]] (شارح) | ||
[[کیالی، عاصم | |||
[[کیالی، عاصم ابراهیم]] (مصحح) | |||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = /الف2 ش3026 / 283 BP | | کد کنگره = /الف2 ش3026 / 283 BP | ||
| موضوع = علوم غريبه اسلامي - متون | | موضوع = علوم غريبه اسلامي - متون قدیمی تا قرن 14، جفر، اعداد (علوم غريبه) | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دارالکتب العلمية | | ناشر = دارالکتب العلمية | ||
| مکان نشر = لبنان - بیروت | | مکان نشر = لبنان - بیروت | ||
| سال نشر = 1425ق. | | سال نشر = 1425ق. = 2004م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10456AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE10456AUTOMATIONCODE | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۳: | ||
| شابک = 2-7451-3468-X | | شابک = 2-7451-3468-X | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد = 1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =10456 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور = | ||
| کد پدیدآور = 782، 8420، 3361 | | کد پدیدآور = 782، 8420، 3361 | ||
| خط ۲۸: | خط ۳۰: | ||
}} | }} | ||
'''الشجرة النعمانية''' مجموعه‌ای شامل شش رساله از [[ابن عربی، محمد بن علی|شیخ اکبر محی‌الدین عربی]] می‌باشد که با محوریت رساله الشجرة النعمانية با شرح [[قونوی، اسماعیل بن محمد|شیخ کبیر صدرالدین قونوی]] به نام اللمعة النورانیة <ref>يحيي، عثمان.1413. ص335</ref> به زینت طبع آراسته شده است. نام کامل این کتاب عبارت از «الشجرة النعمانية فی الدولة العثمانیة» می‌باشد. | |||
در موضوع این کتاب گفته شده: رسالة فی فن العرافة تتعلق بتکهن مستقبل الأمبراطوریة العثمانیة و مستقبل مصر. | در موضوع این کتاب گفته شده: رسالة فی فن العرافة تتعلق بتکهن مستقبل الأمبراطوریة العثمانیة و مستقبل مصر.<ref>همان ص334</ref> (رساله‌ای است در فن پیشگویی حوادث آینده، درباره امپراطوری عثمانی و کشور مصر) | ||
ابن عربی با آگاهی بر علم حروف و استفاده از آن، خزائن مستوره در آن‌ها را آشکار کرده و حقایق و مقدرات مربوط را بیان می‌کند. | [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] با آگاهی بر علم حروف و استفاده از آن، خزائن مستوره در آن‌ها را آشکار کرده و حقایق و مقدرات مربوط را بیان می‌کند. | ||
پنج رساله دیگر به ترتیب عبارتند از: | پنج رساله دیگر به ترتیب عبارتند از: | ||
# «'''شق الجیب بعلم الغیب'''» و نام کامل آن «شق الجیب بعلم الغیب بکن و یکون و درّ الدرر» می‌باشد، شیخ در سبب تدوین این رساله چنین میگوید: فلما فرغت من کتاب الیقین ...خطر ببالی فی أثناء إشتغالی بالصلاة بین العشائین أن ألتقط منه ما یحتاج إلیه طالب معرفة العالم الکبیر | # «'''شق الجیب بعلم الغیب'''» و نام کامل آن «شق الجیب بعلم الغیب بکن و یکون و درّ الدرر» می‌باشد، شیخ در سبب تدوین این رساله چنین میگوید: فلما فرغت من کتاب الیقین...خطر ببالی فی أثناء إشتغالی بالصلاة بین العشائین أن ألتقط منه ما یحتاج إلیه طالب معرفة العالم الکبیر <ref>ابن عربی، محی‌الدین،1425ه. ص22</ref> (هنگامی‌که از نوشتن کتاب «الیقین» فراغت یافتم در حین نماز بین مغرب و عشاء به ذهنم خطور کرد که بخشی از آن را که مورد احتیاج افراد خواهان معرفت عالم کبیر(انسان) هستند، برگزینم) | ||
# «'''منزل المنازل الفهوانیّة'''»، این کتاب در سنه 603ه نوشته شده است. | # «'''منزل المنازل الفهوانیّة'''»، این کتاب در سنه 603ه نوشته شده است. | ||
# «'''المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات'''»، این کتاب در سنه 621ه نوشته شده است. نام کامل آن «المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات فیما وقع فی القرآن بلسان الشریعة و الحقیقة من الأسماء و الکنایات». | # «'''المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات'''»، این کتاب در سنه 621ه نوشته شده است. نام کامل آن «المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات فیما وقع فی القرآن بلسان الشریعة و الحقیقة من الأسماء و الکنایات».