بحث:کتاب الاربعین (مجلسی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
ارادتمندم | ارادتمندم | ||
بله هر دو کتاب یکی است. تنها تفاوتشان آن است که الأربعون حدیثاً چاپ تازه تری است و توسط پژوهشگر توانای عراقی فارس حسون کریم مورد تحقیق قرار گرفته و در دو جلد چاپ شده است. و گرنه محتوای اصلی هر دو کتاب یکی است و اثر علامه جلیل القدر محمدباقر مجلسی رحمةالله علیه است. | بله هر دو کتاب یکی است. تنها تفاوتشان آن است که الأربعون حدیثاً چاپ تازه تری است و توسط پژوهشگر توانای عراقی فارس حسون کریم مورد تحقیق قرار گرفته و در دو جلد چاپ شده است. و گرنه محتوای اصلی هر دو کتاب یکی است و اثر علامه جلیل القدر محمدباقر مجلسی رحمةالله علیه است. | ||
*****سلام و ارادت ... تفاوت در معرفی وجود دارد از جمله: | |||
#[[کتاب الاربعین (مجلسی)]]: این رساله چهل حدیثی است که مؤلف از کتاب‌های حدیثی شیعه انتخاب و با نقل سند و [[بدون هیچ شرح و توضیحی]] نقل نموده است. | |||
#[[الأربعون حدیثاً (مجلسی)]]: دربردارنده چهل حديثى است كه مؤلف از كتاب‌هاى حديثى شيعه، انتخاب [[و با سند و شرح و توضيح]]، نقل نموده است. | |||
*پس شاید دو کتاب است ولی نویسنده یکی است و یک کتابش مشروح است دیگری مختصر. روز و شب و عاقبت شما بخیر و ایدکم الله. --[[کاربر:Yaalatif|Yaalatif]] ([[بحث کاربر:Yaalatif|بحث]]) ۱۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۸ (IRDT) | |||
**** | |||
سلام علیکم | |||
وقت بخیر | |||
احسنت به دقت نظر شما، بنده در هر دو نسخه کتاب بررسی کردم. هر دو کلام یکی است. یعنی گفتار حضرت علامه مجلسی در دو کتاب تفاوتی نمی کرد، مگر در تحقیقی که به عرض رسید، اندیشمند توانا فارس حسون انجام داده. | |||
اما محتوای کتاب را تا جایی که امشب بنده وقت گذاشتم، تفاوتی حس نکردم. چون حضرت علامه بعد از این که اسناد یک روایت را در این کتاب شریف نقل می کند، بخشی به نام توضیح آورده و نظر خویش را نیز در باره آن روایت مطرح فرموده است. البته مطلبی که نویسنده محترم مقاله [[کتاب الاربعین (مجلسی)]] گفته، استناد به «میراث حدیث شیعه»، دفتر اول، ص108-109 نموده که بنده به آن کتاب مراجعه کردم، همین مطلبی بود که دوستان در مقاله اربعین آورده اند. متوجه نشدم چرا نویسنده محترم کتاب میراث حدیث شیعه چنین حرفی زده، چون من در اصل کتاب در همان حدیث اولی که مرحوم مجلسی آورده، دارم می بینم که ایشان حتی در این زمینه عنوانی برای توضیحات خودشان آورده است. موفق باشید. | |||
دلیل برگشت مقاله: | |||
این کتاب دارای شرح، بررسی سند، و... است لکن مقاله نویس محترم فرمودند: «این رساله چهل حدیثی است که مؤلف از کتاب‌های حدیثی شیعه انتخاب و با نقل سند و بدون هیچ شرح و توضیحی نقل نموده است.» | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۵
کدام؟
- سلام آیا کتاب الاربعین (مجلسی) همان الأربعون حدیثاً (مجلسی) است؟ --Yaalatif (بحث) ۱۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۹:۱۵ (IRDT)
- سلام علیکم
ارادتمندم بله هر دو کتاب یکی است. تنها تفاوتشان آن است که الأربعون حدیثاً چاپ تازه تری است و توسط پژوهشگر توانای عراقی فارس حسون کریم مورد تحقیق قرار گرفته و در دو جلد چاپ شده است. و گرنه محتوای اصلی هر دو کتاب یکی است و اثر علامه جلیل القدر محمدباقر مجلسی رحمةالله علیه است.
- سلام و ارادت ... تفاوت در معرفی وجود دارد از جمله:
- کتاب الاربعین (مجلسی): این رساله چهل حدیثی است که مؤلف از کتاب‌های حدیثی شیعه انتخاب و با نقل سند و بدون هیچ شرح و توضیحی نقل نموده است.
- الأربعون حدیثاً (مجلسی): دربردارنده چهل حديثى است كه مؤلف از كتاب‌هاى حديثى شيعه، انتخاب و با سند و شرح و توضيح، نقل نموده است.
- پس شاید دو کتاب است ولی نویسنده یکی است و یک کتابش مشروح است دیگری مختصر. روز و شب و عاقبت شما بخیر و ایدکم الله. --Yaalatif (بحث) ۱۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۳:۳۸ (IRDT)
سلام علیکم وقت بخیر احسنت به دقت نظر شما، بنده در هر دو نسخه کتاب بررسی کردم. هر دو کلام یکی است. یعنی گفتار حضرت علامه مجلسی در دو کتاب تفاوتی نمی کرد، مگر در تحقیقی که به عرض رسید، اندیشمند توانا فارس حسون انجام داده. اما محتوای کتاب را تا جایی که امشب بنده وقت گذاشتم، تفاوتی حس نکردم. چون حضرت علامه بعد از این که اسناد یک روایت را در این کتاب شریف نقل می کند، بخشی به نام توضیح آورده و نظر خویش را نیز در باره آن روایت مطرح فرموده است. البته مطلبی که نویسنده محترم مقاله کتاب الاربعین (مجلسی) گفته، استناد به «میراث حدیث شیعه»، دفتر اول، ص108-109 نموده که بنده به آن کتاب مراجعه کردم، همین مطلبی بود که دوستان در مقاله اربعین آورده اند. متوجه نشدم چرا نویسنده محترم کتاب میراث حدیث شیعه چنین حرفی زده، چون من در اصل کتاب در همان حدیث اولی که مرحوم مجلسی آورده، دارم می بینم که ایشان حتی در این زمینه عنوانی برای توضیحات خودشان آورده است. موفق باشید.
دلیل برگشت مقاله: این کتاب دارای شرح، بررسی سند، و... است لکن مقاله نویس محترم فرمودند: «این رساله چهل حدیثی است که مؤلف از کتاب‌های حدیثی شیعه انتخاب و با نقل سند و بدون هیچ شرح و توضیحی نقل نموده است.»