<ref>يحيي، عثمان.1413. ص580</ref> شیخ انگیزه خود را در آخر کتاب چنین بیان می‌کند: قد بیّنا فی هذا المدخل کیف ینبغی للعارف أن یأخذ الأسماء و الکنایات، و کیف ینزلها<ref>ابن عربی، محی‌الدین،1425ه. ص142</ref>.(در این مدخل توضیح دادیم که عارف چگونه اسماء و کنایات را اخذ کند و با آن‌ها ارتباط برقرار کرده از آن‌ها استفاده نماید.) | ||
# کتاب «'''العظمة'''» | # کتاب «'''العظمة'''» | ||
# «'''تاج الرسائل و منهاج الوسائل'''» و نام کامل آن «تاج الرسائل و منهاج الوسائل فی إیضاح المعانی الإلهیة المودعة فی المعانی الروحانیة» می‌باشد. | # «'''تاج الرسائل و منهاج الوسائل'''» و نام کامل آن «تاج الرسائل و منهاج الوسائل فی إیضاح المعانی الإلهیة المودعة فی المعانی الروحانیة» می‌باشد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
«الشجرة النعمانية» بر یک مقدمه و سه فصل باب بندی شده است. | «الشجرة النعمانية» بر یک مقدمه و سه فصل باب بندی شده است. | ||
| خط ۶۸: | خط ۷۱: | ||
این کتاب با دو ملحق به پایان می‌رسد. | این کتاب با دو ملحق به پایان می‌رسد. | ||
«تاج الرسائل و منهاج الوسائل» گفتگوهای شیخ و کعبه معظمه را در غالب هشت رساله در خود جای داده است. هر رساله به نامی معنون و در آن إبن عربی در هریک مؤلف در شأنی از شئون عبودیت قرار دارد که به ترتیب عبارتند از عبدالله، عبد الحی، عبدالعلیم، عبدالشکور، عبدالبصیر، عبدالسمیع، عبدالودود، عبدالقادر | «تاج الرسائل و منهاج الوسائل» گفتگوهای شیخ و کعبه معظمه را در غالب هشت رساله در خود جای داده است. هر رساله به نامی معنون و در آن [[ابن عربی، محمد بن علی|إبن عربی]] در هریک مؤلف در شأنی از شئون عبودیت قرار دارد که به ترتیب عبارتند از عبدالله، عبد الحی، عبدالعلیم، عبدالشکور، عبدالبصیر، عبدالسمیع، عبدالودود، عبدالقادر | ||
و این رساله با بیان دو سماع از این کتاب به پایان می‌رسد. | و این رساله با بیان دو سماع از این کتاب به پایان می‌رسد. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
«الشجرة النعمانية» کتابی است که شیخ آن را در دولت عثمانی تألیف کرده و در آن از اخبار آینده آن دولت و وقایع طبیعی و سیاسی بر اساس علم جفر سخن به میان آورده و پایان کتاب را به ساغر ختم کرده و از ظهور امام مهدی عج در آخرالزمان سخن گفته است و به تعبیر شیوای شارح (قونوی): تکلم فیها برموز جلیة و أسرار خفیة علیّة، خصص بها مصراً دون غیرها من الأمصار و نبّه علی ما یتصل بها و ما ینفصل عنها من اخبار الدیار و ما یرد علیها من المسرات و المضار | «الشجرة النعمانية» کتابی است که شیخ آن را در دولت عثمانی تألیف کرده و در آن از اخبار آینده آن دولت و وقایع طبیعی و سیاسی بر اساس علم جفر سخن به میان آورده و پایان کتاب را به ساغر ختم کرده و از ظهور امام مهدی عج در آخرالزمان سخن گفته است و به تعبیر شیوای شارح (قونوی): تکلم فیها برموز جلیة و أسرار خفیة علیّة، خصص بها مصراً دون غیرها من الأمصار و نبّه علی ما یتصل بها و ما ینفصل عنها من اخبار الدیار و ما یرد علیها من المسرات و المضار<ref>ابن عربی،1425ه. ص22</ref>.([[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در این کتاب از رمز و رازهای آشکار و پنهان درباره سرزمین مصر سخن گفته و بر حوادث و اخباری خوش و ناخوشی که در آن رخ خواهد داد آگاهی داده است.) | ||
در کتاب «شق الجیب» از راز نهانی خلقت سخن میگوید و پرده غیب و کمون را کنار می‌نهد و در فضای لایتناهی و اسرار جهان آفرینش در لباس اشاره، و کنایت رقم می‌زند گاهی از زبان کلاغ سخن میگوید، و زمانی از لسان پرنغز حکیم و گاهی در قالب شعر، و زمانی با عبارت تمثیلی و کنایی، به معنای خفیه و اسرار عالم هستی، اشاره می‌کند و حقایقی را بیان می‌کند. | در کتاب «شق الجیب» از راز نهانی خلقت سخن میگوید و پرده غیب و کمون را کنار می‌نهد و در فضای لایتناهی و اسرار جهان آفرینش در لباس اشاره، و کنایت رقم می‌زند گاهی از زبان کلاغ سخن میگوید، و زمانی از لسان پرنغز حکیم و گاهی در قالب شعر، و زمانی با عبارت تمثیلی و کنایی، به معنای خفیه و اسرار عالم هستی، اشاره می‌کند و حقایقی را بیان می‌کند.<ref>سعیدی، گل بابا،1381، ص18</ref> | ||
«منزل المنازل الفهوانیة» الفهوانیة اصطلاح خاص ابن عربی است و مراد وی از آن خطاب حق از راه مشافهه در عالم مثال است. | «منزل المنازل الفهوانیة» الفهوانیة اصطلاح خاص [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] است و مراد وی از آن خطاب حق از راه مشافهه در عالم مثال است.<ref>قاسانی،1381، ص109</ref> شیخ در این کتاب از منازل السائرین سخن گفته است و ازآنجاکه هر منزلی زیرمجموعه‌هایی دارد از آن تعبیر به منازل شده است و این مجموعه منزل المنازل نام گرفته است. | ||
محتوای این کتاب را در6شماره می‌توان بیان کرد و آن اینکه: | محتوای این کتاب را در6شماره می‌توان بیان کرد و آن اینکه: | ||
| خط ۸۹: | خط ۹۲: | ||
«المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات» این رساله، مدخلی است در بیان کیفیت أخذ أسماء و کنایات قرآنی و رموزی که این کنایات مشتمل بر آن است. شیخ این مدخل را در سوره حمد پیاده کرده و راه را برای پیمودن ادامه مسیر هموار کرده است. | «المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات» این رساله، مدخلی است در بیان کیفیت أخذ أسماء و کنایات قرآنی و رموزی که این کنایات مشتمل بر آن است. شیخ این مدخل را در سوره حمد پیاده کرده و راه را برای پیمودن ادامه مسیر هموار کرده است. | ||
کتاب «العظمة» شیخ در این رساله از أسرار حضرات روحانی که سالک بدان متحقق می‌شوند سخن گفته و همه حضرات را به محوریت انوار عظمت الهی مطرح کرده است. | کتاب «العظمة» شیخ در این رساله از أسرار حضرات روحانی که سالک بدان متحقق می‌شوند سخن گفته و همه حضرات را به محوریت انوار عظمت الهی مطرح کرده است.<ref>ابن عربی،1425ه. ص4</ref> | ||
«تاج الرسائل و منهاج الوسائل» در بیان مخاطباتی است که در سنه600ه بین شیخ و کعبه مکرمه واقع شده است. مؤلف گفتگوهایش با کعبه معظمه را در غالب مراسله و نامه‌نگاری به کتابت در آورده و در سرتاسر رساله، بیت عتیق را با عنوان یا کعبة الحسن مورد خطاب قرار داده است. | «تاج الرسائل و منهاج الوسائل» در بیان مخاطباتی است که در سنه600ه بین شیخ و کعبه مکرمه واقع شده است. مؤلف گفتگوهایش با کعبه معظمه را در غالب مراسله و نامه‌نگاری به کتابت در آورده و در سرتاسر رساله، بیت عتیق را با عنوان یا کعبة الحسن مورد خطاب قرار داده است. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
محقق کتاب دکتر عاصم إبراهیم الکیّالی مقدمه‌ای مختصر در بیان رسائلی که در این مجموعه گردآوری کرده است نوشته است و سپس ترجمه‌ای از شیخ کبیر قونوی و بعدازآن تذکره محی‌الدین و سپس به بیان مؤلفات و شیوخ وی پرداخته است. | محقق کتاب دکتر [[کیالی، عاصم ابراهیم|عاصم إبراهیم الکیّالی]] مقدمه‌ای مختصر در بیان رسائلی که در این مجموعه گردآوری کرده است نوشته است و سپس ترجمه‌ای از [[قونوی، اسماعیل بن محمد|شیخ کبیر قونوی]] و بعدازآن تذکره محی‌الدین و سپس به بیان مؤلفات و شیوخ وی پرداخته است. | ||
وی آدرس آیات را در متن در کنار خود آیات ذکر کرده است و پاورقی‌ها را به امور زیر إختصاص داده است: | وی آدرس آیات را در متن در کنار خود آیات ذکر کرده است و پاورقی‌ها را به امور زیر إختصاص داده است: | ||
| خط ۱۰۳: | خط ۱۰۶: | ||
# بیان شاعر اشعار و وزن عروضی آن‌ها به همراه مختصری از تذکره شاعر | # بیان شاعر اشعار و وزن عروضی آن‌ها به همراه مختصری از تذکره شاعر | ||
# این تحقیق غیر از فهرست محتویات شامل فهرست دیگری نمی‌باشد. | # این تحقیق غیر از فهرست محتویات شامل فهرست دیگری نمی‌باشد. | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# ابن عربی، محی‌الدین (1425ه)، الشجرة النعمانية، چاپ اول، لبنان، بیروت: دارالکتب العلمیة | # ابن عربی، محی‌الدین (1425ه)، الشجرة النعمانية، چاپ اول، لبنان، بیروت: دارالکتب العلمیة | ||
# سعیدی، گل باب، 1381، حجاب هستی درخت هستی، چاپ دوم، تهران: انتشارات شفیعی | # سعیدی، گل باب، 1381، حجاب هستی درخت هستی، چاپ دوم، تهران: انتشارات شفیعی | ||
# | # عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین،1381، اصطلاحات الصوفیة، چاپ اول، تهران: انتشارات حکمت | ||
# يحيي، عثمان (1413)، مؤلفات ابن عربی: تاریخها و تصنیفها، مصر، قاهره: | # يحيي، عثمان (1413)، مؤلفات ابن عربی: تاریخها و تصنیفها، مصر، قاهره: دارالصابونیو دار الهدايه | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۲۳: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | |||
[[رده:خرداد (1401)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۴ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۰۹
| الشجرة النعمانية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابن عربی، محمد بن علی (نویسنده)
صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق (شارح) کیالی، عاصم ابراهیم (مصحح) |
| عنوان‌های دیگر | شق الجيب بعلم الغيب، منزل المنازل الفهوانية، المدخل إلي المقصد الأسمي في الإشارات، کتاب العظمة، تاج الرسائل و منهاج الوسائل |
| ناشر | دارالکتب العلمية |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1425ق. = 2004م. |
| چاپ | یکم |
| شابک | 2-7451-3468-X |
| موضوع | علوم غريبه اسلامي - متون قدیمی تا قرن 14، جفر، اعداد (علوم غريبه) |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /الف2 ش3026 / 283 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الشجرة النعمانية مجموعه‌ای شامل شش رساله از شیخ اکبر محی‌الدین عربی می‌باشد که با محوریت رساله الشجرة النعمانية با شرح شیخ کبیر صدرالدین قونوی به نام اللمعة النورانیة [۱] به زینت طبع آراسته شده است. نام کامل این کتاب عبارت از «الشجرة النعمانية فی الدولة العثمانیة» می‌باشد.
در موضوع این کتاب گفته شده: رسالة فی فن العرافة تتعلق بتکهن مستقبل الأمبراطوریة العثمانیة و مستقبل مصر.[۲] (رساله‌ای است در فن پیشگویی حوادث آینده، درباره امپراطوری عثمانی و کشور مصر)
ابن عربی با آگاهی بر علم حروف و استفاده از آن، خزائن مستوره در آن‌ها را آشکار کرده و حقایق و مقدرات مربوط را بیان می‌کند.
پنج رساله دیگر به ترتیب عبارتند از:
- «شق الجیب بعلم الغیب» و نام کامل آن «شق الجیب بعلم الغیب بکن و یکون و درّ الدرر» می‌باشد، شیخ در سبب تدوین این رساله چنین میگوید: فلما فرغت من کتاب الیقین...خطر ببالی فی أثناء إشتغالی بالصلاة بین العشائین أن ألتقط منه ما یحتاج إلیه طالب معرفة العالم الکبیر [۳] (هنگامی‌که از نوشتن کتاب «الیقین» فراغت یافتم در حین نماز بین مغرب و عشاء به ذهنم خطور کرد که بخشی از آن را که مورد احتیاج افراد خواهان معرفت عالم کبیر(انسان) هستند، برگزینم)
- «منزل المنازل الفهوانیّة»، این کتاب در سنه 603ه نوشته شده است.
- «المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات»، این کتاب در سنه 621ه نوشته شده است. نام کامل آن «المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات فیما وقع فی القرآن بلسان الشریعة و الحقیقة من الأسماء و الکنایات».[۴] شیخ انگیزه خود را در آخر کتاب چنین بیان می‌کند: قد بیّنا فی هذا المدخل کیف ینبغی للعارف أن یأخذ الأسماء و الکنایات، و کیف ینزلها[۵].(در این مدخل توضیح دادیم که عارف چگونه اسماء و کنایات را اخذ کند و با آن‌ها ارتباط برقرار کرده از آن‌ها استفاده نماید.)
- کتاب «العظمة»
- «تاج الرسائل و منهاج الوسائل» و نام کامل آن «تاج الرسائل و منهاج الوسائل فی إیضاح المعانی الإلهیة المودعة فی المعانی الروحانیة» می‌باشد.
ساختار
«الشجرة النعمانية» بر یک مقدمه و سه فصل باب بندی شده است.
مقدمه در شرف علم جفر است.
فصل اول در شناخت مراد از مفاتیح الغیب در آیه 59 سورة الأنعام است.
فصل دوم در اقسام پنج‌گانه مفاتیح است.
فصل سوم در بیان رموز دایره جفریه و تنبیه بر حوادث کونیه است. این فصل عمده کتاب است که با یک تنبیه و مطالبی پیرامون قیام حضرت مهدی(عج) کتاب به پایان می‌رسد.
«شق الجیب» از تبویب معمول برخوردار نیست و عبارات در قسمت‌های اول در ذیل عنوان «إعلم» در ضمن 9 إعلم آمده است و در ادامه تا آخر کتاب تحت عنوان «فصل» در ضمن 12 فصل گردآوری کرده است و سر آخر کتاب را با یک وصیت جاودان و یک تنبیه به پایان می‌برد.
«منزل المنازل الفهوانیة» هر چند از ساختار روشنی برخوردار نیست اما با توجه به محتوای آن؛ می‌توان ساختار آن را چنین بیان نمود.
- مقدمه‌ای در بیان نام منازل و نام متحققین بدان‌ها.
- بیان منازل و زیرمجموعه‌های آن و...
- تنبیهات سه گانه بیان اخص اوصاف منازل و وجه حصر منازل در عدد19
- خاتمه در عروج بدان منازل
«المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات»، این رساله کوچک به منزله تفسیری برای سوره حمد است و ساختار آن بیان فقرات سوره حمد در غالب اخذ اسماء و کنایات است بعلاوه اضافاتی.
کتاب «العظمة» بر هفت باب، باب‌بندی شده است این هفت باب در ضمن سه عنوان مطرح شده و آن سه عبارتند از:
- حضرة تمیّز اوّل(شامل باب یکم تا چهارم)
- حضرة الإشتراک(شامل باب پنجم و ششم)
- حضرة تمیّز ثانی(شامل باب هفتم و یک فصل)
این کتاب با دو ملحق به پایان می‌رسد.
«تاج الرسائل و منهاج الوسائل» گفتگوهای شیخ و کعبه معظمه را در غالب هشت رساله در خود جای داده است. هر رساله به نامی معنون و در آن إبن عربی در هریک مؤلف در شأنی از شئون عبودیت قرار دارد که به ترتیب عبارتند از عبدالله، عبد الحی، عبدالعلیم، عبدالشکور، عبدالبصیر، عبدالسمیع، عبدالودود، عبدالقادر
و این رساله با بیان دو سماع از این کتاب به پایان می‌رسد.
گزارش محتوا
«الشجرة النعمانية» کتابی است که شیخ آن را در دولت عثمانی تألیف کرده و در آن از اخبار آینده آن دولت و وقایع طبیعی و سیاسی بر اساس علم جفر سخن به میان آورده و پایان کتاب را به ساغر ختم کرده و از ظهور امام مهدی عج در آخرالزمان سخن گفته است و به تعبیر شیوای شارح (قونوی): تکلم فیها برموز جلیة و أسرار خفیة علیّة، خصص بها مصراً دون غیرها من الأمصار و نبّه علی ما یتصل بها و ما ینفصل عنها من اخبار الدیار و ما یرد علیها من المسرات و المضار[۶].(ابن عربی در این کتاب از رمز و رازهای آشکار و پنهان درباره سرزمین مصر سخن گفته و بر حوادث و اخباری خوش و ناخوشی که در آن رخ خواهد داد آگاهی داده است.)
در کتاب «شق الجیب» از راز نهانی خلقت سخن میگوید و پرده غیب و کمون را کنار می‌نهد و در فضای لایتناهی و اسرار جهان آفرینش در لباس اشاره، و کنایت رقم می‌زند گاهی از زبان کلاغ سخن میگوید، و زمانی از لسان پرنغز حکیم و گاهی در قالب شعر، و زمانی با عبارت تمثیلی و کنایی، به معنای خفیه و اسرار عالم هستی، اشاره می‌کند و حقایقی را بیان می‌کند.[۷]
«منزل المنازل الفهوانیة» الفهوانیة اصطلاح خاص ابن عربی است و مراد وی از آن خطاب حق از راه مشافهه در عالم مثال است.[۸] شیخ در این کتاب از منازل السائرین سخن گفته است و ازآنجاکه هر منزلی زیرمجموعه‌هایی دارد از آن تعبیر به منازل شده است و این مجموعه منزل المنازل نام گرفته است.
محتوای این کتاب را در6شماره می‌توان بیان کرد و آن اینکه:
- بیان نام منازل 19گانه سائرین.
- بیان نام متحققین بدان منازل.
- شروع در بیان منازل، زیرمجموعه منازل و فاصله بین زیرمجموعه‌ها با عدد ابجد. شیخ برای هر بخش شعری را انشاء کرده است، این بخش از کتاب عمده این تحقیق را سامان داده است.
- بیان أخص أوصاف و اسرار هر منزل.
- بیان وجه حصر منازل در عدد19و ذکر 11مؤید بر عدد19.
- این کتاب شریف با سخن از عروج در این منازل به پایان می‌رسد.
«المدخل إلی المقصد الأسمی فی الإشارات» این رساله، مدخلی است در بیان کیفیت أخذ أسماء و کنایات قرآنی و رموزی که این کنایات مشتمل بر آن است. شیخ این مدخل را در سوره حمد پیاده کرده و راه را برای پیمودن ادامه مسیر هموار کرده است.
کتاب «العظمة» شیخ در این رساله از أسرار حضرات روحانی که سالک بدان متحقق می‌شوند سخن گفته و همه حضرات را به محوریت انوار عظمت الهی مطرح کرده است.[۹]
«تاج الرسائل و منهاج الوسائل» در بیان مخاطباتی است که در سنه600ه بین شیخ و کعبه مکرمه واقع شده است. مؤلف گفتگوهایش با کعبه معظمه را در غالب مراسله و نامه‌نگاری به کتابت در آورده و در سرتاسر رساله، بیت عتیق را با عنوان یا کعبة الحسن مورد خطاب قرار داده است.
وضعیت کتاب
محقق کتاب دکتر عاصم إبراهیم الکیّالی مقدمه‌ای مختصر در بیان رسائلی که در این مجموعه گردآوری کرده است نوشته است و سپس ترجمه‌ای از شیخ کبیر قونوی و بعدازآن تذکره محی‌الدین و سپس به بیان مؤلفات و شیوخ وی پرداخته است.
وی آدرس آیات را در متن در کنار خود آیات ذکر کرده است و پاورقی‌ها را به امور زیر إختصاص داده است:
- بیان آیات و روایاتی که در متن بدان اشاره رفته است به همراه سند احادیث.
- بیان تذکره مختصری از اعلام
- بیان مختصری از جغرافیای اماکن
- حواشی توضیحی بر متن
- بیان شاعر اشعار و وزن عروضی آن‌ها به همراه مختصری از تذکره شاعر
- این تحقیق غیر از فهرست محتویات شامل فهرست دیگری نمی‌باشد.
پانويس
منابع مقاله
- ابن عربی، محی‌الدین (1425ه)، الشجرة النعمانية، چاپ اول، لبنان، بیروت: دارالکتب العلمیة
- سعیدی، گل باب، 1381، حجاب هستی درخت هستی، چاپ دوم، تهران: انتشارات شفیعی
- عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین،1381، اصطلاحات الصوفیة، چاپ اول، تهران: انتشارات حکمت
- يحيي، عثمان (1413)، مؤلفات ابن عربی: تاریخها و تصنیفها، مصر، قاهره: دارالصابونیو دار الهدايه